Movimiento obrero. Su brutal situación:
Tras Huelga, represalia, despidos:
-Trabajadores de Amazon denuncian acoso laboral en el centro logístico de Onda, Castellón.
«La huelga durante el Black Friday marcó un antes y un después»
Dos extrabajadores denuncian haber sufrido represalias laborales a raíz de la celebración de una huelga como protesta durante la negociación del convenio colectivo.
El pasado mes de noviembre, coincidiendo con la celebración del Black Friday y del Cibermonday -dos fechas de más carga de trabajo en centros logísticos de envío de paquetería-, los trabajadores de la planta de Amazon de Onda realizaron una huelga por el estancamiento de las negociaciones de su convenio colectivo.
Según denuncian trabajadores del gigante de las compras ‘online’, tras la huelga se han producido presiones constantes y hostigamiento laboral de la empresa hacia los trabajadores que participaron. Algunos, han sido despedidos en las últimas semanas y denuncian que su despido es improcedente.
Acusan a la empresa de haber llevado a cabo un «hostigamiento constante» desde el momento de la huelga reduciendo las responsabilidades de los trabajadores que protestaron hasta la asignación de tareas irrelevantes o poco acordes con la experiencia del trabajador.
*»Un antes y un después de la huelga»
Es el caso de Maslien, una trabajadora del centro logístico que, según ha explicado en declaraciones a Radio Castellón, fue de las primeras personas que entraron a trabajar en la empresa cuando abrió la planta de Onda en 2022 y que, con tres años de experiencia, volvió a trabajar en puestos de personas recién llegadas. La empresa, en su despido, alega una pérdida de productividad pero Maslien denuncia que todo forma parte de las represalias por la huelga del pasado mes de noviembre. «Hay un antes y un después de la huelga. Hay un síndrome de miedo y de horror entre los trabajadores», denuncia Maslien.
En la misma línea, otro extrabajador de la empresa, Kevin, asegura que el ambiente de trabajo es hostil y que, ahora que ya no trabaja allí se ha visto con la libertad de denunciar públicamente una situación de acoso laboral que, según dice, afecta a más trabajadores.
Los trabajadores denuncian, además, problemas salariales y acusan a la empresa de violar los horarios, entre otras cuestiones.
Despidos:
-Pastas Gallo se va de Granollers, con ERE
Pastas Gallo, una de las principales productoras de pasta en España, traslada la producción de pasta seca desde su planta en Granollers (Barcelona) a la fábrica de El Carpio (Córdoba).
Esta medida implica el cese de la producción de pasta seca en Granollers, afectando el ERE a 20 trabajadores.
En el ERE se ofrece ‘la posibilidad de reubicación’ en la planta de Esparreguera, a 50 kilómetros de Granollers. Si no, despido.
Gallo podría eliminar también la semolería, que emplea a otros cuatro trabajadores, aunque es una decisión que se tomará en unos meses.
Situación real:
-Casi 200.000 malagueños viven fuera de Málaga y más de 80.000 en el extranjero.
La colonia de malacitanos emigrantes que residen fuera de la provincia casi se ha triplicado desde la crisis económica de 2008.
Argentina, Francia y Alemania son los destinos internacionales más frecuentes.
La curva de la emigración malagueña ha ido in crescendo de forma constante en los últimos años, y 2024 y el inicio de 2025 se sitúan como el periodo de mayor salida de población, superando incluso los datos de 2009, año posterior a la crisis económica, cuando vivían fuera de la provincia 34.723 personas. Desde entonces, la cifra casi se ha triplicado.
De los casi 200.000 malagueños que viven fuera de Málaga, 80.360 se encuentran repartidos por el mundo, formando parte de la población española residente en el extranjero. Aunque los destinos son diversos, Argentina se posiciona como el país con mayor número de malagueños residentes (13.613), seguido de Francia (9.990), Alemania (8.337) y Reino Unido (7.250). Completan el top 10 países como Suiza, Brasil, Estados Unidos, Cuba, Chile y Marruecos.
El fenómeno económico migratorio tiene también una clara dimensión de género, ya que hay más mujeres malagueñas emigrantes que hombres.
Dentro del territorio nacional, 118.760 malagueños viven en otras comunidades autónomas, principalmente en Barcelona (33.250), Madrid (24.286) y las Islas Baleares (5.954).
En cuanto al perfil de edad, la mayoría de los emigrantes malagueños (el 65,2%) tienen entre 15 y 64 años, lo que refleja una emigración protagonizada principalmente por población activa. El grupo de mayores de 65 años representa el 22,6%, mientras que el 12,2% son menores de 15 años.
No olvidar. Ateísmo:
-La procesión prohibida de San Mangarrán en los 80 en la Semana Santa de Vitoria.
Vitoria ha sido desde siempre uno de los bastiones de la fe católica, haciendo gala de ese dicho de «ciudad de curas y militares». A mediados de siglo pasado acontecimientos como la Semana Santa o el Corpus Christi eran auténticas muestras de fervor religioso en las calles.
Sin embargo, tras la muerte de Franco, la asistencia a estos eventos religiosos sufrió un bajón espectacular, hasta el punto de que hubo manifestaciones sin apenas público ni cofrades. La Semana Santa vitoriana cayó a mínimos y las procesiones estuvieron a punto de desaparecer.
*Manis ateas
En contraposición a las ideas religiosas, se llegaron a organizar procesiones ateas alternativas. Años en los que la tensión en Vitoria era importante en todos los ámbitos y que se trasladó a lo religioso. Una década en la que la juventud gasteiztarra hizo gala de una rebeldía propia de los 80, con el final de la dictadura franquista, donde el punk sonaba con fuerza y la norma fue cayendo poco a poco.
El profesor de la UPV Jon Martínez Larrea recoge como fueron estas procesiones. La primera convocatoria de procesión atea llegó en 1984 tras una asamblea de la radio libre Hala Bedi. Se definía así entonces la convocatoria: «Estábamos unas 50 personas, se hicieron cruces de madera hacia abajo y carteles con el lema ‘Yo Soy Ateo y Poteo’. La gente estaba muy cortada, éramos conscientes de que era una cosa muy extraña».
Un año después la polémica llegó con un cartel en el que la virgen salía haciendo una felación a Cristo Crucificado. Tras la procesión atea de Jueves Santo de 1985 se llegaron a lanzar piedras contra la sede del Obispado. En 1985, de hecho, la procesión atea debía haber coincidido con la del Santo Entierro, pero esta última se suspendió por el mal tiempo. Participaron, según recoge Martínez Larrea, unas 200 personas.
En 1986 la procesión fue prohibida por la Delegación del Gobierno. La gobernadora civil argumentó: «No hay que confundir libertad con libertinaje. No voy a permitir que se realicen actos basados en la mofa y el escarnio de las tradiciones». Pese a la prohibición, hubo una manifestación atea por la Kutxi. En Zapatería las cargas policiales disolvieron la procesión. Pese a todo, se llegó a llevar en procesión a San Mangarrán, un santo punki que fue llevado a hombros.
El 28 de abril de 1988 se ocupa el Gaztetxe de Gasteiz, propiedad del obispado y que estos día celebra su 37 cumpleaños.
Hubo manifestaciones ateas en Vitoria hasta 1989. El pregón de la Semana Atea de 1989 venía a contraponer «la libertad y la formación del individuo» frente a «la sumisión ciega que la religión ha provocado».
Estas procesiones ateas se reprodujeron por Euskal Herria y por el conjunto del Estado mostrando la hipocresía de la España nacionalcatólica.
En: gasteizhoy