Muro de solidaridad y denuncias:
-Libertad M.ª José Baños Andujar
El Estado español la condena a morir en prisión por no arrepentirse.
De: Presos Revolucionarios.
Escrito a la oficina del Defensor del Pueblo:
“A lo largo del día de hoy, se nos comunica, que, Doña María José Baños Andújar, presa en el centro penitenciario Murcia 2. encontrándose gravemente enferma desde hace tiempo, ha sido ingresada durante el día de hoy en la enfermería de dicho centro penitenciario.
Se le niegan sus derechos fundamentales, recogidos en el Artículo 25 ,de la Declaración de derechos Humanos, al negarle de forma arbitraria, incompresible e injustificable, su derecho a una asistencia médica de acuerdo a la gravedad de su estado.
«Instituciones Penitenciarías», son los únicos responsables de su seguridad, integridad física y salud, en el periodo de tiempo que esté ingresada en dicho centro penitenciario, u cualquier otro.
Al negar a María José Baños Andújar, la atención especializada en un Hospital, ponen en inmediato y grave peligro su vida de forma deliberada, cruel y arbitrariamente obscena.
Exigimos su traslado inmediato, a un Hospital donde reciba los cuidados que precisa urgentemente.
María José Baños Andújar está privada del derecho a su libertad, el resto de derechos, entre los que se encuentra la atención médica adecuada en su grave estado de salud, son suyos, y no de la negligencia de Instituciones Penitenciarías.
Atentamente, pero solo por educación.
13 de febrero de 2026. J.M.M.”
14 febrero: María José ha sido llevada de nuevo al módulo. Está algo mejor pero sigue muy débil. En una llamada telefónica ha contado que a lo largo de toda la semana se fue encontrando cada vez peor con vómitos y mucho cansancio, por lo que finalmente fue llevada a la enfermería para ponerle suero y tratar la deshidratación que tenía.
Ha comentado también que ha notado un cambio significativo a mejor en la actitud de la médica que la ha tratado y que no tiene duda de que es producto de la presión que se está realizando en la calle para que sea tratada y puesta en libertad. No obstante, en la visita que tenía esta tarde con Marcos Martín Ponce y la familia, no ha podido salir precisamente por la debilidad en la que se encuentra.
Su estado de salud es muy grave y por ello debemos continuar con la campaña de llamadas exigiendo que la saquen a un centro hospitalario para que sea atendida y tratada por especialistas, único modo para que se recupere en condiciones dignas y seguras. Su vida está en serio peligro.
Difusión:
-Okupa y resiste
Pódcast La Mecha
Charlamos con el Eko de Carabanchel y con la Casika de Móstoles sobre los Centros Sociales Okupados, su importancia, los ataques que sufren y su resistencia.
MAR Madrid
58 minutos.
Spotify:
–https://open.spotify.com/episode/41JUIBL4MqScrf5E2MNlUD?si=GjHp8PoBRPuTUuA1E-KVBw
Youtube:
–https://www.youtube.com/watch?v=I5bdnudR-F4
iVoox:
–https://www.ivoox.com/en/podcast-mecha_sq_f12369758_1.html
Libro:
-“Policía y cultura. Estudios en torno al poder simbólico de la fuerzas de seguridad”
15 autores – Editor Sergio García e Ignacio Mendiola.
Policía y cultura propone un recorrido riguroso y plural por los múltiples modos en que lo policial aparece en la vida social, política y cultural. Desde la dictadura franquista hasta la actualidad, este volumen traza una cartografía de las formas en que la policía participa en la construcción del orden, ya sea organizando archivos represivos, elaborando informes sobre delitos de odio o legitimando intervenciones transnacionales como las de Frontex.
El libro indaga en el papel de lo policial en los medios, en los relatos sobre la Transición, en los discursos políticos contemporáneos y en los saberes producidos en campos como el trabajo social. Lo policial no es una simple presencia física delimitable, sino un fondo permanente que estructura lo visible y lo decible, lo permitido y lo castigado. A veces súbita y espectacular, otras velada e infiltrada, la policía nunca aparece por primera vez porque siempre está: ya sea como amenaza o como promesa de salvación.
Lo policial configura subjetividades, espacios, narrativas y afectos, en una trama compleja que excede al uniforme y que interpela nuestras formas de vida en su conjunto. Una obra para comprender cómo se articula el poder y el orden social a través de uno de sus principales aparatos de represión.
*Sergio García: “El poder de la policía se ve en su capacidad para producir cultura favorable a la institución”.
El investigador y activista Sergio García García ahonda en las estrategias de los gabinetes de comunicación de las fuerzas de seguridad, que han conseguido a través de series, películas, noticias y programas de TV trasladar puntos de vista, esquemas y narrativas policiales al público general.
La estrategia de redes sociales es solo un aspecto del “salto cualitativo” que ha experimentado la comunicación de las fuerzas de seguridad en España para transmitir a través de series y películas, de los medios de comunicación y otros canales sus puntos de vista. De estar vinculadas a la represión del franquismo, a las torturas, a la guerra sucia contra ETA y más recientemente a los desahucios, la Guardia Civil y la Policía Nacional figuran desde hace años entre las instituciones mejor valoradas por la población española.
Sergio García García es profesor de Antropología Social en la Universidad Complutense de Madrid y lleva más de una década militando en colectivos de base e investigando sobre la policía desde una óptica abolicionista. Para realizar esta investigación sobre la ‘copaganda”, que se recoge en uno de los capítulos del libro, García y Mendiola hablaron con responsables de algunos gabinetes de comunicación policiales españoles y también con periodistas que tratan temas de sucesos y de seguridad en los grandes medios. Este investigador nos da pistas para entender cómo las fuerzas de seguridad han llegado a ocupar un papel tan central y autónomo en la vida política española, cuáles son sus estrategias y qué grietas existen para desmontar este discurso.
La policía siempre ha sido una institución muy opaca. Es difícil investigarla a nivel académico. Además, la institución siempre ha estado muy ligada a los intereses del poder político de turno y se ha construido en una fortaleza muy difícil de penetrar, algo que le ha permitido tener una amplia impunidad. También es verdad que en España hasta ahora ha habido poco interés por parte de las ciencias sociales. Y cuando lo ha habido, ha tenido que ver o bien con el análisis histórico de cómo surge la institución o bien un interés desde la crítica social muy centrado en los aspectos jurídicos, es decir, en cómo la policía ha ejercido la fuerza sobre manera y cómo ese ejercicio de la fuerza ha violado derechos, ha conculcado derechos. Pero es verdad que desde las ciencias sociales ha sido un campo muy poco transitado.
Todo esto tiene que ver con el imaginario general que todavía percibe a la policía como a una institución que está ahí, como si no tuviera ningún papel ni ninguna autonomía y que simplemente obedece al poder político y ya está, cuando lo que estamos viendo es que, precisamente, ha ido ganando peso institucional, cada vez más presupuesto y cada vez más personal. La policía se ha convertido en un actor fundamental de la política en el Estado español, de ahí este interés por investigarla…
Entrevista: