{"id":94764,"date":"2024-02-05T00:00:00","date_gmt":"2024-02-04T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=94764"},"modified":"2024-01-21T10:26:10","modified_gmt":"2024-01-21T09:26:10","slug":"piel-negra-mascaras-blancas-libro-de-frantz-fanon-descarga","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2024\/02\/05\/piel-negra-mascaras-blancas-libro-de-frantz-fanon-descarga\/","title":{"rendered":"\u00abPiel negra, m\u00e1scaras blancas\u00bb, libro de Frantz Fanon. Descarga."},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Portada de libro de Fanon.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Libros que hay que leer:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Piel negra, m\u00e1scaras blancas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frantz Fanon<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frantz Fanon naci\u00f3 en Martinica en 1925 y muri\u00f3 de leucemia, demasiado joven, en 1961. En 1952, cuando ya era m\u00e9dico y psiquiatra, public\u00f3 su primer libro, Piel<\/em><\/strong> negra, m\u00e1scaras blancas<\/em>. Era un libro notable y tuvo alg\u00fan impacto en los c\u00edrculos intelectuales de aquella \u00e9poca en Francia. Era un apasionado cri de cceur<\/em> sobre su<\/strong> \u00abexperiencia de hombre negro sumergido en un mundo blanco\u00bb, en las palabras que Francis Jeanson, autor de un pr\u00f3logo al libro, emple\u00f3 para describir su tema.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fanon dice en la introducci\u00f3n que para superar la alienaci\u00f3n del hombre negro se requiere m\u00e1s de lo que ofrece Freud, Freud hab\u00eda argumentado la necesidad de avanzar de una explicaci\u00f3n filogen\u00e9tica a una explicaci\u00f3n ontogen\u00e9tica, pero Fanon dice que se requiere llegar a una explicaci\u00f3n sociogen\u00e9tica. Sin embargo, reconoc\u00eda las limitaciones de este tipo de explicaci\u00f3n, recordando al lector: \u00abYo pertenezco irreductiblemente a mi \u00e9poca\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su \u00e9poca eran los a\u00f1os cincuenta. El libro tuvo una resurrecci\u00f3n en ingl\u00e9s, treinta a\u00f1os despu\u00e9s, cuando fue convertido en un texto central del canon posmoderno.<\/strong> Pero el libro no era de ninguna manera una invitaci\u00f3n a la pol\u00edtica de la identidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muy al contrario. Analiza con mucha claridad por qu\u00e9 no hay que perseguir una pol\u00edtica de la identidad en la p\u00e1gina con la que concluye el libro:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

La desgracia del hombre de color es el haber sido esclavizado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La desgracia y la inhumanidad del blanco son el haber matado al hombre en alg\u00fan lugar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es, todav\u00eda hoy, organizar racionalmente esta deshumanizaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero yo, hombre de color, en la medida en la que me es posible existir absolutamente, <\/strong><\/p>\n\n\n\n

no tengo derecho a refugiarme en un mundo de reparaciones retroactivas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo, hombre de color, s\u00f3lo quiero una cosa:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que nunca el instrumento domine al hombre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que cese para siempre el sometimiento del hombre por el hombre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es decir, de m\u00ed por otro. Que se me permita descubrir y<\/strong><\/p>\n\n\n\n

querer al hombre, all\u00ed donde se encuentre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El negro<\/em> no es. No m\u00e1s que el blanco.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En Francia, donde Fan\u00f3n viv\u00eda en aquel momento, la d\u00e9cada de 1950 estaba dominada por la guerra de independencia argelina, que empez\u00f3 en 1954 y termin\u00f3 en 1962, un a\u00f1o despu\u00e9s de la muerte de Fan\u00f3n. En 1953 fue nombrado director de psiquiatr\u00eda en el hospital de Blida, en Argelia. Enseguida lo escandalizaron las historias de tortura que le relataban sus pacientes argelinos. Ya era simpatizante de la causa argelina, pero entonces dimiti\u00f3 de su cargo y se fue a T\u00fanez a trabajar a tiempo completo para el Gobierno Provisional de la Revoluci\u00f3n Argelina (GPRA). Escribi\u00f3 prolijamente para ElM oudjahid, el peri\u00f3dico oficial de la revoluci\u00f3n. En 1960 el GPRA lo envi\u00f3 como embajador a Ghana, que en aquel momento era el centro de facto del<\/strong> movimiento por la unidad africana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enferm\u00f3 de leucemia. Primero fue a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y despu\u00e9s a Estados Unidos en busca de tratamientos, que resultaron infructuosos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el \u00faltimo a\u00f1o de su vida se dedic\u00f3 principal y furiosamente a escribir el libro que se publicar\u00eda p\u00f3stumamente con el t\u00edtulo Los condenados de la tierra<\/em>. El t\u00edtulo del libro, por supuesto, procede de las primeras l\u00edneas de \u00abLa internacional\u00bb, la canci\u00f3n del movimiento obrero mundial, que evoca a los parias de la tierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
T\u00edtulo libro Fanon.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Descarga:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1A7w50qjgHp0uNWvsksBwsDCDbPEfKece\/view?ts=65901946&pli=1<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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