{"id":94131,"date":"2024-01-08T00:00:00","date_gmt":"2024-01-07T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=94131"},"modified":"2023-12-30T08:56:22","modified_gmt":"2023-12-30T07:56:22","slug":"los-cuneteados-en-fosas-no-son-meras-victimas-de-una-guerra-civil-y-una-dictadura-la-cia-sobre-la-corrupcion-franquista-ya-en-1951-la-dura-historia-de-las-marias-de-santiago","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2024\/01\/08\/los-cuneteados-en-fosas-no-son-meras-victimas-de-una-guerra-civil-y-una-dictadura-la-cia-sobre-la-corrupcion-franquista-ya-en-1951-la-dura-historia-de-las-marias-de-santiago\/","title":{"rendered":"Los cuneteados en fosas no son \u00abmeras v\u00edctimas\u00bb de una guerra civil y una dictadura \/ La CIA sobre la corrupci\u00f3n franquista, ya en 1951 \/ La dura historia de \u00abLas Mar\u00edas\u00bb de Santiago."},"content":{"rendered":"\n
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Foto. Homenaje en tumba de republicanos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Memoria hist\u00f3rica imprescindible:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Defienden la necesidad de restablecer conexiones entre la \u00abmemoria hist\u00f3rica\u00bb y la econom\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El investigador Daniel Palacios Gonz\u00e1lez cree que la relaci\u00f3n entre las \u00abv\u00edctimas\u00bb del franquismo y sus convicciones pol\u00edticas se niega de manera interesada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El ganador del First Book Award 2023 de la Memory Studies Association (MSA), el doctor en Filosof\u00eda Daniel Palacios Gonz\u00e1lez, public\u00f3 el art\u00edculo Towards an economy of memory: Defining material conditions of remembrance en la prestigiosa revista cient\u00edfica Memory Studies hace unas semanas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el art\u00edculo, reflexiona sobre la desvinculaci\u00f3n existente entre los \u00abestudios de la memoria\u00bb y el enfoque te\u00f3rico-anal\u00edtico del materialismo hist\u00f3rico. Afirma que \u00ablas exhumaciones de fosas comunes han demostrado ser el componente fundamental de la memoria en Espa\u00f1a\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEso ha atra\u00eddo la atenci\u00f3n de los estudiosos\u00bb, por lo que la secci\u00f3n local de los \u00abestudios de la memoria\u00bb que se ha constituido en este pa\u00eds da una especial relevancia a esa imagen \u00abtraum\u00e1tica\u00bb de los lugares de enterramiento colectivos concernientes al pasado de muchos ciudadanos espa\u00f1oles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ello ha propiciado la asociaci\u00f3n del concepto \u00abmemoria\u00bb con el de su \u00abrestituci\u00f3n a trav\u00e9s de la recuperaci\u00f3n del cuerpo de una persona asesinada, a la que se le ha negado cristiana sepultura y tambi\u00e9n de cualquier trasfondo pol\u00edtico que pudiera haberla convertido en sindicalista, comunista, anarquista, socialista, sufragista o masona\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una desconexi\u00f3n interesada<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, seg\u00fan Palacios, los represaliados por el r\u00e9gimen franquista \u00abhoy son\u00bb considerados \u00abmeras v\u00edctimas\u00bb de una guerra civil y una dictadura a las que nunca se podr\u00eda relacionar con el intento de perpetuar la din\u00e1mica de explotaci\u00f3n econ\u00f3mica por parte de las \u00e9lites capitalistas espa\u00f1olas en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa perspectiva de las reformas agrarias, el nuevo papel de los sindicatos como agentes fundamentales en la contrataci\u00f3n de jornaleros y la representaci\u00f3n ante los empleadores, la participaci\u00f3n de las mujeres en el sufragio y la pol\u00edtica institucional o la separaci\u00f3n de Iglesia y Estado resultaron en una amenaza a la propiedad del capital por parte de quienes siempre lo hab\u00edan detentado, respaldados por un r\u00e9gimen de violencia\u00bb, explica en su art\u00edculo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En consecuencia, la sublevaci\u00f3n militar de julio de 1936 fue una respuesta armada contra el intento de \u00abreforma del modo de producci\u00f3n\u00bb contenido en los proyectos pol\u00edticos de las izquierdas republicanas \u2014tanto en los de car\u00e1cter socialista como en los de corte liberal y socialdem\u00f3crata\u2014.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tal reacci\u00f3n conllev\u00f3 el empleo de \u00abuna violencia represiva masiva\u00bb y la devoluci\u00f3n del \u00abcapital a manos del Estado, los terratenientes, los empresarios y la Iglesia\u00bb en un claro golpe involucionista que \u00abasegur\u00f3 la reproducci\u00f3n del capital en el corporativismo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La paradoja de la legitimaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la victoria del bando franquista en la guerra civil permiti\u00f3 la generaci\u00f3n de \u00abuna superestructura\u00bb que, bajo diversas formas culturales, justificaba la instauraci\u00f3n de un orden econ\u00f3mico de explotaci\u00f3n durante la dictadura. Palacios afirma que, como ha declarado la historiadora Zira Box, \u00ablas pol\u00edticas de memoria del Estado espa\u00f1ol apuntaron a generar una imagen permanente de Espa\u00f1a. Una historia \u00e9pica, mitol\u00f3gica y fetichizada caracterizada por una estrategia ritual fascista-cat\u00f3lica\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Medidas como la de \u00abla recuperaci\u00f3n de los cad\u00e1veres de quienes combatieron con el ej\u00e9rcito rebelde durante el conflicto o de quienes dieron apoyo pol\u00edtico a los golpistas\u00bb son una de las pruebas que sostienen esta teor\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tanto el Estado franquista como los representantes del sector privado de la econom\u00eda espa\u00f1ola se comprometieron a organizar y financiar estas pol\u00edticas de memoria, y tambi\u00e9n se aprovecharon de ellas para obtener cuantiosos beneficios mediante la utilizaci\u00f3n de \u00abmano de obra esclava\u00bb\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/nuevarevolucion.es\/daniel-palacios-defiende-la-necesidad-de-restablecer-conexiones-entre-la-memoria-historica-y-la-economia-marxista\/<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Documento CIA sobre Espa\u00f1a.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-La CIA: \u00abEl r\u00e9gimen de Franco es demasiado corrupto e incompetente para recibir un programa de ayuda econ\u00f3mica\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un documento de los servicios de inteligencia de los Estados Unidos muestra las diferentes objeciones que se pusieron sobre la firma de acuerdos con el r\u00e9gimen franquista y pone en duda la entrega de ayuda econ\u00f3mica por la corrupci\u00f3n del sistema de la dictadura.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los Pactos de Madrid fueron firmados en septiembre de 1953 y establec\u00edan que Estados Unidos instalar\u00edan 4 bases militares en Espa\u00f1a a cambio de ayuda econ\u00f3mica y militar. Ese dinero que entr\u00f3 en Espa\u00f1a fue una especie de Plan Marshall que tuvo como consecuencia que se paliara en parte el hambre que a\u00fan se pasaba en Espa\u00f1a tras la posguerra. Mucha gente a\u00fan recuerda la leche en polvo y el queso de bola de los americanos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, esos acuerdos estuvieron en serio peligro tras la entrega por parte de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) de un informe en el que desaconsejaba al presidente Truman la firma de esos acuerdos y la entrega de cualquier ayuda econ\u00f3mica. Ese informe que es demoledor y que muestra que el franquismo, adem\u00e1s de un r\u00e9gimen basado en la represi\u00f3n, la tortura y los asesinatos, era un verdadero nido de corrupci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El documento de la CIA, fechado el 11 de julio de 1951, indica lo siguiente: \u00abEl r\u00e9gimen de Franco es administrativamente demasiado corrupto e incompetente para recibir un programa de ayuda econ\u00f3mica. Creemos que Franco no permitir\u00e1 una supervisi\u00f3n de los Estados Unidos del programa\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El resto de informe son objeciones de tipo militar y pol\u00edtico. Entre ellas destaca c\u00f3mo la CIA destapa la estrategia de Franco de hacer ver que ya no era hostil hacia los vencedores de la Guerra Mundial cuando, en realidad, el dictador segu\u00eda odiando a los aliados: \u00abLos aliados de Estados Unidos ver\u00e1n con extrema acritud cualquier entrega de dinero a Espa\u00f1a. La hostilidad de Franco hacia los aliados de Estados Unidos est\u00e1 disminuyendo, pero lentamente\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de las objeciones militares que expone la CIA, el informe es importante por el hecho de que es un reconocimiento de c\u00f3mo el r\u00e9gimen franquista, en tan s\u00f3lo 12 a\u00f1os desde su victoria en la guerra provocada por el golpe de Estado que dieron los militares en 1936, ya era conocido mundialmente por su corrupci\u00f3n, hecho que pudo haber frenado otras ayudas econ\u00f3micas internacionales que diferentes organismos estuvieran dispuestos a dar a Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si esa ayuda de los Estados Unidos no hubiera llegado a Espa\u00f1a, el hambre hubiera tardado muchos a\u00f1os m\u00e1s en eliminarse, no se hubiera producido el desarrollo econ\u00f3mico de los a\u00f1os 60 y el pa\u00eds no habr\u00eda alcanzado el nivel de industrializaci\u00f3n que permiti\u00f3 que se generaran millones de puestos de trabajo en zonas como Catalu\u00f1a, Madrid o Euskadi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/diario16plus.com\/la-cia-el-regimen-de-franco-es-demasiado-corrupto-e-incompetente-para-recibir-un-programa-de-ayuda-economica\/<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto de Maruxa y Coralia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

–Las Mar\u00edas<\/em>: el franquismo reprimi\u00f3 a estas hermanas en Santiago y ellas respondieron con vestidos chillones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maruxa y Coralia Fandi\u00f1o sufrieron la represi\u00f3n franquista debido a que sus hermanos militaban en la CNT cuando estall\u00f3 la Guerra Civil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Santiago de Compostela hay un s\u00edmbolo laico, republicano y feminista que cada vez acapara m\u00e1s visitas. En el parque de la Alameda, en pleno centro, un grupo de visitantes se amontonan frente a dos coloridas estatuas que resaltan frente a la piedra y los s\u00edmbolos religiosos que caracterizan a la ciudad. Se trata de la escultura de dos mujeres vestidas de amarillo y rosa que simulan caminar agarradas. Son las conocidas como las dos Mar\u00edas<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tras la imagen de las figuras se esconde una dura historia de represi\u00f3n pol\u00edtica y exclusi\u00f3n social que gran parte de los turistas desconocen. Estas dos mujeres son Maruxa (1898-1980) y Coralia (1914-1983), hermanas pertenecientes a la familia Fandi\u00f1o Ricart.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rondaba el a\u00f1o 1932 y el clima de progreso y alegr\u00eda envolv\u00eda la capital gallega. \u00abLa llegada de la Rep\u00fablica trajo una democratizaci\u00f3n de la vida cotidiana y un avance de libertades a las mujeres que se estaba empezando a conseguir\u00bb, relata la historiadora Encarna Otero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las dos inseparables hermanas trabajaban en el taller de costura de su madre y ten\u00edan una costumbre que cumpl\u00edan cada d\u00eda: salir de su casa a las 12 de la ma\u00f1ana para recorrer, siempre juntas y cogidas del brazo, las calles de Santiago. Un paseo que terminaba a las dos del mediod\u00eda, hora en la que las se\u00f1oras de la \u00e9poca se recog\u00edan, de ah\u00ed que tambi\u00e9n fueran apodadas como \u00abAs d\u00faas en punto (las dos en punto)\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todo cambiar\u00eda con la llegada de la Guerra Civil en 1936. En Galicia, aunque no lleg\u00f3 a estallar el conflicto b\u00e9lico, se produjo un exterminio y persecuci\u00f3n contra aquellas personas militantes de izquierdas y fieles a la Rep\u00fablica. En el per\u00edodo de guerra, fueron ejecutados unos 4.700 gallegos por motivos pol\u00edticos y m\u00e1s de 28.000 sufrieron persecuci\u00f3n policial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maruxa y Coralia vivieron de primera mano la represi\u00f3n franquista. Sus hermanos, Antonio, Alfonso y Manuel, eran sindicalistas de la CNT, por lo que ellos tuvieron que huir de Galicia o esconderse. Mientras tanto, la Polic\u00eda franquista se presentaba en la casa familiar y amenazaba a las dos hermanas para que revelaran d\u00f3nde se encontraban. Ante la negativa, comenzar\u00edan las vejaciones, torturas y abusos contra ellas. Fueron constantemente humilladas por la Polic\u00eda del r\u00e9gimen en p\u00fablico, convirtiendo su vida en un infierno.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las mujeres de la casa tuvieron que vivir las amenazas y controles de los falangistas a cualquier hora del d\u00eda, siendo v\u00edctimas de una represi\u00f3n indirecta debido a la b\u00fasqueda de sus hermanos en el hogar familiar. \u00abLas mujeres van a ser las primeras que est\u00e9n sobre el control f\u00e9rreo de la Sagrada Cruzada; el control de la Iglesia fue terror\u00edfico y en Santiago fue a\u00fan peor\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ellas nunca revelaron d\u00f3nde estaban sus hermanos, a pesar del constante acoso. La tortura no termin\u00f3 incluso cuando a\u00f1os m\u00e1s tarde aparecieron todos ellos. Fueron se\u00f1aladas como rojas, putas y locas. \u00abYa nadie acud\u00eda a su negocio, perdieron la clientela en el taller de costura, de forma que se quedaron sin empleo, su medio de sustento y supervivencia\u00bb. Desde entonces, el hambre estaba presente en el d\u00eda a d\u00eda de sus vidas, sufriendo la f\u00e9rrea represi\u00f3n econ\u00f3mica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. Las hermanas, de paseo en Compostela.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Maruxa y Coralia fueron completamente marginadas, v\u00edctimas de la exclusi\u00f3n social y la pobreza. \u00abLa sociedad las asumi\u00f3 como una normalidad anormal que ya formaba parte de la vida de la ciudad. Fueron calificadas como locas y aunque todo el mundo conoc\u00eda su historia, nadie contaba qu\u00e9 era lo que realmente les hab\u00eda pasado\u00bb, explica Encarna Otero, una de las primeras personas en difundir lo que hab\u00edan vivido las Fandi\u00f1o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una red de peque\u00f1os comercios de Santiago s\u00ed les ayudaba, pero ellas se negaban a recibir caridad. Por lo que los comerciantes les fiaban y los vecinos les dejaban dinero en los locales donde sol\u00edan comprar. De esta forma, las hermanas pudieron sobrevivir a los peores a\u00f1os de la dictadura.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las hermanas Fandi\u00f1o Ricart pasaron a hacer una vida recluida, encerradas en su casa en un Santiago gris donde el terror de la dictadura se hac\u00eda notar. \u00abDurante esos a\u00f1os detuvieron a uno de sus hermanos, estuvo en la c\u00e1rcel y cuando sali\u00f3 sufri\u00f3 tuberculosis y muri\u00f3, por lo que fueron unos a\u00f1os en los que ellas se recluyeron en el \u00e1mbito familiar, seguramente porque la situaci\u00f3n de la familia era terrible\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Habr\u00eda que esperar hasta los a\u00f1os 50 para volver a ver a las dos hermanas paseando por la ciudad. Las Mar\u00edas continuaron con sus paseos, como si no hubiese pasado m\u00e1s de una d\u00e9cada. Manteniendo una actitud jovial, sal\u00edan de casa a mostrar su disconformidad, una protesta silenciosa protagonizada por sus vestidos de colores chillones y sus maquillajes exc\u00e9ntricos que contrastaba con el ambiente fr\u00edo y gris de la ciudad. Las dos se negaron a ser olvidadas y buscaban mostrar sus ganas de vivir tras lo sufrido los a\u00f1os anteriores.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con mirada firme al frente y siempre agarradas del brazo, las Fandi\u00f1o, ahora m\u00e1s mayores, m\u00e1s delgadas, casi desnutridas y sin dientes, emprend\u00edan su caminata hasta toparse con los estudiantes de Santiago con los que buscaban ligar como si fuesen una joven m\u00e1s, aunque muchas veces lo que recib\u00edan eran humillaciones, insultos o silbidos burlones de quienes las ve\u00edan pasar. Maruxa respond\u00eda a todos los cumplidos, aunque tambi\u00e9n a los ataques de aquellos que se re\u00edan de ellas, mientras que Coralia se limitaba a sonre\u00edr a los saludos y cumplidos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para muchos eran unas \u00abviejas locas\u00bb. Sin embargo, detr\u00e1s de su comportamiento se escond\u00eda el sufrimiento, la tortura y la exclusi\u00f3n que sufrieron durante a\u00f1os. Un trauma que provoc\u00f3 que se refugiasen en la \u00e9poca de su vida en la que fueron felices. \u00abEn su locura ellas se instalaron en su vida de j\u00f3venes, segu\u00edan comport\u00e1ndose como las veintea\u00f1eras que eran antes de la llegada de Franco\u00bb\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/www.publico.es\/politica\/marias-franquismo-reprimio-hermanas-santiago-respondieron-vestidos-chillones.html#md=modulo-portada-bloque:2col-t1;mm=mobile-big?utm_source=telegram&utm_medium=social&utm_campaign=web<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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