{"id":92624,"date":"2023-11-21T00:01:00","date_gmt":"2023-11-20T23:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=92624"},"modified":"2023-11-12T12:10:05","modified_gmt":"2023-11-12T11:10:05","slug":"sobre-la-asociacion-de-mujeres-antifascistas-ama-y-mujeres-libres-abusos-sexuales-de-la-iglesia-entrevista-con-una-victima-el-dia-en-que-franco-lloro-en-1974","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2023\/11\/21\/sobre-la-asociacion-de-mujeres-antifascistas-ama-y-mujeres-libres-abusos-sexuales-de-la-iglesia-entrevista-con-una-victima-el-dia-en-que-franco-lloro-en-1974\/","title":{"rendered":"Sobre la Asociaci\u00f3n de Mujeres Antifascistas (AMA) y Mujeres Libres \/ Abusos sexuales de la Iglesia, entrevista con una v\u00edctima \/ El d\u00eda en que Franco llor\u00f3, en 1974."},"content":{"rendered":"\n
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Foto. Mujeres del Partido Sindicalista.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Memoria hist\u00f3rica imprescindible:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La mujer en la Guerra Civil espa\u00f1ola contra el fascismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobre la Asociaci\u00f3n de Mujeres Antifascistas (AMA) y Mujeres Libres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un caluroso d\u00eda 18 de julio de 1936, un grupo de militares africanistas se sublev\u00f3 contra la Segunda Rep\u00fablica espa\u00f1ola, elegida democr\u00e1ticamente cinco a\u00f1os atr\u00e1s. La rebeli\u00f3n triunf\u00f3 en Galicia, Le\u00f3n y zonas de Andaluc\u00eda. Espa\u00f1a qued\u00f3 dividida en dos sectores militares, el republicano y el fascista. Para todos los espa\u00f1oles comenzaron tres a\u00f1os de fuego, dolor y sangre, \u00a1tres a\u00f1os de agon\u00eda! \u00bfY para las mujeres espa\u00f1olas? \u00bfQu\u00e9 supuso la guerra civil para las mujeres de ambos bandos? Recordemos la organizaci\u00f3n y la movilizaci\u00f3n que ellas llevaron a cabo en muchos casos y lugares ins\u00f3litos. Revivamos la violencia que se ejerci\u00f3 contra las mujeres. \u00a1Las violaciones fueron pan de cada d\u00eda en aquella guerra fratricida! Si lo olvidamos, corremos el peligro de mutilar la memoria sobre su iniciativa, sobre sus capacidades y sobre sus propias posibilidades como mujeres…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/serhistorico.net\/2021\/02\/24\/la-mujer-en-la-guerra-civil-espanola-soledad-bengoechea\/<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto montaje. Ni\u00f1a acurrucada ante cura con crucifijo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-Abusos sexuales de la Iglesia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entrevista con Leonor Paqu\u00e9, v\u00edctima de abusos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Escritora y periodista ha grabado el documental \u2018Hermana Leonor: 20.000 kil\u00f3metros de confesi\u00f3n\u2019<\/em>, en el que se entrevista con doce personas que sufrieron abusos de sacerdotes siendo ni\u00f1os, igual que ella.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Escuchar a Leonor Paqu\u00e9 (Bilbao, 1963) es como asistir a una lecci\u00f3n de vida sobre el dolor y la vulnerabilidad de la infancia masacrada por un hombre vestido con sotana al que todo el mundo llamaba, con veneraci\u00f3n, padre. Un sacerdote que entraba por la noche en la habitaci\u00f3n de las ni\u00f1as, en el Sanatorio de Santa Marina, en Bilbao, y abusaba sexualmente de aquellas criaturas enfermas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leonor cont\u00f3 en su libro En sus tibias manos<\/em> esos abusos y los malos tratos de las monjas que regentaban el sanatorio. Ahora, coincidiendo con la publicaci\u00f3n del informe del Defensor del Pueblo sobre la pederastia en la Iglesia, ahonda en este drama a\u00fan impune, con el documental Hermana Leonor: 20.000 kil\u00f3metros de confesi\u00f3n<\/em>, en el que se entrevista con doce personas, cada una en una punta del Estado espa\u00f1ol, que fueron agredidas sexualmente por sacerdotes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. Leonor Paqu\u00e9.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-En Hermana Leonor: 20.000 kil\u00f3metros de confesi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 podemos ver?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo soy periodista y tambi\u00e9n escritora y en mi imaginaci\u00f3n no se me habr\u00eda ocurrido las cosas que yo he tenido que escuchar de estos compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, que les han hecho verdaderas aberraciones. Entonces podemos ver a gente, a grandes hombres como castillos que te dicen: \u201cMi padre se r\u00ede porque no puedo dormir con la luz apagada\u201d. O mujeres que te dicen: \u201cDuermo con un bate de b\u00e9isbol al lado de mi cama, porque como me pasaba por la noche, yo ve\u00eda una luz en el pasillo, se abr\u00eda la puerta\u2026\u201d, y entonces duerme con un bate de b\u00e9isbol. Estamos viendo a adultos que una parte de ellos est\u00e1 prendida y siguen siendo ni\u00f1os, estamos viendo c\u00f3mo lo cuentan, c\u00f3mo se lo cuentan a su hermana en este caso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me lo cuentan a m\u00ed, que no dudo de que lo que me est\u00e1n contando es verdad, cosa que les pasa a menudo, que dudan de ellos, les insultan por las redes, por las calles. Una de las personas que salen en el documental me dijo \u201cGracias por haber venido a pasar el d\u00eda conmigo\u201d, porque est\u00e1 muy sola.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Leonor, \u00bfes importante ponerle nombre al agresor, en su caso, un sacerdote?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me gusta decirlo porque me ha costado mucho conseguir su nombre. F\u00edjate qu\u00e9 iron\u00eda: yo escrib\u00ed una novela que se public\u00f3 en el 2015 que se llama En sus tibias manos, porque las manos de las monjas y las del cura eran tibias, a diferencia de las de nuestras madres, que eran lavanderas; y tambi\u00e9n porque la respuesta social es a\u00fan muy tibia. En la novela le puse un nombre ficticio al agresor, el padre Mart\u00edn. No sab\u00eda su nombre real. Lo tremendo es que cuando he conseguido que abran los archivos es el mismo nombre que efectivamente mi cerebro hab\u00eda registrado. Se llama Mart\u00edn Valle Garc\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfQu\u00e9 ha podido averiguar sobre \u00e9l?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde principios de los a\u00f1os 60 estuvo en el sanatorio pr\u00e1cticamente hasta su muerte. A pesar de que nosotras, las ni\u00f1as, alertamos a los adultos de lo que estaba pasando, estuvo 25 a\u00f1os en aquel lugar. Ser\u00edamos 12 ni\u00f1as, multipliquemos esas ni\u00f1as por esos a\u00f1os, un solo agresor\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-El informe del Defensor del Pueblo arroja datos espeluznantes. Apunta a 440.000 v\u00edctimas espa\u00f1olas de la pederastia eclesial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A nosotros nos sit\u00faa en el primer puesto y no es de extra\u00f1ar porque los que hemos vivido la historia sabemos que aqu\u00ed un cura decid\u00eda en tu familia, incluso si ten\u00edas trabajo, si no ten\u00edas trabajo; eran los amos. C\u00f3mo no va a haber esta pederastia en nuestra iglesia, si eran los amos de la sociedad, de la educaci\u00f3n, de nuestras almas, de nuestras celebraciones, de todo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfPero se esperaban estas cifras?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El sentido com\u00fan nos dec\u00eda que si en Francia hay 300 y pico mil y Espa\u00f1a tiene esta historia, va a haber m\u00e1s. Pero el hecho de verlo en titulares\u2026 Nosotros no cre\u00edamos que a lo largo de nuestra vida \u00edbamos a ver esto. C\u00f3mo \u00edbamos a imaginar, si no le importamos a nadie; c\u00f3mo \u00edbamos a pensar que iban a invertir dinero p\u00fablico en esto. Es una alegr\u00eda. Esto es ya una conquista. No s\u00e9 lo que ocurrir\u00e1 a partir de ahora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mira, ha dicho el jefe de la Iglesia, Omella, con un tono muy jocoso y burl\u00f3n: \u201cUstedes adem\u00e1s de letras sabr\u00e1n matem\u00e1ticas. Jajaja. No es posible que estas estas cifras se extrapolen, bla, bla, bla\u201d. Yo le digo: \u201cNo hable usted en ese tono, se\u00f1or, que todos mis compa\u00f1eros est\u00e1n diciendo que en mi habitaci\u00f3n pas\u00f3; \u00e9ramos tantos una noche; me pasaba a m\u00ed; y luego mir\u00e1bamos por d\u00f3nde iba la linterna para saber a qu\u00e9 otro le hab\u00eda tocado\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Omella le digo: \u201cUstedes saben que son much\u00edsimos m\u00e1s. No nos insulte de esa manera. Ustedes son responsables; tienen un patrimonio maravilloso y tienen un concordato con nuestro Gobierno\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Sobre el fondo de indemnizaciones para las v\u00edctimas de la pederastia eclesial, \u00bfqu\u00e9 opina de la pol\u00e9mica: debe pagar el Estado o la Iglesia o ambos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos hacen parecer v\u00edctimas muy feas cuando decimos que s\u00ed queremos que la Iglesia pague econ\u00f3micamente. Yo he venido en mi coche y si golpeo a alguien en un paso de peatones y le hago da\u00f1o en un brazo, yo soy responsable. Tengo una responsabilidad y tengo un seguro para responder de eso. \u00bfPor qu\u00e9 la Iglesia no es responsable ante lo civil?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, yo creo que la sociedad civil tambi\u00e9n fue responsable y estoy de acuerdo con el Defensor del Pueblo en que el fondo tiene que ser compartido, porque el sanatorio en el que yo estaba pertenec\u00eda a la sociedad civil, era un lugar de salud, igual que ocurri\u00f3 en muchas escuelas. Entonces creo que el Estado tambi\u00e9n es responsable y que ese fondo tiene que ser compartido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfQu\u00e9 consecuencias ha tenido en su vida aquella experiencia traum\u00e1tica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo ten\u00eda ocho a\u00f1os cuando este cura abus\u00f3 de m\u00ed y de las otras ni\u00f1as. Yo digo que nos curaron una mancha en el pulm\u00f3n, es cierto, pero \u00bfqu\u00e9 nos dejaron? No eres consciente hasta mucho despu\u00e9s. Nos dejaron una vulnerabilidad. Era como si nos hubieran dicho: \u201cPodemos hacer con vosotros lo que queramos y no va a pasar nada\u201d. Yo creo que, por eso, viniendo de d\u00f3nde ven\u00eda, de padres tan humildes, pens\u00e9 que ten\u00eda que formarme, que la formaci\u00f3n es el parapeto de defensa contra los que te quieren machacar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entrevista completa:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/www.publico.es\/es\/politica\/leonor-paque-victima-de-abusos-estoy-de-acuerdo-con-el-defensor-del-pueblo-tienen-que-pagar-el-estado-y-la-iglesia\/<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. Taranc\u00f3n dando la comuni\u00f3n a Franco.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-El d\u00eda en que Franco llor\u00f3.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La inteligente, creciente y oportunista separaci\u00f3n de la Iglesia y la dictadura franquista culmin\u00f3 con la amenaza del cardenal Taranc\u00f3n de excomulgar al dictador Francisco Franco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Era una ma\u00f1ana fr\u00eda de 1974, v\u00edsperas de la primavera, cuando el dictador recibi\u00f3 al cardenal, a petici\u00f3n de \u00e9ste. Tras los saludos protocolarios, Franco se ech\u00f3 a llorar cuando el cardenal primado Vicente Enrique y Taranc\u00f3n le comunic\u00f3 que se ver\u00eda obligado a excomulgarlo si expulsaba de Espa\u00f1a a Antonio A\u00f1overos, obispo de Bilbao.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 24 de febrero de 1974, el obispo A\u00f1overos public\u00f3 la pastoral El Cristianismo, mensaje de salvaci\u00f3n para los pueblos<\/em> \u2013escrita por sus vicarios y suscrita por \u00e9l\u2013, que hac\u00eda un llamamiento al reconocimiento de la identidad cultural y ling\u00fc\u00edstica del pueblo vasco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Casi dos semanas antes, Carlos Arias Navarro \u2013apodado como Carnicerito de M\u00e1laga<\/em> por su criminal pasado- hab\u00eda le\u00eddo ante las Cortes un discurso que fue llamado \u201cde la apertura\u201d o del \u201cesp\u00edritu del 12 de febrero\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cre\u00edan que anunciaba una liberalizaci\u00f3n de las f\u00e9rreas estructuras del r\u00e9gimen franquista, lo que hab\u00eda introducido un aire pol\u00edtico renovador y al que numerosos estamentos de la sociedad \u2013de la prensa al clero \u2018progresista\u2019\u2013 decidieron acogerse a su letra para poder actuar en consecuencia, con relativa libertad, como si las palabras de Arias constituyeran verdaderamente el compromiso que anunciaban. Pero Arias, que preconizaba esa apertura controlada s\u00f3lo como estrategia continuista del franquismo, acus\u00f3 al obispo A\u00f1overos de atacar gravemente a la unidad de Espa\u00f1a y orden\u00f3 su arresto domiciliario antes de su inmediata expulsi\u00f3n de Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Arias dispuso un avi\u00f3n especial en el aeropuerto bilba\u00edno de Sondika para trasladar a A\u00f1overos a la Ciudad del Vaticano, pero el obispo anunci\u00f3 que no abandonar\u00eda su di\u00f3cesis si no era por orden de la Santa Sede y que si se le obligaba a hacerlo por la fuerza, contra lo dispuesto en el concordato entre Espa\u00f1a y el papado de 1953, los ejecutores y la cadena superior de mando, lo que supon\u00eda llegar a Franco, incurrir\u00edan autom\u00e1ticamente en la pena de excomuni\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Gobierno Arias no tuvo m\u00e1s remedio que retirar la orden de expulsi\u00f3n tras el extremado planteamiento que Taranc\u00f3n le hizo a Franco en su despacho de El Pardo, que termin\u00f3 con el dictador desolado y ba\u00f1ado en l\u00e1grimas. A\u00f1overos continu\u00f3 al frente del obispado bilba\u00edno hasta su retiro en 1978.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cosas del nacional-catolicismo\u2026 As\u00ed, Taranc\u00f3n pas\u00f3 a la historia como ‘primado anti-franquista’ jajajaja.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En: eldiario.es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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