{"id":91568,"date":"2023-10-26T00:00:00","date_gmt":"2023-10-25T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=91568"},"modified":"2023-10-24T08:02:19","modified_gmt":"2023-10-24T06:02:19","slug":"documental-ninos-palestinos-ante-tribunales-militares-el-che-en-palestina-u-e-a-ursula-von-der-leyen-europa-no-apoya-a-israel-marx-contra-esclavitud-mientras-el-capitalismo-se-hacia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2023\/10\/26\/documental-ninos-palestinos-ante-tribunales-militares-el-che-en-palestina-u-e-a-ursula-von-der-leyen-europa-no-apoya-a-israel-marx-contra-esclavitud-mientras-el-capitalismo-se-hacia\/","title":{"rendered":"Documental: Ni\u00f1os palestinos ante tribunales militares \/ El Che en Palestina \/ Italia: Alfredo Cospito seguir\u00e1 en el 41bis \/ Marx contra la esclavitud, mientras el capitalismo se hac\u00eda multimillonario."},"content":{"rendered":"\n
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Pantallazo del documental.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Internacional:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Palestina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La implacable postura de Israel – Ni\u00f1os palestinos ante tribunales militares. Documental.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cada a\u00f1o, el ej\u00e9rcito israel\u00ed arresta a m\u00e1s de 700 ni\u00f1os y j\u00f3venes palestinos. Algunos est\u00e1n encerrados en prisiones durante a\u00f1os. La raz\u00f3n m\u00e1s com\u00fan es haber arrojado piedras a los soldados de ocupaci\u00f3n israel\u00edes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mientras que los j\u00f3venes israel\u00edes por delitos similares son llevados ante un tribunal civil, los ni\u00f1os y j\u00f3venes palestinos son llevados ante un tribunal militar. A esto se suma un trato considerablemente desigual. Las penas tambi\u00e9n son m\u00e1s elevadas. Un informe de UNICEF de 2013 acusa al Estado de Israel de cr\u00edmenes contra la humanidad por ello.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Adam Darwish, Ali Jawarish, Muhammad Al-Masaid y Anas Al-Masaid han cumplido penas de prisi\u00f3n de varios a\u00f1os. Para este documental, estuvieron dispuestos a ver las im\u00e1genes de video de sus propios interrogatorios por parte de la polic\u00eda militar israel\u00ed y hablar sobre lo que experimentaron.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sus historias son las de otros miles de ni\u00f1os palestinos arrestados por el ej\u00e9rcito israel\u00ed en los \u00faltimos a\u00f1os y forman parte de la historia del Estado de Israel, que lleva d\u00e9cadas agravando la situaci\u00f3n de las personas en los territorios ocupados con una pol\u00edtica de asentamientos que viola el derecho internacional.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este documental tambi\u00e9n permite que representantes de la parte israel\u00ed expresen su opini\u00f3n. Un soldado involucrado en numerosos arrestos y un exfiscal militar arrojan luz con sus declaraciones sobre la pr\u00e1ctica actual, cuyas consecuencias van mucho m\u00e1s all\u00e1 de estos cuatro destinos individuales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

52 minutos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ULBJourk6fk<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. El Che, en Palestina.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-El Che en Palestina, a 64 a\u00f1os de un viaje por la resistencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 19 de junio de 1959 el destacado l\u00edder latinoamericano visit\u00f3 la Franja, vio los horrores del desplazamiento forzado e incit\u00f3 a la resistencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su viaje fue posible por invitaci\u00f3n del entonces presidente de Egipto Gamal Abdel-Nasser, reconocido mandatario del Movimiento de Pa\u00edses No Alineados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aquel d\u00eda el Che habl\u00f3 y sus palabras parec\u00edan un dibujo, con los campos levantinos respirando: agrand\u00e1ndose y encogi\u00e9ndose seg\u00fan la cantidad de oyentes. All\u00ed mencion\u00f3 la palabra \u201cresistencia\u201d como \u00fanica forma de liberaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El coordinador del campamento de Al-Bureij, Mustafa Abu Middain, lo llev\u00f3 a visitar el territorio y le mostr\u00f3 las situaciones de penurias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abTenemos peor situaci\u00f3n de pobreza\u201d, replic\u00f3 el rosarino. \u201cTienes que mostrarme qu\u00e9 has hecho para liberar tu pa\u00eds. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los campos de entrenamiento? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los centros de movilizaci\u00f3n del pueblo?\u201d, a\u00f1adi\u00f3, de acuerdo con la investigaci\u00f3n El Che Guevara en Gaza: Palestina se convierte en Causa Mundial<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/espanol.almayadeen.net\/noticias\/politica\/1754656\/el-che-en-palestina–a-m%c3%a1s-de-60-a%c3%b1os-de-un-viaje-por-la-res<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Tuit respuesta de Daly a von der Leyen.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

U.E.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La eurodiputada Claire Daly critica a Ursula von der Leyen por apoyar a Israel en nombre de toda la Uni\u00f3n Europea.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La eurodiputada irlandesa Claire Daly, del grupo de izquierdas mand\u00f3 a callar a la presidenta de la Comisi\u00f3n Europea por su postura proisrael\u00ed, en el marco del avivado conflicto en Gaza y alrededores.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n te crees que eres? No has sido elegida y no tienes autoridad para determinar la pol\u00edtica exterior de la Uni\u00f3n Europea, que la establece el Consejo Europeo. Europa NO \u2018apoya a Israel\u2019. Estamos a favor de la paz. No hables por nosotros. Si no tienes nada constructivo que decir y, claramente, no lo tienes, c\u00e1llate\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

HispanTV<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Denegaci\u00f3n a Cospito de salir del 41bis.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Italia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Sobre la denegaci\u00f3n a Alfredo Cospito de salir del 41 bis.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*El tribunal de vigilancia de Roma rechaza la petici\u00f3n de revocaci\u00f3n de la prisi\u00f3n 41 bis de Alfredo Cospito (23 de octubre de 2023)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les informamos que el 23 de octubre se dio a conocer el resultado de la audiencia celebrada el 19 de octubre en el tribunal de vigilancia de Roma: la solicitud de revocaci\u00f3n anticipada del r\u00e9gimen de detenci\u00f3n del 41 bis para el<\/strong> compa\u00f1ero anarquista Alfredo Cospito fue rechazada. Recordamos que Alfredo est\u00e1 actualmente encarcelado en la prisi\u00f3n de Bancali, Sassari (direcci\u00f3n: Alfredo Cospito, C. C. ‘G. Bacchiddu’, strada provinciale 56 n. 4, Localit\u00e0 Bancali, 07100 Sassari).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esta ocasi\u00f3n, aunque algunas estructuras antiterroristas (concretamente, la Direcci\u00f3n Nacional Antimafia y Antiterrorista y la Direcci\u00f3n Central de la Polic\u00eda de Prevenci\u00f3n) hab\u00edan expresado opiniones favorables a la revocaci\u00f3n de la orden de detenci\u00f3n del 41 bis, prevaleci\u00f3 la voluntad pol\u00edtica de mantener al camarada en este r\u00e9gimen de detenci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos d\u00edas, las opiniones de estas estructuras han tenido cierta relevancia en los medios de comunicaci\u00f3n en lengua italiana. En enero, el Departamento Antiterrorista se pronunci\u00f3 por primera vez con motivo de otra solicitud de libertad anticipada, que fue enviada entonces al ministro de Justicia Nordio (adem\u00e1s de la DNAA, tambi\u00e9n se pronunci\u00f3 entonces el mando ROS de los Carabinieri). Si hace meses, durante la huelga de hambre hasta el amargo final, estos dict\u00e1menes a favor de la revocaci\u00f3n del 41 bis manifestaban la din\u00e1mica contradictoria en el seno de las instituciones y del aparato represivo desencadenada por el movimiento de solidaridad internacional, en la actualidad expresan una vez m\u00e1s c\u00f3mo la movilizaci\u00f3n ha puesto de manifiesto y<\/strong> consolidado las contradicciones en el cuerpo del Estado. Este es el camino por el que hay que continuar, haciendo que el coste pol\u00edtico de tales contradicciones sea cada vez mayor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al rechazar las repugnantes calumnias de los tribunales de que los anarquistas puedan tener \u00abjefes\u00bb o recibir \u00f3rdenes, no ocultamos que en la piel del compa\u00f1ero se est\u00e1 jugando una advertencia disuasoria para todos nosotros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ese aviso, hoy como ayer, debe ser devuelto al remitente con la m\u00e1xima firmeza. Los anarquistas no necesitamos ser instigados ni dirigidos por ning\u00fan l\u00edder cautivo, eso lo hac\u00e9is muy bien.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Solidaridad revolucionaria con Alfredo Cospito y todos los anarquistas y revolucionarios presos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Convirtamos la guerra de la patronal en guerra contra la patronal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Circolo Culturale Anarchico \u201cGogliardo Fiaschi\u201d, Carrara (MS).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. Pintada por la libertad de Cospito.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

*Comunicado de Flavio Rossi Albertini, abogado de Alfredo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La DNAA1 \u00abes contradictoria\u00bb por haber solicitado la revocaci\u00f3n del 41 bis para Cospito, es lo que se afirma en la motivaci\u00f3n que desestima la querella de Cospito.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Fiscal Nacional, los 20 fiscales nacionales delegados, su secci\u00f3n especializada en la lucha antiterrorista y los \u00f3rganos centrales de polic\u00eda, ser\u00edan superficiales en el juicio expresado de que las condiciones que legitimaban el r\u00e9gimen especial del 41 bis ya no son pertinentes. El Tribunal de Vigilancia de Roma critica la opini\u00f3n expresada el 19 de octubre por la DNAA y, sustituyendo a los \u00f3rganos de investigaci\u00f3n que le han sido delegados, confirma el r\u00e9gimen 41 bis para Alfredo Cospito. A cada cual su valoraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Marx y la esclavitud.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Jam\u00e1s olvidar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Esclavitud y raza en el pensamiento de Karl Marx.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el mundo de los estudios filos\u00f3ficos y socioecon\u00f3micos Karl Marx ha dejado una huella indeleble con sus ideas. Hoy; sin embargo, nos toca explorar una de las \u00e1reas menos conocidas pero significativas de su pensamiento: su visi\u00f3n acerca de la esclavitud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marx era bien consciente de la dura realidad de la esclavitud. Sab\u00eda que no se trataba de una condici\u00f3n inherente, sino que era impuesta desde el exterior. Seg\u00fan \u00e9l, la esclavitud era una forma de trabajo muerto, donde los esclavos eran tratados como meros objetos y no como seres humanos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 pensaba Marx sobre la relaci\u00f3n entre esclavitud y raza? Afirmaba que la esclavitud adquiri\u00f3 una dimensi\u00f3n racial, especialmente en el mundo occidental, en el inicio del capitalismo. Bajo este sistema econ\u00f3mico, los esclavos se convirtieron en mercanc\u00edas que pod\u00edan ser compradas y vendidas como si fueran bienes de consumo o ganado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La esclavitud, especialmente el comercio de esclavos africanos, se volvi\u00f3 un pilar crucial en la econom\u00eda global, y su importancia eclips\u00f3 a otros productos b\u00e1sicos. De hecho, Marx sosten\u00eda que la esclavitud hab\u00eda jugado un papel crucial en el proceso de la industrializaci\u00f3n de determinados pa\u00edses europeos. Seg\u00fan \u00e9l, sin el trabajo de los esclavos, no habr\u00eda habido producci\u00f3n de algod\u00f3n, ni tampoco la subsiguiente revoluci\u00f3n industrial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al explorar el impacto de la esclavitud en la civilizaci\u00f3n moderna, Marx sosten\u00eda que, sin esclavitud, habr\u00eda surgido un estado de anarqu\u00eda que habr\u00eda llevado al declive de la civilizaci\u00f3n moderna en Am\u00e9rica. Sin embargo, es crucial destacar que con ello Marx no estaba justificando la esclavitud, simplemente estaba describiendo su impacto significativo en el desarrollo del capitalismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l era la perspectiva de Marx sobre la intersecci\u00f3n de la raza y la esclavitud? Marx hizo una clara distinci\u00f3n entre ser negro y ser esclavo. Reconoci\u00f3 que no todos los individuos negros eran esclavos y que ser negro no significaba autom\u00e1ticamente ser esclavo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una vez sumergido en el significado m\u00e1s profundo del pensamiento de Karl Marx, queda claro que su comprensi\u00f3n de la esclavitud y el racismo se distingu\u00eda por una meticulosa observaci\u00f3n y an\u00e1lisis. Marx sosten\u00eda una idea deslumbrante: ser negro no se traduc\u00eda autom\u00e1ticamente en ser esclavo. Resalt\u00f3 que las circunstancias hist\u00f3ricas y sociales espec\u00edficas eran las responsables de conducir a la esclavitud, no la raza o el color de la piel de una persona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pesar de las percepciones generalizadas, Marx critic\u00f3 con dureza el racismo y la esclavitud. Sus cr\u00edticas se centraron en las opiniones de figuras contempor\u00e1neas notables como Pierre-Joseph Proudhon. Desmantel\u00f3 la equ\u00edvoca equivalencia que Proudhon y otros establecieron entre \u2018negro\u2019 y \u2018esclavo\u2019. Argument\u00f3 en contra de la creencia err\u00f3nea de que los due\u00f1os de esclavos blancos ten\u00edan cualidades innatas para gobernar de manera efectiva. En su lugar, Marx destac\u00f3 la resistencia de los esclavos, como las rebeliones y las fugas, que desafiaban dicha noci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las observaciones c\u00e1usticas de Marx se extendieron a la categorizaci\u00f3n intercambiable de \u2018esclavo\u2019 y \u2018africano\u2019. En su opini\u00f3n, esta era una distorsi\u00f3n que simplificaba la compleja realidad social e hist\u00f3rica de la esclavitud. Adem\u00e1s, Marx relacion\u00f3 las justificaciones de los defensores de la esclavitud con las justificaciones de los capitalistas que dominan el trabajo asalariado, resaltando su similitud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La visi\u00f3n de Marx de la lucha contra la esclavitud es destacable. Fue m\u00e1s all\u00e1 de las razones objetivas y reconoc\u00eda las razones subjetivas para abolir la esclavitud. Conoc\u00eda la empat\u00eda que generaban las novelas de Harriet Beecher Stowe y otros escritores abolicionistas. Asimismo, introdujo un argumento a un nivel diferente para atraer a aquellos que pudieran tener creencias racistas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marx inst\u00f3 a los trabajadores blancos a entender c\u00f3mo ellos mismos estaban amenazados por la esclavitud y por qu\u00e9 la abolici\u00f3n les interesaba. Advirti\u00f3 sobre los peligros de relegar a los negros a una casta inferior dentro de la clase trabajadora, acentuando la importancia de la solidaridad de clase interracial para luchar contra la esclavitud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mirando m\u00e1s all\u00e1, Marx reconoci\u00f3 la Guerra Civil estadounidense como una gran batalla por la emancipaci\u00f3n humana y cre\u00eda que la postura de la clase obrera blanca contra la esclavitud era vital para luchar contra ella. Enfatiz\u00f3 que segregar a los trabajadores negros dentro de la clase obrera ser\u00eda contraproducente e inhumano y resalt\u00f3 la importancia de la abolici\u00f3n de la esclavitud para la propia liberaci\u00f3n del proletariado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las advertencias de Marx sobre los peligros del capitalismo racial estaban muy adelantadas a su tiempo. Advirti\u00f3 que ignorar estas advertencias conducir\u00eda a una nueva forma de capitalismo estructurado seg\u00fan l\u00edneas raciales y \u00e9tnicas. Inst\u00f3 a la clase trabajadora blanca a resistir la tentaci\u00f3n de convertirse en parte de la clase capitalista. Para Marx, la \u00fanica salida real estaba en la lucha conjunta por la emancipaci\u00f3n, una lucha que trascend\u00eda las l\u00edneas raciales y la lucha de clases.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

MARX Y ABRAHAM LINCOLN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es cierto que Karl Marx no vivi\u00f3 en los Estados Unidos, ni tampoco fue testigo directo de la esclavitud, pero su obra refleja un inter\u00e9s y una preocupaci\u00f3n profundos por este tema. A lo largo de su vida, Marx interactu\u00f3 con varias figuras prominentes que se opon\u00edan a la esclavitud y estas interacciones influyeron en sus pensamientos y escritos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una an\u00e9cdota ilustrativa de este hecho es su relaci\u00f3n con Ferdinand Lassalle, un activista y pol\u00edtico socialista alem\u00e1n. Lassalle hab\u00eda viajado a los Estados Unidos y hab\u00eda estado en contacto directo con la realidad de la esclavitud. A su regreso a Europa, comparti\u00f3 sus experiencias con Marx.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En una carta a Lassalle, fechada en 1858, Marx se refiere a la \u00abesclavitud negra en Am\u00e9rica del Norte\u00bb<\/em> y dice que, aunque le gustar\u00eda visitar los Estados Unidos, \u00absi pudiera ser despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n de los esclavos\u00bb<\/em>. Estas palabras de Marx muestran su reconocimiento de la inhumanidad de la esclavitud y su deseo de ver su abolici\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta correspondencia con Lassalle proporciona una ventana a las opiniones personales de Marx sobre la esclavitud y tambi\u00e9n demuestra c\u00f3mo las experiencias y observaciones de su contempor\u00e1neo podr\u00edan haber influido en su an\u00e1lisis de la esclavitud y el capitalismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una an\u00e9cdota relevante y significativa relacionada con Karl Marx y la esclavitud proviene de su correspondencia con Abraham Lincoln. Durante la Guerra Civil estadounidense, Marx, que en ese momento resid\u00eda en Londres, era un observador atento y un cr\u00edtico de la situaci\u00f3n en los Estados Unidos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marx y otros miembros de la Primera Internacional (una organizaci\u00f3n que promov\u00eda la solidaridad de los trabajadores de todo el mundo), enviaron una carta a Abraham Lincoln despu\u00e9s de su reelecci\u00f3n en 1864. Esta carta celebraba a Lincoln como un h\u00e9roe en la lucha contra la esclavitud y agradec\u00eda a su administraci\u00f3n por su papel en la lucha por los derechos humanos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la carta, Marx escribi\u00f3:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLos trabajadores de Europa sienten instintivamente que la estrella de la guerra de la emancipaci\u00f3n en Am\u00e9rica ilumina tambi\u00e9n a sus propios futuros liberadores\u00bb<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, Marx reconoci\u00f3 la Guerra Civil estadounidense como una lucha no solo contra la esclavitud, sino tambi\u00e9n por la emancipaci\u00f3n del proletariado en todo el mundo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marx estaba convencido de que la solidaridad entre diferentes grupos de trabajadores era esencial para luchar contra la esclavitud. Ve\u00eda un paralelismo entre los due\u00f1os de esclavos y los empresarios capitalistas que dominaban el trabajo asalariado. Ambos eran opresores que deb\u00edan ser resistidos y superados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/canarias-semanal.org\/art\/34783\/marx-y-la-esclavitud<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

*Por aquel entonces, todas las grandes familias capitalistas \u201cdem\u00f3cratas\u201d de hoy, forjaron sus enormes fortunas multimillonarias con el esclavismo de ayer. Hoy, los mismos, siguen esclavizando en otros muchos pa\u00edses, desde las minas de la RDC, a la manufactura de prendas en terceros pa\u00edses, a la \u201cliberada\u201d Libia con sus esclavos esposados de 2023.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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