{"id":90366,"date":"2023-09-14T00:01:00","date_gmt":"2023-09-13T22:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=90366"},"modified":"2023-09-08T16:35:24","modified_gmt":"2023-09-08T14:35:24","slug":"el-mazucu-llanes-16-septiembre-esclavos-por-la-patria-la-explotacion-de-los-presos-durante-el-franquismo-el-cura-criminal-de-montijo-y-la-represion-franquista","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2023\/09\/14\/el-mazucu-llanes-16-septiembre-esclavos-por-la-patria-la-explotacion-de-los-presos-durante-el-franquismo-el-cura-criminal-de-montijo-y-la-represion-franquista\/","title":{"rendered":"El Mazucu, Llanes, 16 septiembre \/ Esclavos por la patria. La explotaci\u00f3n de los presos durante el franquismo \/ El cura criminal de Montijo y la represi\u00f3n franquista."},"content":{"rendered":"\n
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Cartel. Homenaje El Mazucu.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Memoria hist\u00f3rica imprescindible:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Convocatorias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-16 septiembre. Alto de la Torner\u00eda. Llanes. 13 h.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Mazucu 1937 \u2013 2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Homenaje popular.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahaztuak 1936-1977.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Portada del libro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-Esclavos por la patria. La explotaci\u00f3n de los presos durante el franquismo. Libro Isa\u00edas Lafuente, 2002.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eran m\u00e1s malos que la ti\u00f1a, tan crueles como su jefe Franco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cTrabajaban durante horas y a veces al regresar a los campamentos eran obsequiados con un castigo a\u00f1adido. Tario Rubio recuerda las actitudes del cabo Evaristo que en los meses de verano, frecuentemente, decid\u00eda prolongar la dura jornada de trabaj\u00f3 de los presos: \u00abEn verano, como el d\u00eda alargaba, Evaristo dispon\u00eda una hora de instrucci\u00f3n complementaria hasta el agotamiento. Y a cualquier hora del d\u00eda, en el mismo tajo, nos mandaba hacer ruedas a paso ligero.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto del cura criminal.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-El cura de Montijo y la represi\u00f3n franquista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juan P\u00e9rez Amaya, otro cura criminal, en Badajoz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(\u2026)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al d\u00eda siguiente de conocerse la sublevaci\u00f3n militar y el levantamiento de los grupos facciosos del 18 de julio de 1936, se cre\u00f3 un Comit\u00e9 de Defensa de la Rep\u00fablica en Montijo, a instancias del Gobernador Civil, presidido por el farmac\u00e9utico Santiago Cea Flores. Lo integraban aproximadamente unos cien hombres y mujeres, la mayor\u00eda miembros de sociedades obreras y juventudes de izquierdas. Entre sus primeras acciones estuvo la de detener a los miembros m\u00e1s destacados de los grupos de derechas y progolpistas, que pudieran secundar la sublevaci\u00f3n, con intenci\u00f3n de mantener el orden leal a la Rep\u00fablica. Al cura p\u00e1rroco Juan P\u00e9rez Amaya, destacado filofascista, le detuvieron en la misma iglesia de San Pedro, su parroquia. Varios milicianos armados entraron en el templo y le pidieron que les acompa\u00f1ara. En un primer momento el cura se neg\u00f3, por lo que los milicianos le enca\u00f1onaron con sus pistolas, tras lo cual el cura tuvo que acceder, detenido en compa\u00f1\u00eda de otro presb\u00edtero tambi\u00e9n muy de derechas, Nicol\u00e1s Rubio Herv\u00e1s. En el recorrido que hicieron por las calles, a la vista de los vecinos y vecinas, hasta el lugar donde quedar\u00eda preso, los milicianos iban cantando, mientras le enca\u00f1onaban, \u201c\u00a1U.H.P.! \u00a1U.H,P!\u201d, las siglas de Uni\u00f3n de Hermanos Proletarios, la consigna de la revoluci\u00f3n de Asturias de apenas dos a\u00f1os antes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El p\u00e1rroco fue recluido, junto a otros 53 derechistas, en el convento de Santa Clara, en la calle Santa Ana. Como el convento era de clausura, expulsaron a las monjas, de las que se burlaron cache\u00e1ndolas. Estas fueron acogidas por algunos vecinos de la misma calle y otras aleda\u00f1as. Se utilizaron sus celdas como c\u00e1rcel, apostando a las puertas del convento y en su interior a varios miembros del Comit\u00e9 de Defensa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante los d\u00edas posteriores se sucedieron diversas humillaciones hechas a los apresados. Por las ma\u00f1anas se les sacaba en fila, se les daba un pico y una pala y se les llevaba a trabajar la tierra. A algunos de ellos se les dio maltrato y, gracias a la intervenci\u00f3n de miembros del Comit\u00e9 de Defensa, se impidi\u00f3 que al convento se le prendiera fuego con los derechistas dentro, tal y como pretendieron hacer algunos forasteros que llegaron al pueblo huyendo del avance de las tropas de \u00c1frica y advirtiendo de las represalias que se estaban llevando en los pueblos contra las personas de izquierdas tras su ocupaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por todo ello, y a pesar de los malos tratos recibidos, en Montijo no sucedi\u00f3 ninguna muerte de presos o de gente de derechas a mano de autoridades republicanas o afines. Ello, sin embargo, no aplac\u00f3 la rabia de quienes, poco despu\u00e9s, habr\u00edan de erigirse en verdugos de todo un pueblo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 13 de agosto las tropas franquistas (las reconocidas como la Columna de la Muerte), con la amenaza de bombardear el pueblo desde el cerro de Lob\u00f3n, toman Montijo. Tras liberar a los presos del convento, nombran una Gestora Municipal en la que ponen como presidente a Francisco Rodr\u00edguez Cavero, el antiguo alcalde durante la dictadura de Primo de Rivera, muy ligado a la Hermandad de Nuestra Se\u00f1ora de Barba\u00f1o, de la que hab\u00eda sido mayordomo, presidente de Uni\u00f3n Patri\u00f3tica a finales de los a\u00f1os 20. Entre sus primeros acuerdos, como presidente de dicha gestora, est\u00e1n los de hacer una limpieza extraordinaria completa del Convento de Santa Clara, con blanqueo de las celdas, donde hab\u00eda estado preso, ordenar a los vecinos del pueblo a quitar \u201cel grande n\u00famero de letreros de car\u00e1cter anarqista (sic), bien fijados por pintura o por carteles impresos que se leen en las fachadas\u201d, reponer el nombre de las calles que hayan cambiado tras el 14 de abril y, por \u00faltimo, celebrar \u201cel siguiente viernes el traslado procesional de la imagen de la Virgen de Barba\u00f1o desde su ermita a la Iglesia parroquial y el domingo treinta la llamada Fiesta de la Banderita, con una misa de campa\u00f1a en el Paseo y una cuestaci\u00f3n p\u00fablica popular\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todo ello apunta a la clara intenci\u00f3n de comenzar los actos de represi\u00f3n y cr\u00edmenes aprovechando la celebraci\u00f3n del traslado de la Virgen de Barba\u00f1o desde su ermita al pueblo, tarea de la que estaba encargada la Hermandad de esta Virgen. Fue un acto premeditado y organizado, a pesar de que diversas voces, en su mayor parte relacionadas con la Iglesia y derechas de Montijo, hayan pretendido con el paso del tiempo exculpar la implicaci\u00f3n de la Iglesia montijana, y sobre todo de la Hermandad de Nuestra Se\u00f1ora de Barba\u00f1o, en los hechos que a partir del d\u00eda 29 de agosto de 1936 hab\u00edan de acontecer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A esta certeza contribuye el decidido, apasionado y entusiasta apoyo a la represi\u00f3n ejercida por el p\u00e1rroco Juan P\u00e9rez Amaya, en su d\u00eda mayordomo de la Hermandad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el escrito an\u00f3nimo que dio pie al art\u00edculo \u201cVerdugos conocidos: la represi\u00f3n fascista en Montijo en 1936\u201d, y el testimonio de vecinos y vecinas que a\u00fan no quieren que se den p\u00fablicamente sus nombres, pero que recibieron el testimonio de quienes fueron contempor\u00e1neos de este cura, Juan P\u00e9rez Amaya colabor\u00f3 en la delaci\u00f3n de izquierdistas de Montijo, sobre todo de quienes le hab\u00edan ido a detener.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. Falangistas de Montijo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Antes de partir hacia Badajoz, las tropas de Yag\u00fce se llevaron preso a Pedro Mar\u00eda Quintana Gragera, un significado republicano de Montijo, de buena posici\u00f3n, que sol\u00eda colaborar en las revistas del pueblo y en el peri\u00f3dico de Badajoz La Libertad, donde hab\u00eda publicado un art\u00edculo titulado \u201cLos sin Di\u00f3s\u201d, en el que expresaba su convencido agnosticismo. Seg\u00fan diversas fuentes escritas, en Montijo se coment\u00f3 que a Pedro Mar\u00eda Quintana se lo llevaron porque una alta personalidad religiosa del pueblo, jerarca de la Iglesia, se lo pidi\u00f3 a las tropas de Yag\u00fce. Por Espinosa Maestre en La columna de la muerte (Cr\u00edtica, 2003), sabemos que Pedro Mar\u00eda Quintana Gragera, vecino de Montijo, fue asesinado en la Plaza de Toros de Badajoz el 30 de noviembre de 1936. Su hija, Elvira Quintana, obligada a exiliarse a M\u00e9xico junto a su madre y hermanos, se convertir\u00eda en una reconocida estrella del cine mexicano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las venganzas del cura no acabar\u00edan aqu\u00ed. Tal y como se hab\u00eda vaticinado por el alcalde Rodr\u00edguez Cavero, el 29 de agosto por la ma\u00f1ana se realiz\u00f3 el traslado de la Virgen de Barba\u00f1o desde su ermita en esta \u00faltima localidad hasta Montijo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las c\u00e1rceles franquistas estaban a rebosar en el pueblo, tanto la del dep\u00f3sito municipal como la improvisada en la Casa del Navegante, en la misma Plaza de la Rep\u00fablica que ahora recuperaba su anterior nombre anticonstitucional. La procesi\u00f3n, organizada, como no pudo ser de otro modo, por la Hermandad de Nuestra Se\u00f1ora de Barba\u00f1o, encargada por su Reglamento de procesionar la imagen, recorri\u00f3 las calles del pueblo escoltada por la Falange y el destacamento de la Guardia Civil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al llegar a la plaza se celebr\u00f3 la misa de campa\u00f1a, con un altar situado en la fachada del ayuntamiento. Para ello sacaron a los presos republicanos, personas honradas que se hab\u00edan mantenido fieles al gobierno democr\u00e1tico de la Rep\u00fablica. All\u00ed, ante el icono de la Virgen, les hicieron arrodillarse y pedir perd\u00f3n por sus pecados, a punta de pistola. Son de imaginar los m\u00e9todos utilizados con quienes se negaran a semejante profesi\u00f3n de fe y arrepentimiento. Es de suponer, porque no hab\u00eda otro ni nadie m\u00e1s interesado, que todos los oficios fueron presididos por el p\u00e1rroco del pueblo, don Juan P\u00e9rez Amaya, con la asistencia de la Hermandad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esa misma noche comenzaron los asesinatos en Montijo, a nombre de los verdugos cuyos nombres, poco a poco, siempre hemos conocido, pero se han silenciado. La misma noche del acto religioso ofrendado a la Virgen de Barba\u00f1o se llev\u00f3 a cabo la saca de 14 vecinos, a quienes se fusil\u00f3 a las tapias del cementerio. Entre ellos iba el \u00faltimo alcalde republicano, este s\u00ed, electo por voluntad popular, Miguel Merino Rodr\u00edguez. Otro de los fusilados ante las tapias del cementerio aquella noche fue Santiago Cea Flores, el farmac\u00e9utico que hab\u00eda presidido el Comit\u00e9 de Defensa de la Rep\u00fablica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los desmanes del cura no acabaron aqu\u00ed. Al miembro de las Juventudes Socialistas Unificadas Juan Serrano P\u00e9rez lo fusilaron dos veces. La primera vez qued\u00f3 en estado grave, en compa\u00f1\u00eda del esposo de Lina Serrano Carretero, que tambi\u00e9n se salv\u00f3 y qued\u00f3 malherido. Como les dejaban junto a la tapia del cementerio, a la espera de que a la ma\u00f1ana siguiente el enterrador les echara en la fosa com\u00fan, ambos lograron escapar y llegar a duras penas a una huerta que ten\u00eda Juan en el camino del Ejido de Los Charcos. Su madre y sus hermanas trataron de curarles, pero no pudieron parar la hemorragia, por lo que la madre de Juan serrano fue a ver al p\u00e1rroco, Juan P\u00e9rez Amaya, para que se apiadara y le mandase un m\u00e9dico. Don Juan le dijo que as\u00ed lo har\u00eda, \u201cporque ya hab\u00eda pasado por las armas\u201d, pero al rato se presentaron en la huerta los falangistas de la Escuadra Negra, y les volvieron a fusilar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En menos de tres a\u00f1os m\u00e1s de 120 vecinos y vecinas de Montijo fueron asesinados. Sus cuerpos, salvo los que yacieron en una fosa olvidada en el cementerio y fueron exhumados bajo el gobierno municipal de Juan Carlos Molano en 1980 -sin identificar pero para recibir un entierro digno-, a\u00fan siguen desaparecidos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A la par que se suced\u00edan las sesiones ordinarias de pleno de la nueva gestora municipal franquista, en la que se dispon\u00edan actos lit\u00fargicos, la represi\u00f3n se ejerc\u00eda en el pueblo con total impunidad. Al rapado de mujeres relacionadas con la izquierda, su obligada desnudez p\u00fablica e ingesta de aceite de ricino con intenci\u00f3n de provocarles terribles diarreas en p\u00fablico, se unieron las violaciones sistem\u00e1ticas. El caso m\u00e1s reconocido fue el de las denuncias realizadas contra el hijo del notario, el falangista Isidoro Hervella Urdaniz, nombrado esos d\u00edas, por el alcalde, Oficial Segundo de Secretar\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto, el cura p\u00e1rroco volvi\u00f3 a disfrutar de sus privilegios, junto al orden en Montijo, ahora rendido al nacionalcatolicismo. La Hermandad de Nuestra Se\u00f1ora de Barba\u00f1o colabor\u00f3 activamente en esta vuelta al orden. En la sesi\u00f3n ordinaria de la Comisi\u00f3n Gestora del 5 de septiembre de 1936, ya con la tarea de los asesinatos a pleno rendimiento, se acuerda reponer solemnemente los crucifijos en las escuelas, haci\u00e9ndose la bendici\u00f3n de los locales. Para ello se har\u00eda una misa en los mismos colegios, seguida de una procesi\u00f3n en devoci\u00f3n de la Virgen de Barba\u00f1o, Patrona de Montijo. Como es de suponer, los encargados de procesionar la imagen no pod\u00edan ser otros que los miembros de esta Hermandad, con su sanguinario cura p\u00e1rroco a la cabeza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cabe decir que, a pesar de que se obliga a asistir a este acto de bendici\u00f3n a toda la poblaci\u00f3n escolar, tanto al alumnado como a sus profesores, habr\u00eda un maestro que no acudir\u00eda, Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez Garc\u00eda de Tejada, maestro del Grupo escolar Giner de los R\u00edos, asesinado, por su ense\u00f1anza freinetiana, hacia el d\u00eda 7 de septiembre. Era persona cristiana, practicante de su fe, amante de los ni\u00f1os, a quienes ense\u00f1aba con dulzura. Dej\u00f3 esposa y dos hijos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cartel de la Hermandad de Barba\u00f1o.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los miembros de la Hermandad de Nuestra Se\u00f1ora de Barba\u00f1o participar\u00e1n en cuanto acto solemne se realice en el pueblo. Los Grupos escolares Giner de los R\u00edos y 14 de Abril fueron obligados a cambiar sus nombres por los religiosos de Escuela Padre Manj\u00f3n y Escuela Virgen de Barba\u00f1o, nombres que a\u00fan mantienen, sin que exista en sus edificios ni una sola menci\u00f3n a su pasado democr\u00e1tico y laico. Durante los a\u00f1os de la posguerra el consistorio apenas atendi\u00f3 demandas de reformas, si bien se ocup\u00f3 de que estuvieran bien dotados de crucifijos, im\u00e1genes de la Virgen de Barba\u00f1o y retratos del Caudillo y del Ausente. Para delirio del p\u00e1rroco Juan P\u00e9rez Amaya, el consistorio decide sufragar el gasto para la adquisici\u00f3n de 16 im\u00e1genes del Sagrado Coraz\u00f3n destinadas a las escuelas, por un valor de 45 pesetas, con cargo a imprevistos, encomend\u00e1ndole, en calidad de autoridad religiosa, su entronizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La colaboraci\u00f3n tanto del cura P\u00e9rez Amaya como de la Hermandad se hace extensiva a significativas fechas, como el D\u00eda de la Raza (12 de octubre) o el Desfile de la Victoria, hacia el final de la guerra. Medallitas, grabados y estampitas de la Virgen de Barba\u00f1o, a cargo de la Hermandad, complementan la propaganda nacionalcat\u00f3lica de esos a\u00f1os. En el reverso de una de las estampas de la Virgen de Barba\u00f1o, editada por esta Hermandad entre 1936 y 1939, hecha para que los soldados franquistas la llevaran al frente, aparece una oraci\u00f3n con el t\u00edtulo \u201cPreces para pedir por la Patria. Por la intercesi\u00f3n de nuestra patrona la Sant\u00edsima Virgen de Barba\u00f1o\u201d. En ella se pide \u201cpor los hijos de Montijo\u201d y se dice:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cAbominamos de todas las teor\u00edas e ideas funest\u00edsimas, filosof\u00eda racionalista y anticristiana, cimentadas en el orgullo, avaricia y ego\u00edsmo de la vida. Abominamos de todo cuanto tienda a quitarnos la fe, fundamento de nuestras creencias, a obrar en contra de lo que nos mande nuestro Romano Pont\u00edfice, y sobre todo detestamos el laicismo, el separatismo, que nos quer\u00eda arrebatar a nuestra querida Espa\u00f1a\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(…)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cuanto al cura p\u00e1rroco, Juan P\u00e9rez Amaya, \u201cdon Juan\u201d, fue muy respetado en el pueblo. Unos le recordaban como un cura devoto, defensor de la fe, a quien los ni\u00f1os y ni\u00f1as acostumbraban a besar la mano cuando se lo encontraban en las escalinatas del atrio, junto a su iglesia de San Pedro Ap\u00f3stol. Otros le han recordado siempre como lo que fue, un instigador, y claramente actor, de aquellos lamentables y criminales hechos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Falleci\u00f3 en 1954. No sabemos d\u00f3nde est\u00e1 enterrado. Ni nos importa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo completo y 23 notas necesarias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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