{"id":82996,"date":"2023-03-15T00:02:00","date_gmt":"2023-03-14T23:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=82996"},"modified":"2023-03-14T07:50:47","modified_gmt":"2023-03-14T06:50:47","slug":"carta-de-manuel-perez-martinez-desde-la-prision-de-aranjuez-de-26-de-febrero-el-prefacio-anticomunista-de-yolanda-diaz","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2023\/03\/15\/carta-de-manuel-perez-martinez-desde-la-prision-de-aranjuez-de-26-de-febrero-el-prefacio-anticomunista-de-yolanda-diaz\/","title":{"rendered":"Carta de Manuel P\u00e9rez Mart\u00ednez desde la prisi\u00f3n de Aranjuez, de 26 de febrero: \u00abEl prefacio anticomunista de Yolanda D\u00edaz\u00bb."},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Foto de M.P.M. Arenas, pu\u00f1o en alto en la A.N.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cartas desde prisi\u00f3n:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manuel P\u00e9rez Mart\u00ednez. Camarada Arenas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aranjuez, 26-02-2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EL PREFACIO ANTICOMUNISTA DE YOLANDA D\u00cdAZ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yolanda D\u00edaz, Vicepresidenta y Ministra del Gobierno, tan \u201cgenerosa\u201d ella -a decir de Jos\u00e9 Ovejero- a \u201cpesar de todas sus ocupaciones y preocupaciones (\u2026) ha sacado tiempo para escribir un hermoso prefacio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se trata del pr\u00f3logo a \u201cEl Manifiesto Comunista<\/strong>\u201d que Ovejero ha tenido la gentileza de traducir y editar para los lectores en lengua castellana, en vista de que, al parecer, no existen suficientes ediciones de dicho texto en nuestra lengua. Esto le ha permitido a Ovejero, entre otras manipulaciones, amputar el nombre del Partido<\/strong>, que desde su origen lleva estampado desde su cabecera este \u201cpanfleto\u201d comunista.<\/p>\n\n\n\n

Escribe Ovejero en su prefacio al Manifiesto<\/strong>: \u201cpor supuesto podr\u00edamos haber recurrido a una traducci\u00f3n ya existente, pero tambi\u00e9n volver a traducirlo es otra manera de reexaminar nuestra relaci\u00f3n con el texto\u201d. Dice tambi\u00e9n, poco m\u00e1s adelante, que ha \u201cpreferido utilizar el t\u00edtulo que hoy es m\u00e1s conocido, el \u2018Manifiesto Comunista\u2019, que fue el que se us\u00f3 siempre en alem\u00e1n desde la edici\u00f3n de 1872\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Queda claro, pues, tanto el prop\u00f3sito \u201creexaminador\u201d, revisionista<\/strong> del traductor y editor Ovejero, como su \u201cpreferencia\u201d por el t\u00edtulo que presenta el Programa del Partido Comunista<\/strong> bajo esa misma \u00f3ptima revisionista.<\/p>\n\n\n\n

Ovejero concreta su reexamen del Manifiesto con las siguientes palabras: \u201cEl fantasma que abre el Manifiesto sin duda ha asustado lo suficiente\u201d como \u201cpara que las clases pudientes dejen de lado su ego\u00edsmo y acepten al menos las reformas b\u00e1sicas\u201d. Bastar\u00eda con reparar en esas banalidades sobre los efectos reformistas de la fantasmada inventada por la burgues\u00eda, para darse cuenta enseguida del inmundo pantano en el que Ovejero y los otros cantama\u00f1anas que le acompa\u00f1an en esta empresa, est\u00e1n metidos hasta las cejas.<\/p>\n\n\n\n

No hay duda de que estos oportunistas -como otros muchos- est\u00e1n interesados en mantener esa fantasmagor\u00eda reformista; un espantajo que, como hemos indicado, fue levantado por la burgues\u00eda y la reacci\u00f3n europea para difundir bulos sobre el comunismo y tratar de restar fuerzas al movimiento revolucionario de la clase obrera. Para estos mismos fines contrarrevolucionarios sirve la propaganda que hoy, como ayer, niega la existencia del Partido Comunista<\/strong> y sus actividades basadas en los principios que aparecen expuestos en el Manifiesto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el verdadero sentido de estas primeras palabras del Manifiesto?: \u201cUn fantasma recorre Europa: el fantasma del Comunismo<\/strong>\u201d. Veamos. En el prefacio a la edici\u00f3n alemana de 1872, Marx y Engels explican que en el Congreso de la Liga de los Comunistas (una asociaci\u00f3n internacional de los trabajadores), celebrado en Londres en 1847, les fue encargada la redacci\u00f3n de \u201cun programa del partido, detallado, te\u00f3rico y pr\u00e1ctico, dirigido al p\u00fablico en general. As\u00ed naci\u00f3 este manifiesto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O sea, que de \u201cfantasma\u201d y fantasmada reformista, nada de nada<\/strong>. Esto es lo que indican con toda claridad, a continuaci\u00f3n de esas frases ret\u00f3ricas que hemos citado: \u201cTodas las potencias europeas reconocen ya el comunismo como una gran fuerza\u201d; para a\u00f1adir que \u201cha llegado la hora de que los comunistas expongan abiertamente ante todo el mundo sus ideas y objetivos y que ellos mismos opongan un manifiesto del partido al cuento del fantasma del comunismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Un Manifiesto del Partido<\/strong> contra el cuento<\/strong> del fantasma del Comunismo! Es imposible escribirlo de forma m\u00e1s clara y rotunda. Sin embargo, ya hemos visto que a\u00fan quedan individuos e individuas, que se las dan de sabelotodo, y que todav\u00eda no se han enterado. En realidad, no les interesa saber la verdad, y menos a\u00fan defenderla.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s chusco de este asunto es que, despu\u00e9s de las dos Grandes Revoluciones del pasado siglo -sin contar las otras menores- dirigidas por los Partidos Comunistas, y en medio de la bancarrota y la crisis ag\u00f3nica del sistema capitalista, la burgues\u00eda y sus lacayos a\u00fan contin\u00faen aferrados al mismo cuento del espectro del Comunismo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pero no es esta la \u00fanica supercher\u00eda que contiene el libro que ha editado Ovejero, pues tambi\u00e9n contiene, como hemos indicado, el \u201chermoso\u201d prefacio de Yolanda D\u00edaz al \u201cManifiesto Comunista\u201d. Esta carrillista coincide con los otros mariachis que la acompa\u00f1an, en resaltar las cualidades literarias del \u201cpanfleto\u201d en cuesti\u00f3n (ya sabemos, lo del \u201cfantasma\u201d, el \u201chumanismo\u201d de Marx y esas gaitas); aunque tambi\u00e9n es verdad que todas esas alabanzas y las cr\u00edticas de corte feminista que le prodigan, tiene un l\u00edmite establecido que les obliga a confluir en un mismo punto: Hay que preservar el gran tab\u00fa que proh\u00edbe hablar de la dictadura revolucionaria del proletariado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Solo la Vicepresidenta y Ministra, metida en esta ocasi\u00f3n a prologuista, se toma la libertad de saltarse la regla. Veamos a continuaci\u00f3n c\u00f3mo y con qu\u00e9 prop\u00f3sito lo hace:<\/p>\n\n\n\n

\u201cMarx ha sido -escribe Yolanda- caricaturizado y simplificado en inn\u00fameras ocasiones (\u2026) las traducciones, por ejemplo, realizadas a lo largo de los a\u00f1os sobre el original alem\u00e1n, han instituido sintagmas y lugares comunes, como el de la dictadura del proletariado<\/strong>, que \u2018no se corresponden con el sustrato exacto de sus tesis\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Bien, descontemos la traducci\u00f3n realizada por Ovejero directamente del \u201coriginal alem\u00e1n\u201d, ya que ciertamente no contiene esa \u201csimplona\u201d formulaci\u00f3n (la de la dictadura del proletariado<\/strong>). La cuesti\u00f3n que ahora tenemos ante nuestros asombrados ojos, es que el principio de la lucha de clases y la dictadura del proletariado<\/strong>, este principio fundamental de la teor\u00eda pol\u00edtica cient\u00edfica del marxismo sobre el Estado y la Revoluci\u00f3n Socialista, es\u2026 \u00a1Un \u201csintagma\u201d!<\/p>\n\n\n\n

Un sintagma, para que lo entiendan nuestros lectores menos ilustrados, es como decir \u201cella se fue\u201d o \u201cla casa de mi abuela era hermosa\u201d, aunque no tan hermosa como la truculenta palabrer\u00eda que maneja Yolanda D\u00edaz para impresionar y engatusar al personal.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a lo del \u201clugar com\u00fan\u201d puede pasar, ya que suena m\u00e1s colorido. Con ello, la Vicepresidenta y candidata a presidir un gobierno social-fascista espa\u00f1ol, quiere dar a entender que el principio comunista al que nos estamos refiriendo est\u00e1 ya muy desgastado (no est\u00e1 de moda) y ha perdido toda su significaci\u00f3n hist\u00f3rica, pol\u00edtica y econ\u00f3mica -si es que alguna vez la tuvo.<\/p>\n\n\n\n

Esta interpretaci\u00f3n del marxismo (del \u00fanico que existe, por m\u00e1s que le pese a Yolanda D\u00edaz, para quien \u201chay muchos marxismos\u201d), solo se puede explicar por la ignorancia, la marruller\u00eda y la mala fe de la Vicepresidenta. Ella afirma que el principio de la dictadura del proletariado<\/strong> \u201cno se corresponde con el sustrato exacto\u201d de la tesis de Marx. Cab\u00eda esperar que despu\u00e9s de hacer tal afirmaci\u00f3n, Yolanda D\u00edaz mostrara, al menos, la tesis de Marx de la que ella extrae el susodicho \u201csustrato\u201d. Pero nos quedamos con las ganas de conocer la tesis de Marx. Se comprende que una lacaya de la burgues\u00eda no est\u00e9 para hablar de la naturaleza de clase de este important\u00edsimo problema pol\u00edtico. Astuta oportunista, Yolanda D\u00edaz se limita a atribuir a los traductores los ya comentados \u201csintagmas\u201d y los \u201clugares comunes\u201d que ella trata de evitar para no incurrir en falta, por lo que pudiera caerle encima. No obstante, nosotros estamos dispuestos a echarle una manita en este punto:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEntre la sociedad capitalista y la sociedad comunista -escribe Marx- media el periodo de la transformaci\u00f3n revolucionaria de la primera en la segunda. A este periodo corresponde tambi\u00e9n un periodo pol\u00edtico de transici\u00f3n, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado\u201d.1<\/sup><\/p>\n\n\n\n

En su prefacio al Manifiesto, Yolanda hace una muy vaga alusi\u00f3n al hecho de que en el cap\u00edtulo II de dicho texto, (en el programa del Partido) se plantea \u201cacabar con la dominaci\u00f3n de la burgues\u00eda y la conquista del poder por el proletariado<\/strong>\u201d. Es decir, no aparece la formulaci\u00f3n de la \u201cDictadura del proletariado\u201d. De aqu\u00ed Yolanda deduce que el Manifiesto es \u201cun libro que habla de utop\u00edas, encriptadas en el presente, y en el que late, hoy como ayer, una vital como apasionada defensa de la democracia y la libertad\u201d. Este ser\u00eda, a no dudarlo, \u201cel sustrato exacto\u201d de la tesis de Marx. Desde luego, una interpretaci\u00f3n m\u00e1s oportunista y disparatada de las ideas de Marx no es posible encontrarla.<\/p>\n\n\n\n

Por este motivo nos parece necesario explicar aqu\u00ed que cuando fue redactado el Manifiesto por Marx y Engels en 1847, esta cuesti\u00f3n de la \u201cconquista del poder por el proletariado\u201d -como otras que se plantear\u00edan posteriormente con el desarrollo del capitalismo y del movimiento obrero- a\u00fan no se hab\u00eda revelado, en la pr\u00e1ctica de la lucha de clases, con entera claridad.<\/p>\n\n\n\n

Fue despu\u00e9s, tras analizar las experiencias y ense\u00f1anzas de la Revoluci\u00f3n burguesa de 1848, cuando Marx lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que la clase obrera, para llevar a cabo la Revoluci\u00f3n Socialista, no puede limitarse a tomar el poder y utilizar en su beneficio (como hizo la burgues\u00eda) el viejo aparato del Estado, sino que deb\u00eda desmantelar y destruir<\/strong> el viejo aparato burocr\u00e1tico-militar.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica de la Comuna de Paris<\/strong> (1871), que \u201cfue la primera experiencia hist\u00f3rica de la dictadura del proletariado, la forma pol\u00edtica \u2018al fin descubierta\u2019 -seg\u00fan las palabras de Marx- mediante la cual habr\u00e1 de efectuarse la emancipaci\u00f3n total de la clase obrera\u201d2<\/sup>, no solo confirm\u00f3 la justeza de estas ideas, sino que llev\u00f3 a dar un paso adelante en su concepci\u00f3n acerca de la dictadura del proletariado. Marx se\u00f1al\u00f3 con toda \u201cexactitud\u201d, que la gran ense\u00f1anza que se desprend\u00eda de la Comuna consist\u00eda en que \u00e9sta hab\u00eda demostrado que no s\u00f3lo hab\u00eda que destruir el viejo aparato del Estado burgu\u00e9s, sino que, sobre las ruinas de \u00e9ste, hab\u00eda que constituir el nuevo<\/strong> aparato del Estado Revolucionario, capaz de mantener a la clase obrera en el poder y consolidar la Revoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La vieja m\u00e1quina represiva del Estado, puesta enteramente al servicio de la burgues\u00eda y separada del pueblo, como ya est\u00e1 m\u00e1s que demostrado, no puede servir a la clase obrera y a los dem\u00e1s trabajadores. \u201cSeg\u00fan la concepci\u00f3n marxista, el Estado, en todas sus formas, no es otra cosa, en realidad, que un instrumento de represi\u00f3n m\u00e1s o menos encubierto, del cual se sirven unas clases para reprimir a otras. As\u00ed el Estado de la burgues\u00eda solo sirve a las clases explotadoras, a una \u00ednfima minor\u00eda de privilegiados, y la dictadura va dirigida especialmente contra la clase m\u00e1s explotada y oprimida: el proletariado. En el Estado Socialista, por el contrario, la dictadura se ejerce sobre la minor\u00eda explotadora en exclusivo inter\u00e9s de los trabajadores\u201d.3<\/sup><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, contrariamente a como lo plantea Yolanda D\u00edaz en su hermos\u00edsimo<\/em> prefacio al Manifiesto, para el marxismo de Marx, de Engels, Lenin, Stalin y todos los dem\u00e1s marxistas, nunca ha existido, no existe y jam\u00e1s podr\u00e1 existir la \u201clibertad\u201d en general<\/strong> ni la \u201cdemocracia\u201d \u201cpura<\/strong>\u201d, sino que, ante todo pregunta: \u00bflibertad y democracia para qui\u00e9n? \u00bfa qu\u00e9 clase sirve el Estado? <\/strong>Pues al margen de este planteamiento no es posible tratar correctamente este importante problema pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Lenin, desarrollando el marxismo, demostr\u00f3 que \u201cel Estado es producto de la naturaleza inconciliable de las contradicciones de clase\u201d, que \u201cel Estado surge en el lugar, en el momento y en la medida en que las contradicciones de clase no pueden conciliarse\u201d. Y en cuanto a la democracia, escribi\u00f3: \u201cDemocracia para la mayor\u00eda gigantesca del pueblo y represi\u00f3n por la fuerza, es decir, exclusi\u00f3n de la democracia, para los explotadores, para los opresores del pueblo: he aqu\u00ed la modificaci\u00f3n que sufrir\u00e1 la democracia en la transici\u00f3n del Capitalismo al Comunismo\u201d.4<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Y al criticar a Kautsky, Lenin escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u201cDemocracia \u2018pura\u2019 es, no solo una frase de ignorante, que demuestra incomprensi\u00f3n tanto de la lucha de clases, como de la esencia del Estado, sino una frase completamente vac\u00eda, porque en la sociedad comunista la democracia, modific\u00e1ndose y convirti\u00e9ndose en una costumbre, se extinguir\u00e1, pero nunca ser\u00e1 democracia \u2018pura\u2019\u201d.5<\/sup><\/p>\n\n\n\n

MPM (Arenas)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Carlos Marx, citado por Lenin en El Estado y la Revoluci\u00f3n<\/em><\/li>\n\n\n\n
  2. Comuna Carlos Marx, Termas de formaci\u00f3n Marxista-Leninista<\/em><\/li>\n\n\n\n
  3. Ibid.<\/li>\n\n\n\n
  4. Lenin, El Estado y la Revoluci\u00f3n<\/em><\/li>\n\n\n\n
  5. Lenin, La Revoluci\u00f3n proletaria y el renegado Kautsky<\/em><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Cartas desde prisi\u00f3n: Manuel P\u00e9rez Mart\u00ednez. Camarada Arenas. Aranjuez, 26-02-2023 EL PREFACIO ANTICOMUNISTA DE YOLANDA D\u00cdAZ Yolanda D\u00edaz, Vicepresidenta y Ministra del Gobierno, tan \u201cgenerosa\u201d ella -a decir de Jos\u00e9 …<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":82998,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[131,138,124,306],"class_list":["post-82996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cartas","tag-difusion","tag-libertad-arenas","tag-muro-solidaridad-y-denuncia","tag-presos-politicos-escriben"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82996"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82996\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":82999,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82996\/revisions\/82999"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/82998"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}