{"id":77746,"date":"2022-11-08T00:00:00","date_gmt":"2022-11-07T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=77746"},"modified":"2022-10-26T07:12:48","modified_gmt":"2022-10-26T05:12:48","slug":"libro-rosa-luxemburgo-la-liberacion-femenina-y-la-filosofia-marxista-de-la-revolucion-de-raya-dunayevskaya","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2022\/11\/08\/libro-rosa-luxemburgo-la-liberacion-femenina-y-la-filosofia-marxista-de-la-revolucion-de-raya-dunayevskaya\/","title":{"rendered":"Libro \u00abRosa Luxemburgo. La liberaci\u00f3n femenina y la filosof\u00eda marxista de la revoluci\u00f3n\u00bb, de Raya Dunayevskaya."},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.presos.org.es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/rosa-portada.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-77747\" width=\"350\" srcset=\"http:\/\/www.presos.org.es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/rosa-portada.png 554w, http:\/\/www.presos.org.es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/rosa-portada-192x300.png 192w\" sizes=\"(max-width: 554px) 100vw, 554px\" \/><figcaption>Portada del libro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color wp-block-paragraph\" style=\"font-size:clamp(16.834px, 1.052rem + ((1vw - 3.2px) * 1.007), 26px);\"><strong>Biblioteca popular:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color wp-block-paragraph\" style=\"font-size:clamp(15.197px, 0.95rem + ((1vw - 3.2px) * 0.857), 23px);\"><strong>-\u00abRosa Luxemburgo. La liberaci\u00f3n femenina y la filosof\u00eda marxista de la revoluci\u00f3n\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color wp-block-paragraph\" style=\"font-size:clamp(14px, 0.875rem + ((1vw - 3.2px) * 0.44), 18px);\"><strong>De Raya Dunayevskaya.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color wp-block-paragraph\"><strong>Rosa Luxemburgo es el m\u00f3vil de este libro. Su nombre es<\/strong> <strong>parte del t\u00edtulo y tal pareciera que fu\u00e9semos a repasar detalles de su vida y su contribuci\u00f3n a la emancipaci\u00f3n de la<\/strong> <strong>mujer en tiempos de auge de este movimiento. Pero su autora, Raya Dunayevskaya, tiene un prop\u00f3sito mayor: continuar con su an\u00e1lisis sobre el desarrollo de la filosof\u00eda de Marx, que irrumpiera en la d\u00e9cada del cuarenta del siglo XIX como \u201cun nuevo humanismo\u201d, una filosof\u00eda que ven\u00eda a concretar la dial\u00e9ctica hegeliana, al poner en su centro a un nuevo sujeto hist\u00f3rico, el proletariado, y crear una teor\u00eda de la revoluci\u00f3n, ineludible para el movimiento femenino de los a\u00f1os sesenta-setenta del siglo pasado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color wp-block-paragraph\"><strong>En sus dos libros anteriores \u2013&#8217;Marxismo y libertad&#8217; y &#8216;Filosof\u00eda y revoluci\u00f3n&#8217;\u2013, as\u00ed como en decenas de art\u00edculos, ensayos, discursos y conferencias, Raya Dunayevskaya ya hab\u00eda<\/strong> <strong>tratado minuciosamente la utilidad de Hegel para su tiempo, hab\u00eda expuesto en detalles la teor\u00eda de Marx, hab\u00eda estudiado el papel de Engels y, adem\u00e1s, hab\u00eda puesto en claro la labor te\u00f3rico-pr\u00e1ctica de Lenin. En este nuevo texto se centra en Rosa Luxemburgo, ep\u00edgono de la defensa de los derechos y la emancipaci\u00f3n de la mujer y una marxista de inquebrantables convicciones, de notable activismo militante y entrega al estudio te\u00f3rico, quien se desempe\u00f1ar\u00e1 en tiempos de revisionismos y oportunismos provenientes de los l\u00edderes de la Segunda Internacional, seguidores y colaboradores de Marx que se presentaban a s\u00ed mismos como miembros del \u201cmarxismo establecido\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color wp-block-paragraph\"><strong>A m\u00e1s de doscientos a\u00f1os del nacimiento de Carlos Marx<\/strong> <strong>en Tr\u00e9veris (1818); a ciento cincuenta a\u00f1os de la publicaci\u00f3n del primer tomo de El Capital (1867), en Hamburgo; y a 105 a\u00f1os del triunfo de la primera revoluci\u00f3n proletaria del mundo en Rusia (noviembre de 1917), la Fundaci\u00f3n Rosa<\/strong> <strong>Luxemburgo rinde tributo al pensador alem\u00e1n, ampliando las posibilidades del lector hispano de conocer la voz y las reflexiones de dos mujeres luchadoras que hicieron \u00abchirriar\u00bb, enfrentar y desafiar los prejuicios patriarcales, yendo ambas militantes m\u00e1s all\u00e1 de la condici\u00f3n de g\u00e9nero: la primera en la Europa de comienzos del siglo en<\/strong> <strong>Polonia y Alemania, y la segunda entre las d\u00e9cadas del cuarenta y el ochenta de la misma centuria, en Estados Unidos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color wp-block-paragraph\"><strong>Raya Dunayevskaya (Rae Spiegel, Ucrania, 1910 &#8211; Chicago, Estados Unidos, 1987) fue una fil\u00f3sofa marxista, activista<\/strong> <strong>pol\u00edtica y luchadora norteamericana, comprometida con las<\/strong> <strong>fuerzas revolucionarias de abajo: los obreros, los negros, los<\/strong> <strong>j\u00f3venes, en tiempos de huelgas obreras, de sublevaciones en el sur de Estados Unidos, de lucha por los derechos civiles, de batallas sindicales y de auge del movimiento por la emancipaci\u00f3n femenina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color wp-block-paragraph\" style=\"color:#14118f\"><strong>\u00abTan profundo fue el horror y la conmoci\u00f3n producida por los acontecimientos del 4 de agosto de 1914 (cuando los diputados socialistas del Reichstag aprobaron los cr\u00e9ditos de guerra para el k\u00e1iser y con esta traici\u00f3n al socialismo desencadenaron la Primera Guerra Mundial), que estos llegaron a ser la Gran Divisi\u00f3n para los marxistas. A pesar del trauma, Rosa Luxemburgo, aquella misma noche, se reuni\u00f3 en su apartamento con sus colegas m\u00e1s cercanos para disociar el socialismo de la ignominia de aquel acontecimiento. Cuando casi solo Clara Zetkin (que al momento le telegrafi\u00f3 para manifestale su entusiasta apoyo) respondi\u00f3 a los 300 telegramas que Rosa Luxemburgo hab\u00eda enviado a los dirigentes locales de SPD, ella convoc\u00f3 a una conferencia para el mes siguiente. Fue en esta conferencia, en septiembre de 1914, donde se elabor\u00f3 el primer rechazo p\u00fablico de toda responsabilidad por la aprobaci\u00f3n de los cr\u00e9ditos de guerra, dando as\u00ed noticia general de que, dentro de Alemania, hab\u00eda oposici\u00f3n a la guerra. Para entonces, Karl Liebknecht hab\u00eda elevado su voz solitaria en el Reichstag y la declaraci\u00f3n p\u00fablica fue firmada: \u201cKarl Liebknecht, Dr. Franz Mehring, Dra. Rosa Luxemburgo, Clara Zetkin\u201d.<br>Sin embargo, llegar\u00eda el a\u00f1o siguiente antes de que <em>Die Internationale<\/em> apareciera como revista del Gruppe Internationale, que despu\u00e9s ser\u00eda conocido como los espartaquistas.<br>Para su primer n\u00famero, Rosa Luxemburgo hab\u00eda escrito \u201cLa reconstrucci\u00f3n de la Internacional\u201d, un extenso y serio an\u00e1lisis de la guerra imperialista\u00bb&#8230;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color wp-block-paragraph\" style=\"font-size:10px\"><strong>&#8211;<a href=\"http:\/\/www.rosalux.org.mx\/sites\/default\/files\/node_gallery\/rosa_luxemburgo_por_dunayevskaya.pdf\">http:\/\/www.rosalux.org.mx\/sites\/default\/files\/node_gallery\/rosa_luxemburgo_por_dunayevskaya.pdf<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Biblioteca popular: -\u00abRosa Luxemburgo. La liberaci\u00f3n femenina y la filosof\u00eda marxista de la revoluci\u00f3n\u00bb. 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