{"id":75906,"date":"2022-09-14T00:00:00","date_gmt":"2022-09-13T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=75906"},"modified":"2022-09-13T07:48:46","modified_gmt":"2022-09-13T05:48:46","slug":"matanza-de-los-franquistas-en-el-pueblo-cordobes-de-palma-del-rio-agosto-1936-galiza-a-nosa-terra-mortos-antes-que-escravos-las-inclusas-de-ninos-y-ninas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2022\/09\/14\/matanza-de-los-franquistas-en-el-pueblo-cordobes-de-palma-del-rio-agosto-1936-galiza-a-nosa-terra-mortos-antes-que-escravos-las-inclusas-de-ninos-y-ninas\/","title":{"rendered":"Matanza de los franquistas en el pueblo cordob\u00e9s de Palma del R\u00edo, agosto 1936 \/ Galiza: A nosa terra. Mortos antes que escravos \/ Las Inclusas de ni\u00f1os y ni\u00f1as."},"content":{"rendered":"\n
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Foto. Homenaje a asesinados en Palma del R\u00edo.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Memoria hist\u00f3rica:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Matanza de los franquistas en el pueblo cordob\u00e9s de Palma del R\u00edo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para que nunca se olvide ni se perdone a sus asesinos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En la tarde del 27 de agosto de 1936 en Palma del R\u00edo (C\u00f3rdoba) los franquistas entraron por la calle ancha en un pueblo casi desierto. Junto con los soldados ven\u00edan los se\u00f1oritos con sus mejores caballos y detr\u00e1s en un Cadillac el terrateniente y ganadero F\u00e9lix Moreno Ardanuy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al llegar al ayuntamiento comenzaron las amenazas de F\u00e9lix Moreno \u00ab\u00a1han matao a mis toros! \u00a1voy a matar a 10 por cada toro muerto!\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se dio orden de que todos los hombres que quedaban en el pueblo acudieran a la plaza del ayuntamiento y de ah\u00ed don F\u00e9lix cont\u00f3 los 50 primeros y grito \u00ab\u00a1al corral\u00f3n!\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un corral\u00f3n de su propiedad donde ya estaban emplazadas las ametralladoras de los soldados y guardias civiles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s de 300 pobres obreros fueron fusilados en un solo d\u00eda en el corral\u00f3n, cuyo \u00fanico \u00abdelito\u00bb fue luchar por la libertad, la tierra y por una vez quitarse la jambre jart\u00e1ndose de carne. La sangre obrera corr\u00eda por las calles de Palma del R\u00edo, las mujeres corr\u00edan hacia el corral\u00f3n buscando a sus hijos, hermanos o compa\u00f1eros, la guardia civil las recib\u00eda a culatazos con los fusiles y la que se resist\u00eda la pelaban a rape y le daban aceite de ricino.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los hechos demuestran que en los pueblos de Andaluc\u00eda la guerra fue de clases, una minor\u00eda privilegiada de se\u00f1oritos terratenientes que ostentaba el dominio de toda la tierra contra el proletariado Jornalero sin tierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El primog\u00e9nito del criminal de F\u00e9lix Moreno, F\u00e9lix Moreno de la Cova lleg\u00f3 a ser alcalde fascista de Sevilla y su tercera generaci\u00f3n los Moreno de Silva siguen siendo los \u00abdue\u00f1os y se\u00f1ores\u00bb de las tierras del pueblo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nadie pag\u00f3 por aquella masacre y pocos quedan ya que lo recuerden y lo puedan contar, olvidados y traicionados por los distintos alcaldes de la \u00abdemocracia\u00bb a pesar de que fue uno de los fusilamientos m\u00e1s sanguinarios de la guerra como bien dec\u00edan algunos supervivientes, \u00abno hubo ni una familia en el pueblo que no tuviera un fusilao por don F\u00e9lix\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En redes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo de Castelao \u00abA derradeira leici\u00f3n do mestre\u00bb<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

-Galiza: A nosa terra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Galiza, tierra recordada siempre en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>

Patria tan cercana a la vez tan lejana<\/strong><\/p>

rodeada y forjada por los embistes de los mares<\/strong><\/p>

de los bosques, los montes y parajes de ensue\u00f1o<\/strong><\/p>

tierra de guerrilleros, de labriegos y de revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>

bosques verdes donde cantan las ninfas, las meigas y as bruxas<\/strong><\/p>

tierras de conquistas, de cantigas y de cantares<\/strong><\/p>

mortos antes que escravos, siempre libres antes que tener due\u00f1o<\/strong><\/p>

tierra de Castelao, de Casares Quiroga, L\u00edster y de Rosal\u00eda,<\/strong><\/p>

de Su\u00e1rez, de Seaone, de Cunqueiro y otros exiliados<\/strong><\/p>

poemas y canciones de una \u00e9poca en la memoria olvidada<\/strong><\/p>

cantares tristes que narran un pasado cercano<\/strong><\/p>

ba\u00f1ada por los mares, bautizo de rebeld\u00eda<\/strong><\/p>

siempre en el coraz\u00f3n por aquellos que emigraron<\/strong><\/p>

aquellos que a pesar de la distancia nunca olvidaron<\/strong><\/p>

aquellos que perdieron y mantienen una espina clavada por la patria extra\u00f1ada.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

–https:\/\/diariosdeunescritorrevolucionario.blogspot.com\/2011\/12\/galiza-la-nostra-terra-rosalia-de.html?m=1<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. Nodrizas con los ni\u00f1os que criaban.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

-Cuando la Inclusa de Madrid envi\u00f3 ni\u00f1os y ni\u00f1as \u201cde ida y vuelta\u201d a pueblos de Toledo y Guadalajara para su crianza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Real de San Vicente (Toledo) fue una de esas \u201ctierras de acogida\u201d para una instituci\u00f3n que pervivi\u00f3 cuatro siglos en Espa\u00f1a, que mejor\u00f3 sus m\u00e9todos de protecci\u00f3n de la infancia durante la Segunda Rep\u00fablica y que se disolvi\u00f3 en 1983 con la implantaci\u00f3n de los servicios sociales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La casu\u00edstica que llev\u00f3 a miles de madres a dejar sus hijos e hijas, la mayor\u00eda reci\u00e9n nacidos, en la Inclusa de Madrid es tan compleja y variada como lo fueron los cuatro siglos de su pervivencia como instituci\u00f3n. No hubo un solo motivo, sino multitud de ellos asociados a la pobreza, al desamparo, a la prostituci\u00f3n y a la discriminaci\u00f3n de la mujer. Este organismo, creado en 1563 bajo la premisa de la beneficencia y la caridad imperante de la moral cat\u00f3lica, acogi\u00f3 ni\u00f1os y ni\u00f1as durante m\u00e1s de 400 a\u00f1os, pero lo hizo de forma diferente a lo largo de su historia, conforme se fue transformado el concepto y la protecci\u00f3n de la infancia. En ese recorrido, un af\u00e1n de aperturismo llev\u00f3 a la instituci\u00f3n, desde finales del siglo XIX pero sobre todo durante la Segunda Rep\u00fablica, a enviar a los peque\u00f1os a algunos pueblos de las provincias lim\u00edtrofes de Toledo, Guadalajara y \u00c1vila, para su crianza y acogida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y ese es el punto cronol\u00f3gico en el que se ha detenido Pilar Rodrigo, alumna del Doctorado de Antropolog\u00eda de la UNED, para realizar su tesis, una continuidad del trabajo de fin de m\u00e1ster que la ha convertido en pr\u00e1cticamente una experta sobre esta hist\u00f3rica instituci\u00f3n. Su periplo la ha llevado a recoger testimonios desde varios pueblos, \u201ctierras de acogida\u201d, de las tres provincias donde estos ni\u00f1os y ni\u00f1as se criaron, Toledo, Guadalajara y \u00c1vila. Entre ellos se encuentra El Real de San Vicente (Toledo). Actualmente mantiene en esta localidad una gran exposici\u00f3n p\u00fablica en el Ayuntamiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/www.eldiario.es\/castilla-la-mancha\/social\/inclusa-madrid-envio-ninos-ninas-ida-vuelta-pueblos-toledo-guadalajara-crianza_1_9259701.html?goal=0_10e11ebad6-8e4ecfa8bd-64733153&mc_cid=8e4ecfa8bd&mc_eid=741781b133<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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