{"id":73754,"date":"2022-07-14T00:00:00","date_gmt":"2022-07-13T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=73754"},"modified":"2022-07-12T07:21:57","modified_gmt":"2022-07-12T05:21:57","slug":"persecucion-historica-de-las-mujeres-ltb-en-espana-y-su-brutal-situacion-durante-el-franquismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2022\/07\/14\/persecucion-historica-de-las-mujeres-ltb-en-espana-y-su-brutal-situacion-durante-el-franquismo\/","title":{"rendered":"Persecuci\u00f3n hist\u00f3rica de las mujeres LTB en Espa\u00f1a. Y su brutal situaci\u00f3n durante el franquismo."},"content":{"rendered":"\n
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Foto. Mujer en una c\u00e1rcel.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Memoria hist\u00f3rica imprescindible:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Persecuci\u00f3n de las mujeres LTB en Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recogido en la revista Gehitu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPor eso Dios los entreg\u00f3 a aprietos sexuales vergonzosos, porque las hembras cambiaron el uso sexual de s\u00ed mismas\u00bb<\/em> (San Pablo)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Biblia hace menci\u00f3n al amor y al sexo entre mujeres y evoca el castigo que merecen estas conductas contrarias a las normas impuestas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1260 se promulg\u00f3 el Livre de justicia et de pier<\/em>, la primera ley civil que condenaba el lesbianismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Margarida Borr\u00e1s (Mallorca-Valencia, 28 de julio de 1460) fue el primer caso documentado en Valencia, de persona torturada y ejecutada por ser transexual. La ejecuci\u00f3n de Margarida fue particularmente infame. Se le oblig\u00f3 a vestir ropas de hombre y a llevar camisa corta para que as\u00ed se vieran les vergonyes<\/em> cuando colgara de la horca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Existe constancia del ajusticiamiento de Margarida gracias a las anotaciones contenidas en el dietario del sacerdote Melchor Miralles, capell\u00e1n de Alfons el Magnanim, que asisti\u00f3 a la ejecuci\u00f3n. Seg\u00fan Miralles, Borr\u00e1s ‘estuvo en muchas casas de Valencia con ropas de mujer’<\/em> . En cuanto fue sabido esto, la detuvieron y torturaron. Se\u00f1ala tambi\u00e9n el capell\u00e1n en sus notas, que los amantes de Margarida fueron detenidos y torturados igualmente, aunque se ignora si se les conden\u00f3 a cumplir alguna pena.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una pragm\u00e1tica de los Reyes Cat\u00f3licos promulgada en 1497, hac\u00eda referencia al castigo que recibir\u00edan las mujeres que tuvieran sexo con otras mujeres:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo mismo en cuanto a las mujeres, si una f\u00e9mina act\u00faa contra natura con otra, o el var\u00f3n con la f\u00e9mina contra natura […J. Pero cuando se verifique que las mujeres pecan<\/strong><\/em> como se ha expresado, […] dado que este coito de mujer con mujer no se halla castigado ni por la ley divina ni humana l…] si bien es pecado grave, no es tan grave como el vicio sodom\u00edtico de var\u00f3n con var\u00f3n, pues es mayor la perturbaci\u00f3n del orden natural en el sodom\u00edtico que en \u00e9ste <\/strong><\/em>(de las mujeres)<\/strong> […] Segundo porque<\/strong><\/em> en aqu\u00e9l <\/strong><\/em>(vicio sodom\u00edtico)<\/strong>, se perfecciona el coito, y la imagen de Dios resulta da\u00f1ada: sin embargo […] es imposible la poluci\u00f3n entre mujeres, pues solamente resulta da\u00f1ada su voluntad, dado que consienten en el acto libidinoso y lo persiguen con vehemente deseo; pero no pueden conseguirlo, y las mismas saben que no lo pueden<\/strong><\/em> lograr. En tercer lugar, porque el vicio sodom\u00edtico es m\u00e1s repugnante a las intenciones de la naturaleza, de donde debe interpretarse que estas mujeres delincuentes no deban ser castigadas con la muerte en las llamas como por el vicio sodom\u00edtico, sino con otras penas arbitrarias inferiores a la pena de muerte, penas que ser\u00e1n m\u00e1s severas cuando se viole la virginidad por medio de alg\u00fan<\/strong><\/em> instrumento (…).<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Como se deduce de este texto, las relaciones entre mujeres se consideraban menos reprobables que los actos sexuales entre hombres. El derroche de semen sin finalidad procreadora est\u00e1 en la g\u00e9nesis de esta mayor inquina punitiva. Se consideraba que, al no darse esta circunstancia en el caso de dos mujeres, sus pr\u00e1cticas sexuales merec\u00edan un castigo menor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1745 la Inquisici\u00f3n conden\u00f3 a Francisca Garc\u00eda ‘La desnarizada’ por bruja, prostituta y lesbiana ya que varias mujeres testificaron que las hab\u00eda seducido para mantener<\/strong> relaciones sexuales: La rea quer\u00eda divertirse con ella como<\/em><\/strong> s\u00ed fuese hombre fingiendo miembro seg\u00fan su antojo.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Los jueces inquisitoriales actuaban en aquellos supuestos<\/strong> en los que advert\u00edan pr\u00e1cticas sexuales que se consideraban desviadas y, en consecuencia, her\u00e9ticas. Era, por tanto, la herej\u00eda lo que la Inquisici\u00f3n persegu\u00eda ya que no era de su competencia juzgar las pr\u00e1cticas sexuales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 8 de junio de 1901, en la Iglesia San Jorge de A Coru\u00f1a, se casaron Marcela Gracia Ibeas y Elisa S\u00e1nchez Loriga, dos<\/strong> maestras que se hab\u00edan conocido cuando estudiaban magisterio en una instituci\u00f3n religiosa. Elisa se hac\u00eda pasar por un hombre llamado Mario S\u00e1nchez.<\/strong> Cuando las descubrieron, fueron sometidas al escarnio p\u00fablico y perseguidas por las autoridades. Huyeron a Portugal donde las detuvieron y encarcelaron a petici\u00f3n de la polic\u00eda espa\u00f1ola. Pasaron varias semanas en prisi\u00f3n hasta ser absueltas, momento en el que decidieron marcharse a Buenos Aires.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Respecto a las relaciones afectivas y sexuales entre mujeres, el c\u00f3digo penal de 1928 establec\u00eda:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En los delitos de abusos deshonestos sin publicidad ni esc\u00e1ndalo entre hembras, bastar\u00e1 la denuncia de cualquiera de ellas, y si se realiza con publicidad o produce esc\u00e1ndalo, bastar\u00e1 la denuncia de cualquier persona. En los cometidos entre hombres, se proceder\u00e1 de oficio.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

El r\u00e9gimen de Franco excluy\u00f3 a las mujeres lesbianas y bisexuales de la ley de peligrosidad y rehabilitaci\u00f3n social<\/strong> ya que en esa \u00e9poca no se conceb\u00eda que dos mujeres pudiesen tener relaciones sexuales. Aquellas que se desviaban de su cometido de esposas y madres eran reprimidas por sus familias que las internaban en sanatorios mentales, donde les aplicaban sesiones de electroshock para curarlas<\/em> o las enclaustraban en conventos para enderezarlas<\/em>. No obstante, se siguieron procedimientos penales contra algunas mujeres durante la dictadura franquista por apartarse de la heteronormatividad impuesta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 documentado el caso de Mar\u00eda Elena, detenida el 26 de marzo de 1969. Fue condenada por la Ley de Vagos y Maleantes a internamiento entre 127 d\u00edas y un a\u00f1o, 2 a\u00f1os de prohibici\u00f3n de residencia en Barcelona y 2 a\u00f1os de vigilancia. En su expediente, el n\u00ba 296 de 30 de Marzo, se hac\u00eda constar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista cromos\u00f3mico, se trata de una mujer con los senos poco desarrollados, pero con una conformaci\u00f3n normal de su aparato sexual. El cl\u00edtoris es de tama\u00f1o normal. Sin embargo, para un diagn\u00f3stico exacto de su s\u00edndrome ser\u00eda necesaria la comprobaci\u00f3n de su sexo cromos\u00f3mico. Esto no hemos podido hacerlo. De todas formas pensamos que no se trata de una desviaci\u00f3n cromos\u00f3mica sino de una desviaci\u00f3n ps\u00edquica en que una vivencia ha desviado el curso normal de la libido.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Este texto es una muestra de c\u00f3mo la represi\u00f3n de las mujeres LTB en tiempos de Franco estaba muy ligada no solo a la justicia, sino tambi\u00e9n a la medicina con unas consecuencias devastadoras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A las mujeres trans, el franquismo las etiquetaba como travestis. Las deten\u00edan y se decretaba su ingreso en la prisi\u00f3n de Badajoz donde encarcelaban a los llamados homosexuales pasivos. All\u00ed se les somet\u00eda a terapias para curarles y eran v\u00edctimas de maltrato. Tras salir de la c\u00e1rcel, las mujeres trans eran desterradas de su lugar de residencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La ley de peligrosidad y rehabilitaci\u00f3n social se reform\u00f3 el 26 de diciembre de 1978 elimin\u00e1ndose de su articulado el delito de homosexualidad. Sin embargo, las mujeres trans<\/strong> siguieron padeciendo detenciones acusadas de esc\u00e1ndalo p\u00fablico. En base a ese delito, el 23 de octubre de 1986, la polic\u00eda detuvo a dos mujeres por besarse en la boca en la<\/strong> Puerta del Sol. El delito de esc\u00e1ndalo p\u00fablico fue derogado en 1988…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo. Presa con alas de Kerguelen.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

-Mujeres LTB durante el franquismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inma Garc\u00eda de la Fuente. Asociaci\u00f3n DeFrente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Expediente n\u00ba 96 de 1974 Sentencia n\u00ba 126<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

1\u00ba RESULTADO PROBADO y as\u00ed se declara que MAGDALENA, nacida el dos de marzo de mil novecientos cincuenta y cinco, la que reconocida m\u00e9dicamente presentaba una<\/strong><\/em> frigidez sexual al sexo masculino, aunque sin motivaci\u00f3n org\u00e1nica, ha mantenido contactos sexuales con personas de su mismo sexo hasta el a\u00f1o de mil novecientos setenta y cuatro, sin que en la actualidad conste que persista en la misma l\u00ednea de conducta<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este extracto de sentencia es uno de los pocos expedientes que podemos encontrar de los a\u00f1os de la dictadura franquista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las mujeres formamos parte de la historia de un pa\u00eds donde el derecho al voto, al divorcio, a la autonom\u00eda personal y la<\/strong> visibilidad en el \u00e1mbito pol\u00edtico se nos cort\u00f3 de cuajo en 1939, imponi\u00e9ndonos desde esa terrible fecha un c\u00f3digo jur\u00eddico e ideol\u00f3gico-represivo que exaltaba la maternidad y los valores \u00abfemeninos\u00bb, presuntamente eternos, de abnegaci\u00f3n, silencio y sacrificio. \u00abEl denominador com\u00fan<\/strong> del franquismo es que todos eran maricones. No supo distinguir entre orientaci\u00f3n sexual e identidad de g\u00e9nero. Las mujeres trans eran consideradas travestis u homosexuales\u00bb, \u00abTrans, homosexuales y bisexuales iban al<\/strong> mismo saco conceptual de los desviados\u00bb, como expuso Fernando Olmeda en su libro ‘El l\u00e1tigo y la pluma’<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Segunda Rep\u00fablica hab\u00eda descriminalizado la homosexualidad en el C\u00f3digo Penal de 1932.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1954 se sum\u00f3 la homosexualidad a la lista de personas peligrosas para la sociedad en la Ley de Peligrosidad Social, junto con proxenetas, asesinos y rufianes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la Ley de LPRS se considera a los homosexuales propensos a realizar hechos delictivos o antisociales por su opci\u00f3n sexual (es decir, que se castigaba un delito sin que<\/strong> se hubiera cometido).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A las mujeres lesbianas no se les pod\u00eda \u00abdegradar\u00bb trat\u00e1ndolas como si fueran hombres. Constitu\u00edan un mal ejemplo y creaban situaciones que no se pod\u00edan resolver<\/strong> en el marco de la sociedad tradicional, ignorarlas era la mejor soluci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil encontrar documentaci\u00f3n sobre diversas formas de control y represi\u00f3n, por no decir imposible. Frente a los 152 gais juzgados entre el 74 y 75, solo 2 mujeres. La diferencia es debida a que \u00abel Estado no reprim\u00eda a las mujeres porque delegaba esas tareas a sus familias, las mujeres lesbianas no iban a las c\u00e1rceles, iban a los conventos o manicomios\u00bb. Incluso durante la transici\u00f3n, las organizaciones de mujeres<\/strong> constataban que la influencia de cuarenta a\u00f1os de franquismo, unida a la consideraci\u00f3n de que el lesbianismo era una enfermedad, generaban en las lesbianas diferentes<\/strong> problemas psicol\u00f3gicos y las hac\u00edan pasar por tratamientos que las atiborraban a medicamentos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con la entrada del franquismo, llega la regresi\u00f3n, todo lo conseguido en la II Rep\u00fablica a favor de la mujer queda<\/strong> eliminado, la secci\u00f3n femenina era la encargada de marcar el paso a las mujeres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Iglesia Cat\u00f3lica suministra el discurso condenatorio, identificando a la buena mujer con la buena cat\u00f3lica. Quienes no lo eran ser\u00e1n consideradas de dudosa moral p\u00fablica y privada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

An\u00e9cdota:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dolores \u00abla estraperlista\u00bb es detenida por el estraperlo y por su relaci\u00f3n con los huidos rojos, llamada a declarar una vecina, esta dice que todo es cierto y que tambi\u00e9n mantiene relaciones con Encarnaci\u00f3n Murcia, que tambi\u00e9n la llaman a declarar, pero en ning\u00fan momento se le pregunta por su<\/strong><\/em> relaci\u00f3n sexual con Dolores. En el fallo del tribunal solo se le condena por su relaci\u00f3n con los rojos huidos.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, a Antonio Tamujo, militar de 28 a\u00f1os, de servicio en la caja de reclutas de C\u00e1diz, en noviembre del 36, se le acusa de haber cometido actos deshonestos con individuos de su mismo sexo, tanto la declaraci\u00f3n de un testigo, como los escritos del delegado de Orden P\u00fablico de C\u00e1diz y del coronel retirado que informa del caso, hacen hincapi\u00e9 en su car\u00e1cter de invertido. Se lo condena a 6 a\u00f1os de prisi\u00f3n. En la cubierta de su expediente, alguien escribi\u00f3, por si hab\u00eda alguna duda sobre los hechos constitutivos de delito \u00abOjo Maric\u00f3n\u00bb<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tomando en consideraci\u00f3n los dos casos citados, podr\u00edamos decir que, en primer lugar, la homosexualidad viene a sumarse, junto con la prostituci\u00f3n femenina, aunque no en la misma consideraci\u00f3n, a la lista de hechos transgresores de la moral cat\u00f3lica. Que dicha homosexualidad, en<\/strong> segundo lugar, era jur\u00eddicamente m\u00e1s punible si la practicaba un hombre que una mujer. En este ultimo caso, la calificaci\u00f3n de la mujer es la de viciosa y su vicio es un elemento m\u00e1s de su degradaci\u00f3n moral y social (vive en una<\/strong> chabola, estraperlista, roba, etc.), en el caso del hombre, la calificaci\u00f3n que merece es la de invertido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La homosexualidad masculina ten\u00eda m\u00e1s transcendencia judicial y social que la femenina, era m\u00e1s visible y deb\u00eda ser, por tanto, objeto de mayor castigo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otro caso es el de M\u00aa Elena, detenida un 26 de marzo del 68. Seg\u00fan la Guardia Civil que la detuvo, utilizaba zapatillas de baloncesto, calcetines y calzoncillos frente a los zapatos de tac\u00f3n, medias y las bragas exclusivas y obligatorias para las mujeres de sus tiempos. En su expediente se le considera una \u00absudaca\u00bb (gitana, mora, negra, etc..), la inscripci\u00f3n realizada en la lectura de la sexualidad desviada es a menudo determinante para generar discursos sobre la peligrosidad y degeneraci\u00f3n racializada, anulando consideraciones racistas sobre la degeneraci\u00f3n social, racial, moral y sexual de estas personas. De comportamiento indeseable y reincidente, una problem\u00e1tica bebedora que requer\u00eda de la intervenci\u00f3n del Estado para controlar sus impulsos. La desnudaban para medir su cuerpo y sus formas. La evidencia de un cuerpo aparentemente normal \u00abel cl\u00edtoris es de un tama\u00f1o normal\u00bb pon\u00eda sobre la mesa la necesidad de observar su genotipo y las influencias ambientales que han llevado a la mujer a comportarse de esa manera. Las monjas optaban por ignorar la existencia de opciones sexuales diferentes, en lugar de sancionar estas conductas, se empe\u00f1aban en feminizar a las internas que ve\u00edan muy masculinas mediante un r\u00e9gimen de sujeci\u00f3n a la oraci\u00f3n y una inmersi\u00f3n forzosa en las labores femeninas de punto y labor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

All\u00e1 por el 73 las monjas carcelarias, pese al fr\u00edo, no dejaban que las presas usaran pantalones por el peligro al lesbianismo. Los conventos se convierten en c\u00e1rceles de<\/strong> mujeres donde las monjas eran sus carceleras (la direcci\u00f3n y<\/strong> seguridad eran militares).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 28 de diciembre del 39, por decreto, Franco entrega el<\/strong> control exclusivo del Servicio Social de la Mujer a la Secci\u00f3n Femenina, emulo fascista del servicio militar. La SF tem\u00eda la masculinizaci\u00f3n de la mujer tanto en su vestimenta como en sus actitudes. Por eso llego a prohibir la realizaci\u00f3n de ciertos deportes, como el atletismo, ya que adem\u00e1s de considerar una pr\u00e1ctica de hombres, exist\u00eda la creencia de que en el mundo deportivo se corr\u00eda el riesgo de encontrar<\/strong> lesbianas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para la psiquiatr\u00eda \u00ablas mujeres eran inherentemente patol\u00f3gicas, de una naturaleza inferior, seres infantiles, y as\u00ed se hace necesaria la regularizaci\u00f3n de sus instintos y comportamientos. Requieren de unos frenos que han de proveer tanto los varones como el Estado, para poder manejarse con un ser que ser\u00e1 siempre menor de edad a inmaduro\u00bb. Una mujer que no necesitaba de un hombre, y que adem\u00e1s desafiaba el modelo impuesto, se convert\u00eda inmediatamente en un ser peligroso. A la hora de buscar una explicaci\u00f3n al lesbianismo encabezaban la lista causas<\/strong> como el alcoholismo, la inmadurez sexual, las seductoras, las enfermedades ven\u00e9reas, las decepciones, las influencias<\/strong> sociales y las aspiraciones de ser hombre, entre otras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEl lesbianismo no es solo un acto criminal por la persona, sino porque estas pudiendo seducir a una perfecta ama de casa, madre y esposa\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Los psiquiatras Antonio Vallejo N\u00e1jera y Juan Jos\u00e9 L\u00f3pez Ibor afines al R\u00e9gimen, estaban interesados en encontrar el \u00abgen rojo\u00bb, su perspectiva sobre las mujeres rojas o no muestra elocuentemente la organizaci\u00f3n de la divisi\u00f3n sexual inserta en el nacionalcatolicismo. Estudiaron tanto el marxismo como la homosexualidad y la intersexualidad; tambi\u00e9n experimentaron y escribieron los usos de la lobotom\u00eda, las terapias de modificaci\u00f3n de conducta asistida<\/strong> por electroshock y la castraci\u00f3n terap\u00e9utica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El estudio de lesbianas que han vivido las terapias aversivas y medidas represoras es una tarea a\u00fan pendiente de investigaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El psiquiatra palentino, para demostrar su hip\u00f3tesis, se rodea de crimin\u00f3logos y asesores alemanes y someti\u00f3 a prisioneros de guerra republicanos a pruebas macabras que les llevaron al borde del colapso, pero el r\u00e9gimen franquista detect\u00f3 una laguna en su propio estudio manipulado hasta la caricatura: no hab\u00edan estudiado a ninguna mujer, para<\/strong> remediarlo Vallejo N\u00e1jera contacta con el director de la cl\u00ednica psiqui\u00e1trica de la prisi\u00f3n de mujeres de M\u00e1laga, juntos analizaron a 50 mujeres, aunque renunciaron a las<\/strong> evaluaciones f\u00edsicas el considerar que los contornos femeninos resultaban impuros. Los resultados que inclu\u00edan detalles sobre la vida sexual de las presas, como la edad<\/strong> en que perdieron su virginidad, a lo que se refer\u00edan como \u00abdesfloraci\u00f3n\u00bb desvelaron que predominaban las reacciones<\/strong> temperamentales y primarias, algo que les permiti\u00f3 afirmar que las mujeres republicanas ten\u00edan muchos puntos en com\u00fan con animales y ni\u00f1os. Tambi\u00e9n localizaron<\/strong> comportamientos esquizoides, debilidad mental e introversi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otra de las conclusiones dejaba al descubierto la paup\u00e9rrima consideraci\u00f3n que el sistema ten\u00eda a las mujeres, a quienes reduc\u00eda a su papel de madres: A la mujer se le atrofia la inteligencia como las alas a las mariposas de la isla de Kerguelen, ya que su misi\u00f3n en el mundo no es la de luchar en la vida, sino acunar la descendencia de quien tiene que luchar por ella.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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