{"id":64004,"date":"2021-11-20T00:01:00","date_gmt":"2021-11-19T23:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=64004"},"modified":"2025-08-16T07:50:56","modified_gmt":"2025-08-16T05:50:56","slug":"recuperando-materiales-el-arte-de-urgencia-sigue-siendo-necesario-articulo-de-jose-maria-sanchez-casas-de-1999","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2021\/11\/20\/recuperando-materiales-el-arte-de-urgencia-sigue-siendo-necesario-articulo-de-jose-maria-sanchez-casas-de-1999\/","title":{"rendered":"Recuperando materiales: ‘El arte de urgencia sigue siendo necesario’, art\u00edculo de Jos\u00e9 Mar\u00eda S\u00e1nchez Casas, de 1999."},"content":{"rendered":"\n
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Art\u00edculo S\u00e1nchez Casas sobre arte de urgencia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Recuperando materiales:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-El arte de urgencia sigue siendo necesario<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 M\u00aa S\u00e1nchez Casas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Publicado en enero de 1999, en la revista Antorcha.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La confusi\u00f3n y el desconcierto campean desde hace d\u00e9cadas en el terreno de las artes pl\u00e1sticas, al igual que ocurre con la literatura, el cine o el cada vez m\u00e1s moribundo teatro.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

El arte burgu\u00e9s, con careta o sin ella, adolece de una grave enfermedad y camina hacia su desaparici\u00f3n. En medio de este panorama, la mayor\u00eda de los artistas y literatos se refugian en el intimismo m\u00e1s desolado y lleno de angustia, siendo el desencanto y el pesimismo las musas que los llevan de la mano. El artista se aleja de la realidad de la calle, intenta olvidar lo que d\u00eda a d\u00eda ocurre: los sentimientos, los padecimientos y las esperanzas y luchas de los pueblos, aisl\u00e1ndose en su torre de ego\u00edsmo. Los mismos que ayer a\u00fan cantaban a la esperanza, hoy lo ven todo oscuro y tormentoso sin vislumbrar ninguna salida. Estos intelectuales y artistas nos quieren hacer pasar de matute su micromundo y desenga\u00f1o como la realidad que asola a toda la humanidad. Pero \u00bfqu\u00e9 ocurre realmente? \u00bfno existen ya causas justas por las que luchar y partir una lanza? \u00bfno hay injusticias que denunciar ni pueblos a los que cantar por el hero\u00edsmo de su resistencia? \u00bfse acabaron esos grandes temas que movieron plumas como la de un Cervantes, un Mayakovski, o pinceles como los de Goya, Siqueiros, Daumier y tantos y tantos otros? Basta echar una mirada a la prensa diaria para convencemos que m\u00e1s bien han aumentado. Entonces, lo que debe ocurrir es que esos artistas e intelectuales se han acobardado e, incapaces de adoptar una postura de compromiso con su \u00e9poca, se han atrincherado tras la manoseada \u00abgran duda\u00bb a la que han elevado a esca\u00f1os filos\u00f3ficos, convirti\u00e9ndose en unos seguidistas de las cambiantes modas del momento; a pintar o escribir por encargo y, sobre todo, a agradar a los que detentan el poder buscando su favor y la recompensa correspondiente. La verdad es que esta caterva de oportunistas jam\u00e1s creyeron en el pueblo, y si alguna vez pareci\u00f3 que estaban a su lado, se trataba s\u00f3lo de que por aquellos a\u00f1os \u00abvest\u00eda\u00bb llevar el disfraz de revolucionario y antifascista, pero hoy, con todo lo que ha ocurrido en nuestro pa\u00eds, tras la muerte del dictador y la defenestraci\u00f3n de las ef\u00edmeras esperanzas que todos ellos pusieron en el llamado \u00abcambio\u00bb, o bien c\u00ednicamente se han apoltronado al lado del poder recogiendo las migajas que les han querido pagar por su venta, o han sido barridos y, ante el hundimiento de su mundo burgu\u00e9s que indudablemente ya no tiene ninguna salida, han ca\u00eddo en el pesimismo m\u00e1s mortal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por fortuna, y no podr\u00eda ser de otra forma, no todos han terminado en esa infecta charca y, a pesar de los intentos de acallar sus voces y negarles la tribuna para exponer sus ideas, una valiente minor\u00eda siguen sacando a la luz lo que las leyes establecidas pretenden ocultar, denunciando los cr\u00edmenes y abusos del poder.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por otro lado tenemos a una sana juventud que no pasa de nada y que cada vez muestra mayor disconformidad y rebeld\u00eda contra el mundo que le pretenden imponer. No cabe duda que de ah\u00ed saldr\u00e1n -est\u00e1n surgiendo ya- los artistas e intelectuales comprometidos con su \u00e9poca y su gente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ladinamente, los que m\u00e1s atados y faltos de libertad est\u00e1n por su compromiso con lo establecido, tachan de seguidistas a los que libremente escogen el camino de la rebeld\u00eda y la denuncia. Ellos, que escriben y pintan al dictado, acusan de no ser libres a los que con total albedr\u00edo se han puesto al lado de su pueblo. Los que han sacralizado el m\u00e1s enga\u00f1oso intimismo y la duda permanente, tachan de \u00abpanfletarios\u00bb a los que defienden una idea y tienen la osad\u00eda de exponerla sin cortapisas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay que tener en cuenta una cosa, que el que pinta para s\u00ed mismo no hace arte, al igual que no lo es el adaptarse a las modas del momento o pintar para agradar a los poderosos, ensalzando las leyes y costumbres establecidas. Eso no es arte, es simplemente trabajo mercenario, encubierto por una vac\u00eda palabrer\u00eda de un hermetismo tal que impida ver su enga\u00f1o y ramploner\u00eda. No puede tener valor art\u00edstico la obra de la que el propio artista dice que s\u00f3lo puede entenderla \u00e9l y algunos exquisitos especializados en la materia. Para comprender una obra art\u00edstica es totalmente falso que haya que tener conocimientos pict\u00f3ricos o estar iniciado en la t\u00e9cnica, esas cosas te las puede explicar cualquier gu\u00eda de museo y no es ni con mucho lo m\u00e1s importante de una obra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una parte fundamental de la obra de arte es el espectador, pues a \u00e9l en definitiva est\u00e1 dirigida. Y el momento cumbre de la misma es cuando se enfrenta a \u00e9l, cuando se produce la comunicaci\u00f3n. Tiene much\u00edsimo m\u00e1s valor la vivencia comunicativa espectador-obra que cualquier ef\u00edmera b\u00fasqueda de un lenguaje capaz de transmitir con fuerza la idea que pretende expresar y hacer llegar al espectador. Est\u00e1 claro que \u00e9ste no debe ser s\u00f3lo un elemento contemplativo, sino por el contrario debe adoptar una postura indagadora exigente y de participaci\u00f3n activa. Cada espectador tiene su propia vivencia, sus propios problemas y experiencia, as\u00ed que habr\u00e1 muchas formas de ver la obra de arte. La clase social a la que pertenece influir\u00e1 de manera definitiva en su punto de vista. Recuerdo que cuando all\u00e1 por los a\u00f1os sesenta dirig\u00eda el grupo de Teatro Quimera, en C\u00e1diz, nos ocurr\u00edan con las representaciones cosas muy significativas y contradictorias, seg\u00fan el lugar donde represent\u00e1bamos. Con \u00abUna libra de carne\u00bb, de Cuzzani, recib\u00ed la siguiente opini\u00f3n de un grupo perteneciente a la peque\u00f1a burgues\u00eda: \u00abLo que has hecho es un panfleto, se entiende toda\u00bb. Se entiende toda, s\u00ed se\u00f1or, \u00e9se era el gran problema. Hab\u00eda que elaborar un lenguaje oscuro y cerrado al que no tuvieran acceso m\u00e1s que las minor\u00edas exquisitas. Por el contrario, cuando la obra fue llevada a los barrios de la ciudad, la representaci\u00f3n produjo r\u00e1pidamente el que al final de la obra y al iniciarse el coloquio surgieran una serie de opiniones, no sobre la obra en s\u00ed, sino sobre problemas candentes y del momento que padec\u00edan los habitantes de aquella zona y que nuestra representaci\u00f3n hab\u00eda hecho recordar y sacar a la luz. Para mi \u00e9sa es la meta fundamental de toda obra art\u00edstica, su gran riqueza, la de ser capaz de producir en el espectador una conmoci\u00f3n y dar lugar a esas mil y una interpretaciones que posiblemente en principio y conscientemente el artista no se propuso, pero que en el encuentro espectador-obra de arte nacen, dando un nuevo impulso a la obra y enriqueciendo al artista con ella.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La originalidad es otra palabreja que se estima mucho en esos mundillos de excelsos artistas. Pero el artista no es ning\u00fan ser privilegiado que se saca las ideas como por arte de magia de su cabeza, no le vienen por inspiraci\u00f3n de ning\u00fan esp\u00edritu santo. El artista se nutre de toda la experiencia anterior a \u00e9l, de los hechos que ocurren a su alrededor, no inventa nada, sino que s\u00f3lo se limita a reflejar lo que hay en su entorno, d\u00e1ndole su propia interpretaci\u00f3n. Hay que rechazar tajantemente la falsa idea del artista como un hombre por encima de los dem\u00e1s y del que milagrosamente nace la genialidad. Grandes y comprometidos artistas han sido Goya, que supo trasladar al cart\u00f3n y al lienzo la cr\u00f3nica de su tiempo y tuvo la valent\u00eda de denunciar y satirizar a los detentadores del poder, o Daumier que fustig\u00f3 bravamente la corrupci\u00f3n y las lacras de una sociedad caduca, poni\u00e9ndose al servicio de su pueblo. Y m\u00e1s cercano a nosotros, Helios G\u00f3mez, militante comunista que durante la Guerra Nacional Revolucionaria del 36 al 39 tuvo que hacer un arte de urgencia entroncado con el momento hist\u00f3rico por el que atravesaba nuestro pueblo. Ese arte de urgencia sigue siendo necesario aqu\u00ed y ahora. No es nada nuevo, \u00bfqu\u00e9 otra cosa eran, si no, las sangrantes caricaturas y denuncias de Grosz, Jossot y tantos otros?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, con la necesidad de llegar a miles de sitios a la vez y la posibilidad de poderlo conseguir, gracias a los medios que la tecnolog\u00eda pone en nuestras manos, la llamada obra \u00fanica queda relegada al olvido, adquiriendo carta de naturaleza la multiplicaci\u00f3n de la obra art\u00edstica, y esto no va en dem\u00e9rito de la misma, sino por el contrario que \u00e9sta se conozca por miles de personas, acabando con la ego\u00edsta y arcaica costumbre del cuadro para contemplar s\u00f3lo por unos pocos de agraciados que se apropiaban de ella debido a su posici\u00f3n econ\u00f3mica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La obra de arte salta a la calle y toma partido; el cartel, la prensa independiente, la revolucionaria, son algunas de las muchas plataformas desde las que puede lanzar su grito de denuncia y de esperanza. La juventud rebelde crea sus propios \u00f3rganos para contrarrestar la informaci\u00f3n tendenciosa y oficialista: los fanzines, las radios libres, ah\u00ed tambi\u00e9n hay un hueco para el artista. El arte abandona los palacios dejando de ser patrimonio de cuatro elegidos para lanzarse a los barrios populares y ser de todos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mis dibujos est\u00e1n hechos desde esa perspectiva y ese compromiso. Compromiso con mi clase, con mi gente. Esas son las \u00fanicas ataduras, libremente elegidas, que tengo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. Jos\u00e9 Mar\u00eda S\u00e1nchez Casas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

(Jos\u00e9 M\u00aa S\u00e1nchez Casas falleci\u00f3 el 27 de enero de 2001)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Biograf\u00eda de S\u00e1nchez Casa en secci\u00f3n ca\u00eddos en \/ por la prisi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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