{"id":61994,"date":"2021-08-21T00:01:25","date_gmt":"2021-08-20T22:01:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=61994"},"modified":"2021-08-16T06:39:31","modified_gmt":"2021-08-16T04:39:31","slug":"jose-miguel-benaran-ordenana-argala-asesinado-el-21-diciembre-de-1978-por-el-terrorismo-de-estado-autobiografia-de-este-dirigente-de-eta","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2021\/08\/21\/jose-miguel-benaran-ordenana-argala-asesinado-el-21-diciembre-de-1978-por-el-terrorismo-de-estado-autobiografia-de-este-dirigente-de-eta\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Miguel Be\u00f1aran Orde\u00f1ana \u00abArgala\u00bb. Asesinado el 21 diciembre de 1978 por el terrorismo de Estado. Autobiograf\u00eda de este dirigente de ETA."},"content":{"rendered":"\n
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Foto. Jos\u00e9 Miguel Be\u00f1aran Orde\u00f1ana.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Guerra sucia, la del Estado terrorista:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Miguel Be\u00f1aran Orde\u00f1ana \u00abArgala\u00bb. Asesinado el 21 diciembre de 1978 por el terrorismo de Estado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autobiograf\u00eda\nde ARGALA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autobiograf\u00eda\npol\u00edtica de Jos\u00e9 Miguel Be\u00f1aran Orde\u00f1ana (\u00abARGALA\u00bb),\nque incluye un relato de los avatares de ETA en los a\u00f1os sesenta y\nprimeros setenta y su decisiva aportaci\u00f3n te\u00f3rica sobre la\nintegraci\u00f3n en una sola de las luchas por la independencia de Euskal\nHerria y por la revoluci\u00f3n socialista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apareci\u00f3\npor primera vez en 1977 impreso en franc\u00e9s como pr\u00f3logo de la obra\nde Jokin Apalategi titulada Nationalisme et question nationale au\nPays Basque 1830-1976. PNV, ETA, ENBATA<\/em>. Editada por ELKAR en\nBayona. El 1 de diciembre de 1978 Jokin Apalategi firma en Biarritz\nsu propio pr\u00f3logo a la traducci\u00f3n castellana de su obra explicando\nque ha a\u00f1adido dos cap\u00edtulos y que ha cambiado el nombre. Esa\ntraducci\u00f3n castellana aparece impresa en 1979 con el t\u00edtulo Los\nvascos de la naci\u00f3n al Estado. P.N.V., E.T.A, ENBATA<\/em>. Editada\ntambi\u00e9n por ELKAR, en la portada se anuncia \u2018Pr\u00f3logo Jos\u00e9 Miguel\nBe\u00f1aran Orde\u00f1ana\u2019. Ese pr\u00f3logo es el texto que aqu\u00ed\ntranscribimos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ARGALA\nmuri\u00f3 siendo miembro de la direcci\u00f3n de ETA. Lo hizo el 21 de\ndiciembre de 1978 en Anglet, cerca de Bayona, en la explosi\u00f3n de una\nbomba colocada en su coche por mercenarios contratados y pagados por\nla Presidencia del Gobierno de Espa\u00f1a (Servicio Central de\nDocumentaci\u00f3n, SECED, creado por el almirante Carrero Blanco).\nMercenarios dirigidos por Jean Pierre Cherid, pieza clave en las\ndistintas organizaciones que el Gobierno de Espa\u00f1a ha utilizado en\nsu \u00abguerra sucia\u00bb contra Euskal Herria, desde el Batall\u00f3n\nVasco Espa\u00f1ol (BVE) a los Grupos Antiterroristas de Liberaci\u00f3n\n(GAL). ARGALA era objetivo prioritario marcado a los mercenarios por\nsus jefes espa\u00f1oles por su papel dirigente en ETA y en venganza por\nhaber sido quien accion\u00f3 la carga explosiva que el 20 de diciembre\nde 1973 vol\u00f3 por los aires al almirante Carrero Blanco, entonces\nPresidente del Gobierno de Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ARGALA,\nsiguiendo la mejor tradici\u00f3n marxista, fue un te\u00f3rico clave para\nETA y para todo el Movimiento de Liberaci\u00f3n Nacional Vasco\nprecisamente porque fue un militante y dirigente clave en la pr\u00e1ctica\nrevolucionaria. En un mensaje grabado dos d\u00edas antes de su muerte\npara las Gestoras Pro Amnist\u00eda de su Arrigorriaga natal ARGALA\ndec\u00eda:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abSe grita ETA HERRIA ZUREKIN (ETA, el pueblo est\u00e1 contigo) y yo no creo que ese grito sea negativo en la medida en que con ello no se trate de que ETA solucione los problemas de todos. Que evidentemente no puede solucionarlos. Este grito es positivo en tanto que sirve para que los militantes de ETA vean que gran parte del pueblo est\u00e1 con ella y comparte sus objetivos, que no est\u00e1n solos. Pero ni ETA ni Herri Batasuna ni KAS ni ninguna organizaci\u00f3n por grande que sea puede resolver los problemas de la clase trabajadora vasca. \u00danicamente el pueblo trabajador vasco puede solucionar sus problemas. Por eso yo creo que debemos organizarnos… S\u00f3lo un pueblo organizado puede conseguir los objetivos a los que aspira\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pancarta con texto de ‘Argala’.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

PR\u00d3LOGO:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando\nse me ha invitado a presentar este libro, consistente en un an\u00e1lisis\nte\u00f3rico acerca del nacionalismo vasco, su concepci\u00f3n a trav\u00e9s de\nla historia por las diferentes clases sociales existentes en Euskadi,\nsu relaci\u00f3n con el internacionalismo en la conciencia de la clase\nobrera, me ha parecido lo m\u00e1s indicado no hacer una presentaci\u00f3n\ncr\u00edtica –cada lector har\u00e1 sin duda la suya–, sino un breve relato\nde mi experiencia pol\u00edtica personal; de mi toma de contacto con la\nproblem\u00e1tica nacional vasca y con la m\u00e1s especifica de la clase de\nnuestro pa\u00eds, el desarrollo de esa conciencia inicial a trav\u00e9s de\nmi actividad pol\u00edtica como militante de ETA en Euskadi peninsular y\nposteriormente como refugiado vasco en Euskadi continental.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tratando\nde evitar que el objetivo de este relato pueda ser mal interpretado,\ndebo aclarar que, desde luego, no consiste en dar a conocer mi\nbiograf\u00eda, sino tratar de aportar al lector un elemento de juicio\nvivencial –ni m\u00e1s valido, ni menos que el de cualquier otro vasco–\nen un intento de enriquecer con datos de la experiencia el trabajo\nte\u00f3rico realizado por Jokin Apalategi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tampoco\npretendo en modo alguno que mi experiencia personal sea susceptible\nde extensi\u00f3n a otras personas, por mucho que su evoluci\u00f3n se haya\npodido producir en los mismos cauces organizativos. Por otra parte,\nconsidero que la experiencia s\u00f3lo es racionalizable cuando se ha\nsituado ya a cierta distancia en el pasado –e incluso en este caso\nsu explicaci\u00f3n puede ser diferente seg\u00fan el momento de la vida\ndesde el que se la observa– con lo que su recuperaci\u00f3n para el\nan\u00e1lisis adolecer\u00e1 de la incapacidad para recoger determinadas\ncircunstancias y elementos causales que se perdieran en el olvido sin\ntomar conciencia de ellos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nac\u00ed\nen Arrigorriaga en 1949. Arrigorriaga –cuando yo resid\u00eda en ella–\nera una localidad con una poblaci\u00f3n que calculo en 8.000 habitantes,\nde los que una buena parte son inmigrantes de diferentes regiones y\npueblos del Estado espa\u00f1ol. Pr\u00f3xima a la zona euskaldun del valle\nde Arratia, giraba no obstante exclusivamente en la \u00f3rbita de la\nindustriosa y comercial villa de Bilbao y sus alrededores,\nfuertemente integrada de emigrantes, por \u00e9sta y otras razones\nhist\u00f3ricas, de habla casi totalmente castellana. Debido a ello,\nArrigorriaga, fundamentalmente, era tambi\u00e9n de lengua castellana. El\neuskara era, hasta hace unos doce a\u00f1os, un idioma en v\u00edas de\ndesaparici\u00f3n; conocido casi exclusivamente por el reducid\u00edsimo\nsector de los baserritarras, probablemente lo utilizaban en sus\nhogares, pero, por lo menos los j\u00f3venes, se avergonzaban de hablarlo\nfuera de ellos., El conocimiento del euskara era, pues, m\u00e1s una\ncausa de complejo de inferioridad que una raz\u00f3n para la afirmaci\u00f3n\nnacional como pueblo diferenciado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi\npadre, nacido en la misma localidad, era de origen obrero; trabajador\ndesde la infancia y durante mis primeros seis a\u00f1os de vida\ntrabajador y copropietario, junto con sus hermanos, de un peque\u00f1o\nnegocio de carpinter\u00eda que utilizaba un solo asalariado, quien,\nfrecuentemente, fuera de horas de trabajo conviv\u00eda con ellos en\nr\u00e9gimen familiar. Mi padre, hijo de euskaldunes, desconoc\u00eda por\ncompleto el euskara. Mi madre, de origen baserritarra, se vio\nobligada, tambi\u00e9n desde ni\u00f1a, a acudir a las grandes villas a\nofrecer sus servicios como \u00abfemme de menage\u00bb, trabajo que\nrealiz\u00f3 hasta su matrimonio. Vasco-parlante, no s\u00e9 si por\nnecesidades de convivencia con mi padre y su familia –todos\nhabitaban una sola vivienda– o por un complejo de inferioridad muy\nextendido por aquel tiempo entre los vasco-parlantes –probablemente\npor ambas razones–, utilizaba en casa \u00fanicamente el castellano, por\nlo que hasta fechas recientes he desconocido el euskara.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siendo\nni\u00f1o a\u00fan, fortuitamente –mediante la loter\u00eda–, mi padre\nconsigui\u00f3 cierta cantidad de dinero, suficiente como para iniciar\npor su cuenta la construcci\u00f3n de viviendas, convirti\u00e9ndose de este\nmodo en peque\u00f1o industrial de la construcci\u00f3n, nivel social en el\nque habr\u00eda de permanecer hasta el d\u00eda de su muerte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un\nfactor fundamental durante mucho tiempo en mi educaci\u00f3n seria la\nense\u00f1anza recibida en la escuela. Estudiaba con admiraci\u00f3n las\nhaza\u00f1as de los conquistadores espa\u00f1oles y las llamadas cruzadas,\nconsiderando la perdida del imperio espa\u00f1ol como el lamentable\nresultado de un c\u00famulo de injusticias hist\u00f3ricas realizadas por\notras naciones como Inglaterra o Francia. Jos\u00e9 Antonio Primo de\nRivera –fundador de la Falange– era considerado por m\u00ed como h\u00e9roe\nnacional, y los rojos, como se denominaba en los libros de historia a\ntodos los enemigos del franquismo, una horda de ateos, violadores y\nasesinos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\ncuesti\u00f3n nacional vasca jamas llegu\u00e9 a plante\u00e1rmela en la infancia\nde un modo positivo, si bien la conoc\u00eda por mi padre y sus\naudiciones nocturnas de una emisora de radio prohibida cuyas\nemisiones quedaban semiahogadas en una mar de ruidos y pitidos que\nlas convert\u00edan casi en ininteligibles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi\npadre era patriota vasco, simpatizante del P.N.V., y yo patriota\nespa\u00f1ol y partidario de Franco por la paz que, tras los a\u00f1os de\n\u00abrevueltas y quemas de conventos\u00bb, nos hab\u00eda dado a \u00abtodos\nlos espa\u00f1oles\u00bb. Debido a ello los enfrentamientos en casa se\nproduc\u00edan con relativa facilidad y, si jam\u00e1s llegu\u00e9 a ser\ncastigado a causa de ellos, fue simplemente gracias a que mi padre\ncomprend\u00eda que discut\u00eda con un ni\u00f1o al que mejor que reprender era\ndejar crecer y madurar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n\nmi familia paterna y sus relaciones –que constitu\u00eda mi medio\nambiente– eran casi en su totalidad nacionalistas vascos. Con\nfrecuencia podr\u00eda sentir ese extra\u00f1o ambiente de conversaciones en\nla intimidad de los hogares, en los que se citaban los nombres de\nSabino Arana, fundador del P.N.V., y Jos\u00e9 Antonio Aguirre, en aquel\nentonces presidente del Gobierno Vasco en el exilio. Pero todo esto,\nque sin darme cuenta iba impregnando mi subconsciente, era incapaz de\ncombatir la ense\u00f1anza escolar, e incluso de plantearme problemas a\nlos que de cualquier modo era a\u00fan poco sensible por mi corta edad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De\nlo que, en cambio, guardo una viva sensaci\u00f3n es de la imposibilidad\npara relacionarme con mi abuela materna. Ella apenas hablaba\ncastellano y yo no conoc\u00eda el euskara por lo que nuestras\nconversaciones jam\u00e1s superaban de un breve intercambio de palabras\nsueltas. Habr\u00eda de morir sin que lleg\u00e1semos a tener una autentica\nconversaci\u00f3n. Recuero tambi\u00e9n que cuando \u00edbamos a visitarla, mi\nmadre hablaba en euskara con su familia sin que yo llegase a\ncomprender nada. Todo ello me hac\u00eda sentirme disminuido en el\nambiente de aquellas espor\u00e1dicas visitas, que m\u00e1s tarde\ncomprender\u00eda era el de una gran parte de mi pueblo, la m\u00e1s\naut\u00e9ntica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por\notra parte, mi padre, a pesar de su nacionalismo sabiniano, era un\nferviente admirador de la organizaci\u00f3n social de la U.R.S.S. y del\ncomunismo en general, aunque quiz\u00e1 entendido de un modo un tanto\nparticular, Esto hizo que los t\u00e9rminos socialismo y comunismo, una\nvez liberado del lastre educativo recibida en la escuela, me\nresultaran una opci\u00f3n social m\u00e1s positiva que otras, a diferencia\nde la herencia anticomunista que demasiados vascos de todas las capas\nsociales han recibido del nacionalismo tradicional. La dificultad\npara acercarme a ellos se situaba en el terreno ideol\u00f3gico, pues era\ndecididamente religioso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los\namigos de mi padre eran obreros y mis amigos hijos de obreros, por lo\nque \u00e9se ha sido el ambiente social en que me he desarrollado; aunque\nhasta la adolescencia no haya estado capacitado para conocer la\ndivisi\u00f3n de la sociedad en clases sociales. Tampoco ser\u00edan estas\nrelaciones las que me inclinasen a posicionarme con la clase obrera y\noptar por el modelo social marxista. Creo que mi evoluci\u00f3n en este\nsentido se produjo en dos etapas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nprimera, caracterizada por tres elementos. negaci\u00f3n del\nindividualismo peque\u00f1o-burgu\u00e9s, condena de la explotaci\u00f3n\ncapitalista y correspondiente afirmaci\u00f3n obrerista y visi\u00f3n\nidealista de inspiraci\u00f3n religiosa de la sociedad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recuerdo\ncomo una vivencia continuada las preocupaciones econ\u00f3micas de mi\npadre en el desarrollo de su empresa. Para comenzar la construcci\u00f3n\nde un edificio, depend\u00eda siempre de la venta de los locales del\nanteriormente construido y de los cr\u00e9ditos bancarios. Le recuerdo\nmuchas veces solo en su despacho, preocupado hasta la angustia, cuyo\ncontagio no pod\u00eda yo evitar. Pronto comprend\u00ed que aquella\ncompetencia, aquella ley de la selva que rige las relaciones sociales\nentre empresarios, no pod\u00eda aportar un m\u00ednimo de felicidad social\n–entendiendo la felicidad como yo la entiendo, l\u00f3gicamente–; que\nera mejor colectivizar la propiedad para que los beneficios y las\npreocupaciones fueran de todos. Era tan fuerte en m\u00ed esta vivencia\nque no recuerdo haber deseado nunca continuar los negocios de mi\npadre a pesar de los beneficios que indudablemente reportaban. Quiz\u00e1\ntambi\u00e9n yo era de animo d\u00e9bil, pues otros en situaci\u00f3n semejante\nlo han hecho.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde\nque tengo uso de raz\u00f3n –es un decir– he tenido ocasi\u00f3n de\ncontemplar la explotaci\u00f3n de la clase obrera, aunque sin\ncomprenderla como tal durante mucho tiempo. He visto trabajadores\n–vecinos m\u00edos– que tras una jornada laboral normal se ve\u00edan\nobligados a \u00abmeter horas\u00bb en la construcci\u00f3n de mi padre u\notras, y todo ello \u00fanicamente para alcanzar a sobrevivir junto con\nsus familias: Hacia los diecisiete a\u00f1os ingres\u00e9 en una organizaci\u00f3n\ncat\u00f3lica, denominada Legi\u00f3n de Mar\u00eda, uno de cuyos objetivos era\nbucear en la miseria social para consolar a quienes se ve\u00edan\nobligados a padecerla. A trav\u00e9s de mi participaci\u00f3n en ella, conoc\u00ed\nlo que cre\u00eda no exist\u00eda en nuestro pa\u00eds, pero a\u00fan desconoc\u00eda los\nmotivos del sufrimiento que ve\u00eda; lo que progresivamente se me fue\nhaciendo evidente es que el consuelo no quita el hambre ni las\nenfermedades. \u00danicamente con las luchas obreras que en mitad de la\nd\u00e9cada de los sesenta se produjeron en mi zona, y especialmente con\nla huelga de Bandas y la represi\u00f3n desatada durante el \u00abestado\nde excepci\u00f3n\u00bb consiguiente, y la lectura de novelas sobre el\ntema del sacerdocio obrero llegu\u00e9 a la comprensi\u00f3n de la divisi\u00f3n\nsocial en clases con intereses opuestos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya\ncomprend\u00eda el problema, pero no conoc\u00eda a\u00fan posibles soluciones\nv\u00e1lidas para resolverlos. Se me escapaba el car\u00e1cter antag\u00f3nico\ndel enfrentamiento burgues\u00eda-proletariado, y en general toda la\nracionalizaci\u00f3n de la problem\u00e1tica social. Mi visi\u00f3n era puramente\nvivencial y su interpretaci\u00f3n idealista. Deb\u00eda estar con el que\nsufr\u00eda y ayudarles, deb\u00eda hacer algo por mejorar las condiciones de\nvida de los trabajadores, pero no alcanzaba a comprender la\nexistencia de un modo de producci\u00f3n capitalista que causaba la\nexplotaci\u00f3n de la case obrera y la represi\u00f3n contra ella. Recuero\nque, por ejemplo, para sensibilizar frente a la guerra del Vietnam,\npon\u00edamos en la puerta de la iglesia parroquial fotograf\u00edas de ni\u00f1os\nmuertas por las bombas. Pero lo que ni yo ni mis compa\u00f1eros de aquel\nentonces comprend\u00edamos con todas sus consecuencias, era que la\nguerra del Vietnam no era un mal en s\u00ed mismo, sino producido por el\nimperialismo americano en su lucha contra las justas aspiraciones de\nliberaci\u00f3n nacional y social del pueblo vietnamita; y que la \u00fanica\nsoluci\u00f3n posible estribaba en la derrota de las tropas\nnorteamericanas en aquel territorio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ser\u00eda\npoco m\u00e1s tarde, en una segunda etapa, cuando habr\u00eda de sufrir una\nprofunda transformaci\u00f3n ideol\u00f3gica que me permitiese colocar en su\nlugar cada elemento del rompecabezas, Aficionado al estudio y\nnecesitado de racionalizar mis experiencias, de comprender el por qu\u00e9\nde las cosas, mi concepci\u00f3n religiosa de la vida, del hombre y de\nsus relaciones sociales entr\u00f3 en crisis, debido a que no me era\nsuficiente para explicar ninguno de los problemas que se me\nplanteaban. Comenc\u00e9 a estudiar la teor\u00eda marxista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya\npara entonces se o\u00eda hablar de una nueva organizaci\u00f3n pol\u00edtica\npatri\u00f3tica y socialista que luchaba por la independencia de Euskadi,\nera E.T.A. Surg\u00edan las Ikastolas y aparec\u00edan j\u00f3venes que cantaban\nen euskara. La cuesti\u00f3n vasca brotaba a la luz con toda su\nproblem\u00e1tica. Nuestro pueblo, casi aniquilado, resurg\u00eda y su\nresurgir se dej\u00f3 sentir tambi\u00e9n en Arrigorriaga. Comenzaron las\nclases nocturnas de euskara para adultos y los vasco-parlantes\ncomenzaron a superar su complejo para mostrarse orgullosos de hablar\nel euskara.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como\nresultado de ambos factores –estudio del marxismo y resurgir\nnacional vasco–, tom\u00e9 conciencia clara de la existencia de Euskadi\ncomo naci\u00f3n diferenciada, integrada por siete regiones separadas por\nlas armas de los Estados opresores, espa\u00f1ol y franc\u00e9s; de la\ndivisi\u00f3n de la sociedad en clases enfrentadas por inter\u00e9s\nirreconciliables; de que Euskadi misma no era una excepci\u00f3n en este\nsentido, comprend\u00ed lo que fue la \u00abevangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica\u00bb\npor los espa\u00f1oles y lo que fueron \u00ablas cruzadas\u00bb, lo que\nfueron \u00ablos rojos\u00bb y el \u00abglorioso alzamiento\nnacional\u00bb; que no se trata de que los ricos ayuden a los pobres,\nni \u00fanicamente de que se aumenten los salarios de la clase obrera,\nsino de socializar los medios de producci\u00f3n; que para lograr la\nsolidaridad social es precisa una profunda revoluci\u00f3n cultural, y\nque para ello, no basta con la buena voluntad, sino que es precisa\nuna transformaci\u00f3n del modo de producci\u00f3n capitalista actualmente\ndominante por otro socialista; que para ello es preciso que la clase\nobrera obtenga el poder pol\u00edtico; que un aparato de Estado no es\nneutral y que esto obliga a la clase obrera a destruir el Estado\nburgu\u00e9s para crear otro propio, que la burgues\u00eda recurre a las\narmas cuando ve en peligro sus privilegios, lo que induce a pensar\nque si la clase obrera no se plantea el problema en t\u00e9rminos\nsemejantes, tendremos ocasi\u00f3n de presenciar muchas matanzas y pocas\nrevoluciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Iniciado\neste proceso de comprensi\u00f3n, que espero jam\u00e1s llegue a considerar\nsuficientemente maduro, se me plante\u00f3 la entrada en E.T.A., y\nacepte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Calendario de bolsillo homenaje a Argala.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A\npesar de la dificultad de las relaciones org\u00e1nicas debida a\nexigencias de la clandestinidad en que deb\u00eda desarrollarse nuestra\nactividad pol\u00edtica, mi pertenencia a E.T.A. me permiti\u00f3 profundizar\nm\u00e1s en el conocimiento de la cuesti\u00f3n nacional y su relaci\u00f3n con\nla lucha de clases. Pero fue fundamentalmente la escisi\u00f3n producida\nen torno a la realizaci\u00f3n de la VI Asamblea –declarada ilegal– la\nque, oblig\u00e1ndome a revisar todos mis planteamientos antes de\nposicionarme, me permiti\u00f3 darles coherencia y confirmarme en su\njusteza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\ntesis defendida por el grupo denominado VI Asamblea consist\u00eda en que\nla opresi\u00f3n nacional sufrida por el Pueblo Vasco era una\nconsecuencia hist\u00f3rica m\u00e1s del desarrollo social que ten\u00eda como\nmotor la lucha de clases. En el proceso de consolidaci\u00f3n del modo de\nproducci\u00f3n capitalista, las burgues\u00edas de los Estados espa\u00f1ol y\nfranc\u00e9s, buscando el dominio de mercados lo m\u00e1s amplios posible,\nhab\u00edan separado Euskadi en dos pedazos y, tratando de homogeneizar\nsus respectivos mercados, tanto a nivel jur\u00eddico como ling\u00fc\u00edstico,\nhab\u00edan destruido la peculiar organizaci\u00f3n jur\u00eddica vasca e\nintentado aniquilar la lengua, imponiendo por contra las culturas\ncastellana y francesa, que de este modo se convertir\u00e1n no s\u00f3lo en\ndominantes, sino en las \u00fanicas permitidas. Superado el modo de\nproducci\u00f3n capitalista, y no teniendo los trabajadores espa\u00f1oles y\nfranceses –nueva clase hegem\u00f3nica– ning\u00fan inter\u00e9s en mantener la\nopresi\u00f3n del Pueblo Vasco, \u00e9sta autom\u00e1ticamente tender\u00eda a\ndesaparecer. Por lo tanto, el objetivo principal lo constitu\u00eda el\ntriunfo de la revoluci\u00f3n socialista a nivel de los Estados espa\u00f1ol\ny franc\u00e9s. Para lograrlo lo antes posible, era necesario unificar a\nlos trabajadores a nivel de Estado ya que es a este nivel al que se\ndesarrolla la lucha de clases de un modo diferenciado. E.T.A. hab\u00eda\ndefendido siempre la independencia de Euskadi y, seg\u00fan VI Asamblea,\nesta reivindicaci\u00f3n divid\u00eda a los trabajadores vascos, por lo\ntanto, era preciso abandonarla y posicionarse por la\nautodeterminaci\u00f3n nacional sin adoptar opci\u00f3n concreta alguna\nrespecto a ella. La opci\u00f3n independentista, no s\u00f3lo era\ncontrarevolucionaria en cuanto que sembraba la divisi\u00f3n en el seno\nde la clase obrera y frenaba el proceso revolucionario, sino que\nadem\u00e1s era peque\u00f1o-burguesa por cuanto representaba el intento de\nla peque\u00f1a burgues\u00eda vasca de convertirse en clase hegem\u00f3nica del\nnuevo vasco a crear; intento por otra parte banal, visto el punto al\nque hab\u00eda llegado el proceso de desarrollo hist\u00f3rico. La opci\u00f3n\nindependentista era, pues, reaccionaria adem\u00e1s. Curiosamente –por\nlo repetitivo– y coincidiendo con esta tesis, se planteaba la lucha\narmada como un m\u00e9todo elitista y de ambiciones mesi\u00e1nicas que,\nintentando sustituir al necesario protagonismo de las masas obreras,\nno representaba sino la expresi\u00f3n de una peque\u00f1a-burgues\u00eda que se\nrevolv\u00eda desesperadamente contra su inexorable marginamiento\nhist\u00f3rico. Siguiendo este esquema –y aunque jam\u00e1s fuera dicho–,\nE.T.A. no representaba sino la versi\u00f3n anti-franquista, y por ello\nradical, de la pol\u00edtica peque\u00f1o-burguesa del P.N.V.; y en\ndefinitiva, una organizaci\u00f3n llamada a ser asimilada por dicho\npartido una vez alcanzada la democracia pol\u00edtica, si esto llegaba a\nproducirse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estando\nde acuerdo con su an\u00e1lisis acerca del origen de la opresi\u00f3n del\nPueblo Vasco, rechazaba por completo las consecuencias que de dicho\nan\u00e1lisis extra\u00edan. Su esquema, copia exacta del aplicado por Lenin\nen la U.R.S.S., lo encontraba err\u00f3neo en Euskadi. Los pueblos, y\ndentro de ellos cada sector, no optan en un momento, sino\ncontinuamente en un proceso a lo largo del cual pueden cambiar sus\nopciones si as\u00ed lo aconsejase la realidad circundante. No era el\nEstado dictatorial franquista con su acerbo centralismo e\nimperialismo espa\u00f1ol la \u00fanica causa de la existencia de la opci\u00f3n\nindependentista, sino tambi\u00e9n la incomprensi\u00f3n hist\u00f3ricamente\ndemostrada por los partidos obreros espa\u00f1oles frente a la cuesti\u00f3n\nvasca. La opci\u00f3n independentista era la expresi\u00f3n pol\u00edtica de la\nafirmaci\u00f3n nacional de los sectores populares con conciencia\nnacional que iban d\u00eda a d\u00eda ampli\u00e1ndose. El Pueblo Vasco ha tenido\nocasi\u00f3n de comprobar a lo largo de la historia que una revoluci\u00f3n\nsocialista a nivel de estado no es la soluci\u00f3n autom\u00e1tica de su\nopresi\u00f3n nacional; que los partidos obreros espa\u00f1oles est\u00e1n\ndemasiado impregnados del nacionalismo burgu\u00e9s espa\u00f1ol. Por otra\nparte, el logro de la independencia exig\u00eda la derrota del Estado\nespa\u00f1ol por lo menos en Euskadi, es decir, una verdadera revoluci\u00f3n\npol\u00edtica que s\u00f3lo pod\u00eda ser llevada a cabo por las capas populares\nbajo la direcci\u00f3n de la clase obrera, \u00fanica capaz de asumir hoy en\nEuskadi con todas sus consecuencias, la direcci\u00f3n de un proceso de\ntal envergadura. Precisamente, este asumir la cuesti\u00f3n vasca por la\nclase obrera es lo que ha posibilitado el resurgimiento nacional de\nEuskadi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mis\nposteriores relaciones, como representante de E.T.A., con\nrepresentantes de diversos partidos obreros revolucionarios\nespa\u00f1oles, no sirvieron sino para confirmar esta visi\u00f3n. Dichos\npartidos no entend\u00edan la cuesti\u00f3n vasca sino como un problema, un\nproblema molesto que conviene hacer desaparecer. Siempre me pareci\u00f3\nver que la unidad de \u00abEspa\u00f1a\u00bb era para ellos tan sagrada\ncomo para la burgues\u00eda espa\u00f1ola. Jam\u00e1s llegaban a entender que el\ncar\u00e1cter nacional que adoptaba la lucha de clases en Euskadi fuese\nun factor revolucionario; por el contrario, no era para ellos sino\nuna nota discordante en el proceso revolucionario espa\u00f1ol que\naspiraban orquestar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con\nrespecto a las relaciones entre Euskadi continental y Euskadi\npeninsular, el exilio me ofreci\u00f3 la ocasi\u00f3n de conocer directamente\nla problem\u00e1tica existente. Hasta entonces, mi opci\u00f3n frente a este\ntema obedec\u00eda m\u00e1s a razones hist\u00f3ricas e ideol\u00f3gicas que a un\nconocimiento real de la Euskadi continental actual. No obstante, la\nexperiencia no hizo sino confirmar mis hip\u00f3tesis y dotarlas de una\nbase m\u00e1s cient\u00edfica. Euskadi continental es una zona de casi nula\nindustrializaci\u00f3n; las bases de su econom\u00eda lo constituyen las\nactividades del sector primario y las tur\u00edsticas. Con una poblaci\u00f3n\nque no sobrepasa el cuarto de mill\u00f3n de habitantes y marginada\ncompletamente de los centros econ\u00f3micos franceses, sufre una aguda\nemigraci\u00f3n de mano de obra joven. Aunque el euskara es ampliamente\nconocido en las zonas rurales, e incluso algo en la costa, su\nparticipaci\u00f3n junto a Francia en dos guerras de liberaci\u00f3n nacional\ncontra las potencias centrales y la inexistencia de clase social\nalguna capaz de marcar una din\u00e1mica nacional propia, ha tenido como\nconsecuencia, que hasta hace a\u00fan pocos a\u00f1os la conciencia nacional\nfuese propiedad exclusiva de determinados sectores intelectuales.\nPero la onda expansiva de la lucha de Euskadi peninsular, junto a la\nlabor de dichos sectores intelectuales, ha producido una toma de\nconciencia cada vez mayor. El Estado franc\u00e9s supo ver el peligro que\nrepresentaban ambos factores y declar\u00f3 ilegales tanto a E.T.A. como\na Enbata. Como sucede con frecuencia en tales casos, la medida no\nservir\u00eda sino para fortalecer el resurgimiento nacional y nuevas\norganizaciones habr\u00edan de brotar y extenderse, aunque lentamente.\nPor otro lado, es evidente que la \u00fanica soluci\u00f3n econ\u00f3mica viable\npara Euskadi continental es su integraci\u00f3n con la zona peninsular\ndonde puede encontrar los capitales y la tecnolog\u00eda de que necesita\npara dejar de constituir una reserva tur\u00edstica y productora de mano\nde obra destinada a la emigraci\u00f3n A pesar de las diferencias\nculturales creadas entre ambas zonas de Euskadi por dos siglos de\nseparaci\u00f3n forzada, la comunidad ling\u00fc\u00edstica posibilita dicha\nintegraci\u00f3n Pude, pues, comprobar que, a pesar de lo incipiente del\ngrado de desarrollo de la conciencia nacional en Euskadi continental,\nla unidad de ambas partes de nuestro pueblo no estaba s\u00f3lo\njustificada por razones hist\u00f3ricas, sino tambi\u00e9n econ\u00f3micas y que\npor todas ellas era posible. Por lo tanto, ambas zonas del pa\u00eds no\nhabr\u00edan de caminar separadas en dos estrategias correspondientes a\nlos estados en que se hallaban incluidas, sino que era preciso\ndesarrollar una sola estrategia nacional y unitaria, aunque\ncoordinando t\u00e1cticas y etapas diferentes en correspondencia con la\nrealidad de cada zona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\ncuanto a la lucha armada, mi interpretaci\u00f3n acerca de ella tampoco\nse correspond\u00eda con la realizada por VI Asamblea. El hecho de que\nfuese practicada de modo minoritario no significa en modo alguno que\nexpresase los intereses de la peque\u00f1a-burgues\u00eda vasca. Constitu\u00eda\n\u00fanicamente la expresi\u00f3n m\u00e1s radical del descontento de las capas\npopulares vascas y en especial de la clase obrera. La identificaci\u00f3n\nde esta clase con quienes la practicaban comenz\u00f3 a hacerse patente\nde modo evidente con ocasi\u00f3n del juicio de Burgos en diciembre del\na\u00f1o 70. A partir de entonces, no har\u00eda sino crecer. La lucha armada\nera resultado de la convergencia de la opresi\u00f3n nacional y la\nexplotaci\u00f3n de clase que los trabajadores vascos –entendido el\nt\u00e9rmino en el sentido m\u00e1s amplio– sufr\u00edan bajo la dictadura\nfranquista, y no pod\u00eda sino desarrollarse en tanto \u00e9sta se\nmantuviese. La mayor o menor aceleraci\u00f3n de su proceso de desarrollo\nobedec\u00eda a las condiciones de vida y formaci\u00f3n ideol\u00f3gica\nhist\u00f3rica respecto a ella del pueblo Vasco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nlucha armada tampoco frenaba las labores de organizaci\u00f3n de masas a\notros niveles; por el contrario, al constituirse en el peor enemigo\ndel r\u00e9gimen espa\u00f1ol, convert\u00eda el resto de formas de lucha en\nenemigos secundarios y m\u00e1s f\u00e1ciles de admitir para el franquismo.\nCierto que provocaba oleadas de represi\u00f3n sobre los sectores que\ntrataban de organizar a las masas trabajadoras patri\u00f3ticas,\nimpidiendo su organizaci\u00f3n; pero ello no se deb\u00eda a la lucha armada\nen s\u00ed, sino a la unidad org\u00e1nica que en E.T.A. se produc\u00eda entre\ndichos sectores y los encargados de la pr\u00e1ctica armada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto del estado del coche de Argala tras el atentado.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

VI\nAsamblea se declaraba internacionalista y tachaba a E.T.A. de\nnacionalista peque\u00f1o-burguesa. Pero, \u00bfqu\u00e9 es el internacionalismo\nobrero? \u00bfSer internacionalista exige a los trabajadores de una\nnaci\u00f3n dividida y oprimida renegar de sus derechos nacionales para\nde este modo confraternizar con los de la naci\u00f3n dominante? En mi\nopini\u00f3n, no. Internacionalismo obrero significa la solidaridad de\nclase, expresada en el mutuo apoyo, entre los trabajadores de las\ndiferentes naciones, pero respet\u00e1ndose en su peculiar forma de ser\nnacional. Si las relaciones entre las fuerzas obreras espa\u00f1olas y\nlas patri\u00f3ticas vascas no han sido mejores no se debe a las justas\nexigencias de estas \u00faltimas, sino a la incomprensi\u00f3n y actuaci\u00f3n\noportunista mostrada por aqu\u00e9llas frente a la cuesti\u00f3n nacional\nvasca. \u00bfEl internacionalismo obrero exige que los trabajadores de la\nnaci\u00f3n pol\u00edticamente m\u00e1s avanzada frenen su ritmo para ir de la\nmano de los de las m\u00e1s atrasadas? Si fuera as\u00ed, la humanidad\nestar\u00eda a\u00fan estancada. Si determinadas revoluciones socialistas e\ninnumerables luchas de liberaci\u00f3n nacional, de indudable signo\nprogresista, han podido alcanzar el \u00e9xito se debe de modo muy\nimportante a la existencia de pa\u00edses que no entendieron de aquel\nmodo el internacionalismo obrero. E incluso m\u00e1s, la experiencia\ndemuestra que cada pa\u00eds que triunfa sobre el capitalismo sienta las\npremisas para la extensi\u00f3n de la revoluci\u00f3n socialista mundial\nporque no hay consejo m\u00e1s eficaz que el ejemplo. La mejor forma de\ncultivar el internacionalismo es avanzar el proceso revolucionario\nsocial, all\u00e1 donde haya condiciones para ello.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El sector patri\u00f3tico de la clase obrera vasca que no exist\u00eda de modo consciente hace cuarenta a\u00f1os –lo que permiti\u00f3 que la direcci\u00f3n de la lucha nacional fuese ejercida de modo importante por la peque\u00f1a burgues\u00eda– exist\u00eda ya en la d\u00e9cada de los sesenta. La evoluci\u00f3n de E.T.A. con sus bruscos saltos y desgajamientos en una y otra direcci\u00f3n, no expresaba sino la b\u00fasqueda de la afirmaci\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica de dicha clase en el seno de una realidad ocupada por sectores con intereses ajenos a ella.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nseparaci\u00f3n de la VI Asamblea ser\u00eda decisiva en este sentido. A\npartir de ella, no se tratar\u00eda ya de saber d\u00f3nde se estaba sino\nc\u00f3mo hab\u00eda de estarse. El que E.T.A. –entendida m\u00e1s como fen\u00f3meno\npol\u00edtico que como organizaci\u00f3n– no haya sido capaz, hasta fechas\nrecientes, de comenzar a organizar a los trabajadores patriotas\nvascos de modo coherente no se debe a su, por algunos pretendido,\ncar\u00e1cter peque\u00f1o-burgu\u00e9s, sino a la inexperiencia pol\u00edtica,\nl\u00f3gica en un sector social que en Euskadi acababa de tomar\nconciencia de su identidad y lo ten\u00eda a\u00fan todo por aprender.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Precisamente\nla toma de conciencia de este sector social, constituido por los\ntrabajadores vascos con conciencia nacional, es lo que permit\u00eda\npensar en Euskadi como un marco aut\u00f3nomo para la revoluci\u00f3n\nsocialista que forzosamente habr\u00eda de ir unida a la lucha de\nliberaci\u00f3n nacional; con todas las dependencias respecto al resto de\nlos Estados espa\u00f1ol, franc\u00e9s y mundial, que l\u00f3gicamente existen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nrealidad posterior no ha hecho sino confirmar estas hip\u00f3tesis. Las\nluchas obreras surgidas en Euskadi han tenido siempre su l\u00edmite de\ngeneralizaci\u00f3n en el marco geogr\u00e1fico de la naci\u00f3n vasca;\nigualmente la lucha pol\u00edtica ha tenido en Euskadi car\u00e1cter\ndiferenciado del resto de los estados vecinos. Ello ha obligado a los\npartidos de extensi\u00f3n estatal espa\u00f1ola, a considerar la\nconveniencia de descentralizar sus estructuras, creando \u00f3rganos de\ndirecci\u00f3n y siglas a nivel de Euskadi peninsular. Los partidos\nobreros espa\u00f1oles han dejado de ser el enemigo principal del estado\npara que este papel fuese ocupado por las fuerzas patri\u00f3ticas\nobreras vascas y en especial E.T.A. Estas mismas fuerzas han servido\nde elemento revulsivo y radicalizador del proceso revolucionario de\ntodo el Estado espa\u00f1ol, confirmando la justeza de la visi\u00f3n que\nE.T.A. ha tenido del internacionalismo obrero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\npesar de la disimilitud entre Euskadi continental y peninsular,\nproducida por las diferentes estructuras socioecon\u00f3micas y de formas\nde padecimiento de la opresi\u00f3n nacional, el proceso de aproximaci\u00f3n\nentre ambas zonas es ya evidente –relaciones culturales, relaciones\necon\u00f3micas intercooperativas, partido pol\u00edtico extendido a ambas\nzonas– y su interrelaci\u00f3n cada d\u00eda mayor, contrarrestando la tesis\nde quienes las pretend\u00edan insertar, respectivamente, en los procesos\nfranc\u00e9s y espa\u00f1ol e independientes entre s\u00ed. Por el contrario,\ndebido a la interrelaci\u00f3n antes citada, son los mismos aparatos de\nEstado espa\u00f1ol y franc\u00e9s quienes han comenzado a unificar su lucha\ncontra el pueblo Vasco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una\nvez iniciado el proceso de descomposici\u00f3n del franquismo., E.T.A.,\nlejos de engrosar las filas de las organizaciones peque\u00f1o-burguesas,\nha dado lugar a la creaci\u00f3n de partidos obreros; que adem\u00e1s est\u00e1n\ndemostrando ser capaces de impulsar a los sectores que representan a\nuna pr\u00e1ctica revolucionaria frente a la pol\u00edtica reformista de\nquienes siembre se han auto-proclamado aut\u00e9nticos comunistas\nrevolucionarios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy,\nfrente a la doble soluci\u00f3n –peque\u00f1o-burguesa vasca o socialista\nespa\u00f1ola– que se le presentaba al Pueblo Vasco en el primer tercio\nde siglo, un sector de la clase trabajadora est\u00e1 en condiciones de\nofrecer una tercera v\u00eda: la revoluci\u00f3n socialista vasca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tampoco\ndebemos enga\u00f1arnos: el triunfo de esta opci\u00f3n es dif\u00edcil. Y sus\nprincipales obst\u00e1culos –con ser importantes– no van a ser\n\u00fanicamente los partidos burgueses –ellos s\u00f3lo pueden alargar la\nlucha– ni la existencia de un elevado n\u00famero de trabajadores sin\nconciencia nacional; el resurgir y extenderse de la conciencia\nnacional vasca, as\u00ed como su asimilaci\u00f3n por los inmigrantes, es un\nproceso largo, pero ya hoy lo suficientemente profundo como para\nconsiderarlo dif\u00edcilmente reversible. Hoy quiz\u00e1 el mayor obst\u00e1culo\nconsiste en el alto nivel de consumo existente en Euskadi peninsular\n–motor del proceso revolucionario vasco–, que puede hacernos\nolvidar que el objetivo de los trabajadores vascos no es consumir lo\nnecesario y lo superfluo hasta el nivel de lo rid\u00edculo –y a la vez\ndram\u00e1tico–, sino transformar nuestras relaciones sociales de\nproducci\u00f3n, haci\u00e9ndolas fraternales y solidarias, y nuestras\nrelaciones con los medios de producci\u00f3n apropi\u00e1ndolos y\ncoloc\u00e1ndolos a nuestro servicio; decidir qu\u00e9 queremos producir y\nc\u00f3mo queremos distribuirlo; poder pensar y relacionarnos en nuestra\nlengua y crear nuestra propia cultura; en suma, ser hombres libres en\nun pa\u00eds libre. Esto constituye una revoluci\u00f3n social y, para\nllevarla a cabo, es precisos que el poder pol\u00edtico sea nuestro, sin\nsustituismos de ninguna clase; es precisos que se lo arrebatemos a\nlas burgues\u00edas espa\u00f1ola y francesa que hoy lo detentan; es precisa\nuna revoluci\u00f3n pol\u00edtica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por\nsupuesto que las fuerzas pol\u00edticas de la burgues\u00eda se opondr\u00e1n a\nella. Pero lo m\u00e1s triste seria que tambi\u00e9n lo hiciesen las fuerzas\npol\u00edticas representativas de la clase obrera espa\u00f1ola. Nosotros\nrenunciamos a intentar determinar c\u00f3mo ha de configurarse el proceso\nrevolucionario espa\u00f1ol y muchos estar\u00edamos dispuestos a ayudarles\nen su tarea.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero\na cambio exigimos que a los trabajadores vascos se nos respete el\nderecho a decidir ya desde hoy c\u00f3mo queremos construir el futuro,\nnuestro futuro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nopci\u00f3n que hoy ofrece el sector patri\u00f3tico de la clase obrera vasca\nno es \u00fanicamente una opci\u00f3n para Euskadi, sino indirectamente\ntambi\u00e9n para los trabajadores espa\u00f1oles y franceses en cuanto que\nla revoluci\u00f3n socialista vasca no puede sino potenciar las de sus\nrespectivos pa\u00edses. Ella constituye la mejor aportaci\u00f3n que la\nclase obrera vasca puede hacer a los trabajadores de todo el mundo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si\nlos partidos obreros espa\u00f1oles no lo comprendiesen as\u00ed y buscasen\nfrenar el proceso pol\u00edtico vasco en un intento de integrarlo en el\nde sus respectivos estados, estar\u00edan haciendo un triste favor a los\ntrabajadores vascos y a la clase obrera en general. La incomprensi\u00f3n\nque hasta el presente han demostrado a las peculiaridades de la lucha\nen Euskadi es consecuencia directa de su incomprensi\u00f3n de la\nexistencia misma del Pueblo Vasco. Ella constituye precisamente el\nmotivo de que el sector objetiva y subjetivamente m\u00e1s revolucionario\nde \u00e9ste haya optado por la independencia y de que todo \u00e9l tenga hoy\nuna din\u00e1mica en ese sentido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre\nel Pueblo Espa\u00f1ol hemos encontrado tambi\u00e9n aut\u00e9nticos\nrevolucionarios que han sabido reconocer la existencia y los derechos\nde nuestra pueblo; pero desgraciadamente muy pocos. Si los partidos\nobreros espa\u00f1oles hubiesen sido como ellos, quiz\u00e1 hoy quienes\ndefendemos la independencia de Euskadi hubi\u00e9semos optado por otra\nsoluci\u00f3n m\u00e1s unitaria. De cualquier modo, los pueblos caminan hacia\nsu integraci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica y los trabajadores debemos\npotenciar la solidaridad y unidad internacionales siempre que no nos\nobligue a sacrificar nuestra personalidad nacional. De ah\u00ed que,\nfrente a la tarea de evitar enfrentamientos y borrar suspicacias\nentre los trabajadores vascos y los espa\u00f1oles y franceses e iniciar\nun proceso de acercamiento y ayuda mutua, han de ser estos \u00faltimos\nquienes dejen de pensar en t\u00e9rminos de imperio y comprendan de una\nvez que los trabajadores vascos no somos espa\u00f1oles ni franceses,\nsino \u00fanica y exclusivamente vascos, y que lo que nos une con ellos\nno es la pertenencia a una misma naci\u00f3n sino a una misma clase.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De:\nRed Vasca Roja.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Guerra sucia, la del Estado terrorista: Jos\u00e9 Miguel Be\u00f1aran Orde\u00f1ana \u00abArgala\u00bb. Asesinado el 21 diciembre de 1978 por el terrorismo de Estado. Autobiograf\u00eda de ARGALA Autobiograf\u00eda pol\u00edtica de Jos\u00e9 Miguel …<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":61995,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[94],"tags":[131,141,140,294],"class_list":["post-61994","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblioteca-popular","tag-difusion","tag-euskal-herria","tag-guerra-sucia","tag-recuperando-materiales"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61994"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62000,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61994\/revisions\/62000"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61995"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}