{"id":61526,"date":"2021-08-07T00:00:22","date_gmt":"2021-08-06T22:00:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=61526"},"modified":"2021-08-03T09:26:18","modified_gmt":"2021-08-03T07:26:18","slug":"memoria-lucha-trabajadores-de-laminacion-de-bandas-ahv-nuestra-huelga-30-nov-1966-15-mayo-1967-163-dias-de-lucha-obrera-contra-el-capitalismo-fascista-del-estado-espanol-desc","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2021\/08\/07\/memoria-lucha-trabajadores-de-laminacion-de-bandas-ahv-nuestra-huelga-30-nov-1966-15-mayo-1967-163-dias-de-lucha-obrera-contra-el-capitalismo-fascista-del-estado-espanol-desc\/","title":{"rendered":"Memoria lucha trabajadores de laminaci\u00f3n de bandas AHV. \u201cNuestra huelga. 30 Nov. 1966 – 15 Mayo 1967. 163 d\u00edas de lucha obrera contra el capitalismo fascista del Estado Espa\u00f1ol\u201d. Descarga libro."},"content":{"rendered":"\n
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Portada libro editado en 1968.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Biblioteca popular:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Memoria\nhist\u00f3rica obrera imprescindible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Libro. \u201cNUESTRA HUELGA. 30 Nov. 1966 – 15 Mayo 1967. 163 d\u00edas de lucha obrera contra el capitalismo fascista del Estado Espa\u00f1ol\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Extractos del libro \u201cNuestra Huelga\u201d, escrito por los trabajadores de laminaci\u00f3n de bandas Etxebarri en 1967 y editado en Par\u00eds en febrero de 1968 . Abajo, descarga del libro completo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-HAREMOS\nPOL\u00cdTICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\nel terreno pol\u00edtico \u2013una vez que nos hemos convencido de que en la\nactualidad la pol\u00edtica esta manejada por el capitalismo- nuestra\nmisi\u00f3n ser\u00e1 boicotear cuantos intentos realice el R\u00e9gimen para\naparentar que el pueblo participa aut\u00e9nticamente en la vida p\u00fablica\no que ejerce alg\u00fan control sobre la conducta de las autoridades o\nsobre la elaboraci\u00f3n de las leyes. Tenemos que aumentar cada d\u00eda\nnuestra conciencia de enfrentamiento con un Gobierno que sabemos que\nobedece las \u00f3rdenes de nuestros explotadores y caer en la cuenta de\nque luchando contra \u00e9l estamos atacando al capitalismo en uno de sus\ninstrumentos de opresi\u00f3n m\u00e1s eficaces. Esto es lo que hacen\nactualmente los obreros franceses que han organizado una huelga\nnacional pol\u00edtica y otras numerosas acciones contra las medidas\ntomadas por el Gobierno para aumentar las cotizaciones de seguros\nsociales disminuyendo al mismo tiempo las cantidades a percibir en el\ncaso de enfermedad, accidente, etc. Y lo mismo ocurre \u2013de manera\nm\u00e1s clara a\u00fan \u2013 en Am\u00e9rica del Sur donde las guerrillas formadas\npor obreros, campesinos y estudiantes luchan heroicamente para tratar\nde derrocar a los Gobiernos t\u00edteres de sus naciones- totalmente\nvendidos al servicio del imperialismo yanqui- y constituir despu\u00e9s\nun sistema en que sea la clase obrera y campesina la que posea el\npoder. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Es\ntriste que muchos trabajadores \u2013despu\u00e9s de estos 30 a\u00f1os de\nconstantes campa\u00f1as dirigidas a deformar nuestras ideas \u2013no acaben\nde comprender este problema. As\u00ed por ejemplo un compa\u00f1ero nuestro\nsol\u00eda decir: -\u201cA m\u00ed me da igual que haya un r\u00e9gimen u otro; lo\nque me importa es que se reconozcan nuestros derechos\u201d- y otro le\ncontestaba \u2013\u201c\u00bfPero no te das cuenta que el que se reconozcan\nesos derechos depende directamente de los que hacen las leyes? Lo que\nprecisamente nos interesa a nosotros es tener un Gobierno que\nrepresente los intereses de los trabajadores y no los de los\ncapitalistas\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De\ntodo lo anterior se deduce la necesidad de terminar con la distinci\u00f3n\nentre \u201casuntos laborales\u201d y \u201casuntos pol\u00edticos\u201d como si a\nlos obreros s\u00f3lo nos correspondiesen los primeros. Por ejemplo ante\nproblemas pol\u00edticos como la farsa del Refer\u00e9ndum, organizada para\nsacar adelante la Ley Org\u00e1nica, o las no menos absurdas elecciones\npara elecciones para elegir representantes de los cabezas de familia,\nlos trabajadores nos hemos visto coaccionados para votar y es muy\ntriste que muchos lo hayan hecho. El obrero debe tratar de ofrecer,\npor todos los medios posibles, la mayor resistencia a los que en la\nempresa, en el municipio, en la provincia, o en los \u00f3rganos\ncentrales del Estado est\u00e1n atacando conjuntamente sus intereses de\nclase, resistencia que no ha de terminar hasta la conquista del poder\npol\u00edtico y econ\u00f3mico para los trabajadores. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Es\nindudable, tendremos que hacer pol\u00edtica hasta conseguir que esta\npalabra, limpia de tanta sangre y ego\u00edsmo como le han echado encima,\nrecobre su verdadero sentido: El gobierno del pueblo por el pueblo.\nComo ya hemos dicho ellos, los que oprimen, quisieran vernos a los\ntrabajadores lejos de ese terreno preocupados solamente de salarios,\ndel seguro, de ganar unos d\u00edas m\u00e1s de vacaciones. Todo eso ser\u00e1n\ncapaces de permitirnos con tal de que dejemos en sus manos las\ngrandes tareas de la econom\u00eda, las leyes, la prensa, la pol\u00edtica\ninternacional y en general todos los \u00f3rganos del poder desde los\ncuales podr\u00e1n continuar su explotaci\u00f3n indefinidamente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. Manifestaci\u00f3n huelga de Bandas. 1967.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

-REFLEXIONES\nPARA UNIVERSITARIOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No\nes corriente que un grupo de trabajadores escribamos un libro. Menos\na\u00fan lo es el que sintamos la necesidad de dirigirnos al mundo de los\nestudiantes, a la Universidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero\nes cierto. Sentimos una verdadera urgencia de hacerlo; de tomar\ncontacto; de dialogar; de exponer nuestro pensamiento. Otros lo han\nhecho antes, quiz\u00e1s sin demasiado fruto. Pero nosotros queremos\nvolver a intentarlo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las\nrazones son varias. Pero hay una, particular y al mismo tiempo\ngeneral, de Bandas y de toda la clase obrera, que ocupa el primer\nlugar. Se trata del puesto que ten\u00e9is, del papel que est\u00e1is jugando\nen el combate entre explotadores y explotados. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Os\nvamos a hablar en un lenguaje que no es el vuestro. Es un lenguaje\ndirecto, basado en los hechos des cada d\u00eda, en vuestra conducta y en\nla de los que os han precedido en las aulas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Podr\u00e9is\nsin duda rebatir nuestros argumentos. Vuestro mundo, el llamado de\nlas ideas, es capaz de justificarlo todo, de relativizar los\nconceptos, de complicarlas verdades m\u00e1s sencillas, Porque la triste\nrealidad es que sobre todo, sois un mundo de intereses, de\nambiciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed,\nnuestros argumentos podr\u00e9is rebatirlos, pero lo que no pod\u00e9is negar\nson vuestros hechos, vuestra propia conducta que os traiciona y os\npone en evidencia cada d\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hablamos\ncon la fuerza que nos concede el haber vivido una de las experiencias\nm\u00e1s aleccionadoras, m\u00e1s brutales, de lo que puede llegar a ser la\ntraici\u00f3n de vuestro ambiente, la degradaci\u00f3n de los que ponen su\nsaber al servicio exclusivo del mejor postor. En el fondo el problema\nno tiene excesivas complicaciones; es simplemente un problema de\nsituaci\u00f3n. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Para\nla inmensa mayor\u00eda de vosotros la Humanidad termina en vosotros\nmismos y en vuestras familias. Eso es lo que se respira, lo que se\ninculca en el ambiente en que viv\u00eds. En realidad este\nindividualismo, esta visi\u00f3n insolidaria y ego\u00edsta, responde a la\nesencia de la mentalidad burguesa en la que se cimienta el\ncapitalismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde\nantes de elegir la carrera se os somete ya a un peligroso\nadoctrinamiento y todos los t\u00f3picos de la vida burguesa comienzan a\nfuncionar. En estos a\u00f1os de la juventud, los m\u00e1s apropiados para la\ngenerosidad, se lanza sobre vosotros de forma invisible, y contin\u00faa\ncomo el aire que se respira, una compa\u00f1a de seducci\u00f3n ofreci\u00e9ndoos\nuna posici\u00f3n c\u00f3moda y el triunfo personal como pago a vuestra\ndocilidad y sumisi\u00f3n. Se os propone una ideolog\u00eda sin ideas y sin\nbase que se llama \u201cliberalismo\u201d, \u201ccivilizaci\u00f3n occidental\u201d,\n\u201cmundo libre\u201d y otra serie de conceptos vagos e irreales sobre\nlos que se construye la explotaci\u00f3n de los d\u00e9biles en cada pueblo,\nen toda la Humanidad. Dentro de esta \u201ccivilizaci\u00f3n occidental\u201d\nse os sit\u00faa el \u201corden establecido\u201d del Estado Espa\u00f1ol como algo\nnatural, indiscutible e inevitable, sin que se desvele en ning\u00fan\nmomento que se trata de una situaci\u00f3n hist\u00f3rica impuesta por los\nintereses econ\u00f3mico-sociales de la minor\u00eda dominante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero\ncomo dec\u00edamos antes, no es problema de ideas sino de situaci\u00f3n. No\nes la reflexi\u00f3n, el pensamiento o una visi\u00f3n desinteresada del\nmundo, lo que orienta vuestra vida, vuestra vocaci\u00f3n. Es exactamente\nal rev\u00e9s, el deseo de \u201ccolocarse\u201d, de \u201csituarse\u201d exige\ndespu\u00e9s una justificaci\u00f3n a base de t\u00f3picos, de mitos que\ntranquilicen las pocas inquietudes, los pocos remordimientos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y\nen general os qued\u00e1is tranquilos. Degradados por esta ausencia de\nideolog\u00eda, corrompidos por la ambici\u00f3n, satisfechos por la\nanestesia, por la droga del bienestar, pas\u00e1is a formar parte de esa\nlegi\u00f3n de hombres y mujeres \u2013la clase burguesa- caracterizados por\nel relativismo moral y la brutal superficialidad en los juicios, en\nlas ideas, en el conocimiento real de los problemas. Y todo ello por\noportunismo, para poder defender vuestra situaci\u00f3n, sin querer caer\nen la cuenta de que esta realidad de las clases no desaparece con\nbuena voluntad, orden, humildad, ni con las \u201cvirtudes individuales\npasivas\u201d: comprensi\u00f3n, misericordia, obras sociales; ni tampoco\ncon la labor de los que dicen que lo que hay que cambiar son los\nhombres y no las estructuras (\u00a1como si \u00e9stas no ejerciesen un\ncondicionamiento decisivo sobre la persona humana!) o los que\nsostienen que todos somos hermanos e iguales mientras unos tienen y\notros carecen; mientras unos mandan y otros sirven; desigualdades\nque no se han establecido y desarrollado individualmente sino a\ntrav\u00e9s de relaciones de explotaci\u00f3n entre clases sociales y que\nsolamente se pueden resolver con el triunfo de la clase oprimida.\nOtras veces hasta observamos en vosotros, futuros profesionales, el\nintento de aparecer neutrales, de no estar \u201cni con unos ni con\notros\u201d. En realidad no hay como el paso del tiempo para comprobar, \ncon el lenguaje de los hechos, a qu\u00e9 bando dese\u00e1is pertenecer, a\nqu\u00e9 clase vais a defender. Porque la verdad clara y sencilla es que\nno hay neutralidad posible. Y en \u00faltimo extremo se tratar\u00eda de un\ndelito de omisi\u00f3n tan grave como los dem\u00e1s, en cuanto que implica\nuna ventaja para el m\u00e1s fuerte. Pongamos un ejemplo: si al ir por la\ncalle observamos que un desalmado est\u00e1 atropellando a una ni\u00f1a nos\ncaben tres actitudes: defender a la ni\u00f1a, no intervenir, o defender\nal agresor que nos ofrece una cantidad a cambio. En la pr\u00e1ctica las\ndos \u00faltimas encierran la misma malicia y responsabilidad, aunque el\ngrado de participaci\u00f3n sea distinto. S\u00f3lo la primera actitud es\nhonrada y desde luego la \u00fanica eficaz para salvar a la v\u00edctima. Se\npodr\u00edan a\u00f1adir m\u00e1s elementos que asemejar\u00edan el caso a la\nsituaci\u00f3n de nuestra sociedad, por ejemplo, parentesco que nos une a\nla v\u00edctima: se trata de una hermana nuestra; la existencia de los\nque sin atacar al agresor ayudan despu\u00e9s a la ni\u00f1a y le dicen que\nla violencia es siempre mala, que debe resignarse. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Lo\ncierto es que los profesionales aun siendo trabajadores, hombres que\nnormalmente viven exclusivamente de un sueldo, no se sienten ligados\nal mundo obrero. Vitalmente, sentimentalmente, se insertan en el\nmundo patronal, adoptan sus costumbres, su forma de vida y tienen\ncomo meta el poder llegar a participar de la condici\u00f3n de\npropietario de accionista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Poco\na poco, a medida que se insertan en la estructura, los lazos se van\nestrechando, el compromiso se hace m\u00e1s grande, las ataduras m\u00e1s\npesadas. Y llega un momento en que la identificaci\u00f3n se hace total.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\npartir de entonces no solo se negar\u00e1 la existencia de la injusticia\ncapitalista sino que se estar\u00e1 dispuesto a perseguir y tratar de\naplastar cualquier resistencia obrera.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las\njustificaciones ser\u00e1n de cualquier orden: \u201clas leyes\nestablecidas\u201d, \u201clas consignas del exterior\u201d, \u201cla situaci\u00f3n\necon\u00f3mica\u201d, y llegado el caso, has la \u201cdefensa\u201d de Dios o de\nla Patria y la guerra santa. S\u00ed, hasta as\u00ed son capaces de llegar\nlos que intencionadamente plantean as\u00ed el problema tratando de\nocultar que \u2013como dice el te\u00f3logo Jos\u00e9 M\u00aa Gonz\u00e1lez Ruiz- \u201cel\nmundo no est\u00e1 dividido entre creyentes y no creyentes, sino entre\nexplotadores y explotados\u201d. Hasta ah\u00ed hemos visto nosotros llegar\na los Gondra, Hidalgo de Cisneros, Capelastegi, Filippini, L\u00f3pez de\nMaturana, Calbacho y dem\u00e1s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No\nconviene olvidar que estos hombres fueron en su d\u00eda simples\nestudiantes, sin m\u00e1s fortuna que un t\u00edtulo bajo el brazo. Pero el\ntiempo no pasa en balde. El monstruo marca con la fuerza de un\ntroquel a todos los que se lanzan en sus brazos sin m\u00e1s consigna que\nenriquecerse, que medrar. Es cierto que pocos son ya capaces de\ndesearlo, pero los que han querido dar marcha atr\u00e1s han tenido que\nforcejear, con enormes dificultades, para poder librarse, para soltar\nlas pesadas cadenas. Y muchos no tienen ya resortes morales, ni\nvalor, ni nada. Por eso es necesario abrir los ojos antes. Despu\u00e9s\nes ya demasiado tarde. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Un\nejemplo para muestra. Uno de nosotros sol\u00eda hablar con el perito de\nsu departamento; el hombre ve\u00eda la situaci\u00f3n, las injusticias. En\nun momento determinado se vio obligado a enfrentarse con la\nDirecci\u00f3n\u2026 y no lo hizo. Ante la cr\u00edtica del obrero su respuesta\nfue: -\u201cMire, Vd., yo tengo mujer e hijos\u201d. Y el militante le\ncontest\u00f3 \u2013\u201cS\u00ed, amigo, pero adem\u00e1s de mujer y de hijos hay que\ntener verg\u00fcenza\u201d. \u201c\u00bfEs que acaso los obreros no tenemos\nfamilia? \u00bfEs que yo gano m\u00e1s que Vd.? Pues mire, las c\u00e1rceles\nest\u00e1n llenas de obreros y sus familias viven, porque entre nosotros\nhay solidaridad. Y si Vd. cree que no va a encontrar otro trabajo,\ntambi\u00e9n nos pasa a nosotros. Pero no se apure, que si de verdad Vd.\nse sintiera trabajador no le importar\u00eda tener que coger un pico y\nuna pala, si no quedara otro remedio. Y adem\u00e1s tambi\u00e9n contar\u00eda\nVd. contra solidaridad\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero\nno hay que enga\u00f1arse; el problema es m\u00e1s hondo \u00bfOs sent\u00eds ligados\nal pueblo? \u00bfTen\u00e9is alguna relaci\u00f3n con \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de la\nsociedad burguesa, de las clases? \u00bfPlane\u00e1is vuestro futuro dentro\ndel marco de una acci\u00f3n com\u00fan al servicio de todos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muchos\nde los que os han precedido han sido l\u00f3gicos con las tristes ideas\nque les sirven de tapadera. Han afirmado, sobre todo con sus hechos,\nque nada tienen que ver con el mundo del trabajo por el que sienten\nun profundo desprecio. Han identificado dignidad, categor\u00eda,\ntriunfo, con la ocupaci\u00f3n del puesto m\u00e1s alto posible en la escala\nburguesa, y fracaso, deshonra, humillaci\u00f3n con la condici\u00f3n de los\nhombres que formamos el pueblo llano. No interesar\u00e1 para nada\no\u00edrles, porque mentir\u00e1n. Su desprecio por nosotros se descubre cada\nd\u00eda en su innoble conducta en las f\u00e1bricas, en los organismos\np\u00fablicos, en su dedicaci\u00f3n total al servicio del capitalismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. F\u00e1brica de Bandas de AHV.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Y\nla mayor de todas las pruebas: el defender que ellos son la clase\ndirigente atribuy\u00e9ndonos a los dem\u00e1s la categor\u00eda de siervos; el\ndesprecio al trabajo manual como si no representase nuestro esfuerzo,\nnuestro sudor, la entrega m\u00e1s directa a la creaci\u00f3n de la riqueza.\nPara probarlo ah\u00ed est\u00e1n las cifras de muertos, mutilados y heridos\nen accidentes laborales. El capitalismo, con su pretendido riesgo, se\natribuye el fruto conseguido por el trabajo. Y nuestro riesgo real,\nnuestras vidas quemadas en el esfuerzo diario, s\u00f3lo merecen\npensiones de hambre. A otros les veremos defender que la cultura\nactual, la moral \u2013dictadas por y al servicio de la burgues\u00eda-\ntienen una validez general y que sirven para todos igualmente por su\ncar\u00e1cter \u201cobjetivo\u201d e \u201cimparcial\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y\npara colmo de males en estos \u00faltimos a\u00f1os hemos visto surgir en\nnuestras f\u00e1bricas una nueva generaci\u00f3n de profesionales: los\ntecn\u00f3cratas. De ellos no podemos esperar los trabajadores m\u00e1s que\nnuevos y refinados atropellos, escondidos detr\u00e1s de las \u201c\u00faltimas\nt\u00e9cnicas econ\u00f3micas\u00bb y de la \u201cracionalizaci\u00f3n del trabajo\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo\ndefinir\u00edamos al tecn\u00f3crata? En cuanto a vocaci\u00f3n metas, relaci\u00f3n\ncon el pueblo, vale por supuesto todo lo dicho anteriormente. Pero\nnuevos elementos se a\u00f1aden a todo ello: el engreimiento, la vanidad\nde los que \u201cpor real orden\u201d se sienten llamados a encarnar la\nfigura del empresario; figura casi m\u00edtica envuelta en ropajes de\nciencia y de eficacia a la que corresponden, de pleno derecho, todos\nlos honores y poderes. El culto a la t\u00e9cnica convierte a todos,\nm\u00e1quinas y personas, en elementos de producci\u00f3n del mismo calibre.\nEl hombre, su dignidad, sus derechos, es lenguaje sin sentido,\nincomprensible para seres deshumanizados conscientes de su\nsuperioridad y de su desp\u00f3tica misi\u00f3n. En realidad nada cambia y\ntodo se agrava. El fin permanece: el lucro de unos pocos, el\nbeneficio del capital. Los medios: una explotaci\u00f3n m\u00e1s eficiente de\nnuestro trabajo al que se le sigue negando cualquier poder decisivo.\nDe nosotros nada estiman sino nuestro sudor. Para comprobarlo no hay\nmejor que hablarles de una sociedad distinta en la que los hombres\nasuman la responsabilidad de forma colectiva, en la que la empresa\nsea dirigida por todos los que en ella trabajan a trav\u00e9s de hombres\nelegidos democr\u00e1ticamente, en la que el riesgo y el producto se\nreparta igualitariamente, en la que se inculquen otras motivaciones\nm\u00e1s humanas que las que han convertido nuestro sistema en una selva,\nen una lucha de corsarios con patente. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Su\nrespuesta ser\u00e1 fr\u00eda acaso tomada de un manual de econom\u00eda\ncapitalista. Nuestras afirmaciones le parecer\u00e1n sentimentalismos\ncarentes de sentido y sobre todo incapaces de ser comprendidas por\nmentes tan \u201ccient\u00edficas\u201d, acostumbradas a pensar solamente en\ncifras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nuestras\nangustias, nuestras protestas se encontrar\u00e1n con unas afirmaciones\ntan corrientes, tan superficiales, tan interesadas, que vienen a\nquerer decir. \u00bfDe qu\u00e9 os quej\u00e1is los pobres \u2026 con lo bien que\nvivimos los ricos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ciertamente\ndesde nuestra vertiente obrera el panorama que nos ofrece vuestro\nambiente es desolador. Muchas otras cosas, quiz\u00e1s m\u00e1s profundas, se\npodr\u00edan decir sobre el problema que tan graves consecuencias tiene\npara el \u00e9xito de nuestra causa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero\ncreemos que ya basta. El que quiera entender que entienda. Que esto\nes posible lo demuestran los hombres que, a t\u00edtulo de excepci\u00f3n, se\nsalvan de esta regla general de vuestra traici\u00f3n. S\u00ed, no queremos\nser injustos con ese pu\u00f1ado de hombres de diversas profesiones que\nen contra de la corriente, en todas las \u00e9pocas, han permanecido\nfieles al pueblo entregados a su servicio y participado en la lucha\npor su liberaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahora,\nen esta nueva era que ya comienza para los pueblos de la pen\u00ednsula\ncon el fin de la dictadura fascista, se abren nuevas esperanzas,\nnuevos caminos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy\nla Universidad, al menos en sus minor\u00edas m\u00e1s conscientes y capaces,\nse acerca a realidades, profundiza en su misi\u00f3n y va descubriendo la\ngravedad de su responsabilidad en el pasado, en el presente y en\nfuturo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\nnuestra huelga os hab\u00e9is hecho presentes y no lo podemos olvidar.\nLa carta de un grupo de ingenieros en la \u201cHoja del Lunes de\nBilbao\u201d, el escrito aprobado por las C\u00e1maras libres de Bilbao y\nle\u00eddo en nuestra reuni\u00f3n, las colectas, vuestra presencia en el\njuicio, en las manifestaciones de solidaridad, son signos inequ\u00edvocos\nde un esp\u00edritu nuevo, de una voluntad decidida de romper con viejas\nataduras y de revisar posiciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n\nes cierto que no conviene sobrevalorar la extensi\u00f3n y la profundidad\nde este movimiento de vuelta al pueblo. Para muchos la agitaci\u00f3n de\nla Universidad s\u00f3lo responde a unas exigencias superficiales\nreferidas al derecho de libre sindicaci\u00f3n, independencia del\nGobierno, etc. Sin plantear de verdad la necesidad de una\ntransformaci\u00f3n profunda de las estructuras sociales y pol\u00edticas. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Esta\nactitud superficial vendr\u00eda a demostrar la veracidad de lo que\nalgunos pensadores han afirmado sobre la imposibilidad de que otros\ngrupos sociales \u2013que no sea el proletariado- mantengan una\nhostilidad incondicional frente al absolutismo. Esta hostilidad se\nlimitar\u00e1 a enfrentarse solamente contra lo que les afecta\ndirectamente sin desear una completa democratizaci\u00f3n del r\u00e9gimen\npol\u00edtico y social. Llegado el momento, estos grupo sociales como por\nejemplo los intelectuales, otros grupos burgueses \u2013asustados por\nlas consecuencias que esa aut\u00e9ntica democratizaci\u00f3n tienen respecto\na sus privilegios econ\u00f3micos- preferir\u00e1n aliarse con las fuerzas\nm\u00e1s reaccionarias (las mismas que les niegan la libertad nacional,\nde pensamiento, de creaci\u00f3n literarias) antes que apoyar la lucha de\n los trabajadores.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nosotros\nno entramos aqu\u00ed en esta materia. No es nuestra intenci\u00f3n analizar\ntoda la realidad de la vida universitaria. Solamente queremos\nhaceros un sincero llamamiento para que os un\u00e1is a nosotros,\nsinti\u00e9ndoos unos trabajadores m\u00e1s, para participar en la tarea\ncom\u00fan de luchar contra la opresi\u00f3n y crear despu\u00e9s una sociedad de\nhermanos lo m\u00e1s justa posible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como\nveis nuestra petici\u00f3n encierra una gran esperanza. Es labor vuestra\nel defraudarla o el darle su pleno sentido. De ello s\u00f3lo el tiempo\nser\u00e1 testigo. Quer\u00e1is o no, en la lucha nos encontraremos. Lo\nimportante es que no est\u00e9is una vez m\u00e1s en el bando contrario.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos\ndirigimos especialmente a los que a\u00fan est\u00e1is libres de compromisos\nconcretos al servicio del capitalismo, a los que a\u00fan frecuent\u00e1is\nlas aulas, a los que aun ten\u00e9is sin grabar a fuego las\ncaracter\u00edsticas exigidas por el sistema, a los que se\u00e1is capaces de\nbuscar y seguir al pueblo aunque esto vaya en contra de unos\nintereses ego\u00edstas. No os llamamos para dirigir, sino para servir y\nsi vuestra entrega es aut\u00e9ntica, el pueblo, como a otros m\u00e1s del\nmundo obrero os llevar\u00e1 a puestos de responsabilidad. Pero no\nveng\u00e1is como quien solo tiene que ense\u00f1ar pues muchas veces lo\nten\u00e9is todo por aprender, al menos lo que se refiere a la verdadera\nciencia de la vida, tan distinta de vuestras t\u00e9cnicas. Esta idea\naparece recogida magistralmente en el libro de Regis Debray\n\u201cRevoluci\u00f3n en la revoluci\u00f3n\u201d. Este intelectual \u2013hoy\ncondenado en Bolivia por su apoyo a las guerrillas y que ha sabido\nllevar hasta sus \u00faltimas consecuencias su pensamiento- recoge una\ncita de Cabral en la que se define la funci\u00f3n del intelectual\nperteneciente a la burgues\u00eda: \u201cSuicidarse como clase para\nresucitar como trabajador revolucionario que se identifica totalmente\ncon las aspiraciones m\u00e1s profundas de su pueblo\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una\nvez resucitado como trabajador revolucionario, el intelectual puede\nejercer diversas misiones para las cuales no tiene por qu\u00e9 renunciar\na las posibilidades y exigencias aut\u00e9nticas del intelectual. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

En\ntodas las diferentes misiones a las que se pude sentir llamado deber\u00e1\nrealizar una labor de an\u00e1lisis, de informaci\u00f3n, de denuncia. Una\nvez convertido al pueblo podr\u00e1 incluso ayudar a la clase obrera a\ntomar conciencia de su condici\u00f3n y de su misi\u00f3n. Siempre ha de\ntener cuidado con los restos de su origen burgu\u00e9s que le pueden\nllevar a una utilizaci\u00f3n del pueblo, a la supervivencia de un\nsentimiento de superioridad. Estos y otros peligros deber\u00e1n evitarse\na trav\u00e9s de un contacto constante con la base para lo cual deber\u00e1\nprocurar un acercamiento lo mayor posible que implique la\ndesaparici\u00f3n de sus injustos privilegios econ\u00f3micos y sociales. Sin\nuna aut\u00e9ntica aceptaci\u00f3n de eta renuncia, tarde o temprano se\ndesemboca en la traici\u00f3n porque el oportunismo, la superficialidad,\nel relativismo moral, de tal forma est\u00e1n en el ambiente que penetran\nen las personas sin que \u00e9stas se den cuenta, a menos que se levante\nuna s\u00f3lida muralla, f\u00e1cilmente encontrable en el seno del pueblo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Solo\na t\u00edtulo de sugerencia queremos se\u00f1alar algunos caminos a trav\u00e9s\nde los cuales pod\u00e9is realizar el encuentro. Las posibilidades son\nmuchas y escapan a nuestro conocimiento por lo cual no pretendemos\nagotar el tema.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como\npunto de partida nos parece evidente una cosa: Ha de existir en cada\nuno un m\u00ednimo de conciencia del problema y la honradez suficiente\ncomo para plantearse seriamente la necesidad de revisar su mentalidad\ny todo su futuro. Es decir, considerar que este planteamiento se\nrefiere a lo que debe ser la misi\u00f3n m\u00e1s importante de su vida:\ntrabajar junto con sus hermanos de clase por la liberaci\u00f3n de su\npueblo y de toda la Humanidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Supuesto\ntodo lo anterior sugerimos los medios siguientes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Contacto\ndirecto con militantes obreros, con los hombres comprometidos en la\nlucha.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-adquisici\u00f3n\ndel mayor n\u00famero posible de conocimientos sobre nuestra realidad\nsocial y pol\u00edtica mediante conversaciones, asistencia a cursillos,\nconferencias, lecturas de libros, publicaciones clandestinas y\ntambi\u00e9n con el trabajo manual en per\u00edodos que variar\u00e1n seg\u00fan las\nposibilidades, vocaci\u00f3n, etc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Integraci\u00f3n\nprogresiva en la acci\u00f3n de resistencia llevada por el pueblo\ntratando de dar la mayor coordinaci\u00f3n posible a la lucha obrera y\nuniversitaria, consider\u00e1ndolas como frentes distintos de una misma\ncausa. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

-Paso\na un compromiso concreto con la base, a trav\u00e9s de la pertenencia a\nun grupo revolucionario.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Planificaci\u00f3n\ndel futuro en funci\u00f3n de esta actitud. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Se\npodr\u00eda decir que hay un cierto orden, de menos a m\u00e1s, en los medios\nse\u00f1alados, aunque por supuesto lo realmente importante es llegar a\nuna incorporaci\u00f3n vital a la lucha.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero\ncomo ya hemos se\u00f1alado lo limitado de nuestra pretensi\u00f3n, vamos a\ndesarrollar brevemente las l\u00edneas generales de lo que hemos queridos\napuntar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El\nproblema real que se le presenta a cualquier universitario que se \nplantee el problema de su integraci\u00f3n en el pueblo no es otro que el\nde abandonar su clase social opresora, para formar parte de la clase\nsocial oprimida. Por tanto habr\u00e1 que proceder normalmente a una\npaulatina transformaci\u00f3n de costumbres, medio ambiente, amistades,\nmentalidad, etc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\nmuchos aspectos se trata de un verdadero \u201clavado de cerebro\u201d\npuesto que implica el llegar a una concepci\u00f3n distinta de la vida:\nmatrimonio, misi\u00f3n de la familia, postura en el trabajo, etc. Etc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo\nverdaderamente importante es que se act\u00fae, sin quedarse en posturas\nte\u00f3ricas. Esta actuaci\u00f3n implica, como es natural, la aceptaci\u00f3n\nde un riesgo, a pesar de que se guarden las debidas precauciones. Por\nejemplo, en el plano de la empresa ser\u00e1 muy conveniente integrarse\nen la comisi\u00f3n de f\u00e1brica y de no ser esto posible mantener, al\nmenos, contacto personal con los l\u00edderes obreros, prestando\ninformaci\u00f3n y otros posibles servicios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay\nprofesionales que permiten una mayor movilidad e independencia, como\npor ejemplo despachos laborales, asesor\u00edas de diversos tipos,\nescuelas sociales, etc. Todas esta posibilidades presentan gran\ninter\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No\nqueremos desarrollar m\u00e1s estos aspectos que pueden presentar facetas\ny opciones tan distintos. Lo que ciertamente queremos insistir, para\nterminar, es que todo esto implica un esp\u00edritu y una ideolog\u00eda\ntotalmente contraria a la que hoy predica la burgues\u00eda con su\nseparaci\u00f3n del pueblo y su despiadada explotaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\nverdad, lo que os pedimos es que los que sois de familia no\ntraicion\u00e9is los intereses de vuestra clase. Y los que sois de\nfamilia burguesa, los traicion\u00e9is.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Contraportada del libro. Texto.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

-Ep\u00edlogo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hemos\nllegado al final de nuestro libro. A trav\u00e9s de sus p\u00e1ginas hemos\ntratado de cumplir lo que afirm\u00e1bamos antes de su comienzo, en el\npr\u00f3logo\u2026 \u201ccon pasi\u00f3n, con emoci\u00f3n, queremos dejar constancia\nde todos nuestros sentimientos, nuestras esperanzas y nuestros\nsufrimientos de estos 163 d\u00edas inolvidables. Hemos intentado no\nfaltar a la verdad, a nuestra verdad\u201d\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Solamente\nquisi\u00e9ramos ahora \u2013en breve l\u00edneas- resumir todo nuestro\npensamiento y nuestros objetivos. Es decir el motor que ha impulsado\nnuestra huelga y que ahora desea proyectarla al futuro como un\nllamamiento a todos los trabajadores.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creemos\nhaber dejado claro que no hemos luchado solamente para comer mejor. A\nlos que \u2013con no poca malicia- nos dicen que ahora vivimos mejor que\nantes, les contestamos \u201ctambi\u00e9n las vacas comen ahora pienso, pero\nsiguen siendo vacas\u201d. No hemos luchado s\u00f3lo por mejorar nuestra\nsituaci\u00f3n econ\u00f3mica sino para tratar de construir una sociedad\ndonde el pueblo gobierne de verdad en las f\u00e1bricas, en los\nayuntamientos y en todos los niveles de la vida pol\u00edtica y social.\nDe no ser as\u00ed seguimos explotados de mil formas. Hoy tenemos el\nejemplo de muchos trabajadores que a cambio de una nevera y un coche\nhan dejado de luchar pr\u00e1cticamente contra el capitalismo.\nAparentemente viven bien pero siguen siendo manejados por la minor\u00eda\ncapitalista que controla la vida econ\u00f3mica y, a trav\u00e9s de ello, la\nprensa, las relaciones internacionales, la Universidad, la vida\npol\u00edtica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s\nnuestro movimiento es internacional y el olvidarlo es camino seguro a\nla traici\u00f3n. Los mineros norteamericanos ganan 4.000 d\u00f3lares al\nmes, pero por haberse conformado con dinero, sin atacar en su ra\u00edz\nal capitalismo, sus propias empresas \u2013de las que en el fondo se han\nhecho c\u00f3mplices \u2013explotan brutalmente a los mineros bolivianos y a\ntodos los trabajadores de los pa\u00edses pobres, mucho m\u00e1s indefensos\nque ellos. Nuestra pen\u00ednsula, no es ajena a esta invasi\u00f3n yanqui\nque cada d\u00eda controla con m\u00e1s fuerza nuestras f\u00e1bricas, por\nejemplo: altos Hornos de Bizkaia, General El\u00e9ctrica, Dow Unquinesa,\nSefaritro, Industrias Met\u00e1licas Vizca\u00ednas, Fundiciones Ituarte,\nArtiach y tantas otras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todo\nesto lo afirmamos a partir de unos hechos cuya fuerza evidente, que\nha quedado recogida en cada p\u00e1gina, nos ha llevado \u2013sin posibles\nenga\u00f1os- al conocimiento profundo de la sociedad\nburguesa-capitalista que controla \u00edntegramente al Estado espa\u00f1ol.\nEn s\u00edntesis podemos resumir as\u00ed los rasgos principales que\ncaracterizan a esta sociedad y que se han puesto una vez m\u00e1s de\nmanifiesto en nuestra huelga:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Apropiaci\u00f3n\nde los medios de producci\u00f3n por una minor\u00eda, que rige \u2013a partir\nde ese control de la vida econ\u00f3mica- todos los destinos de nuestros\npueblos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Estructuraci\u00f3n\nen clases \u2013explotadoras y explotadas- objetiva y profundamente\nenfrentadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Total\ninterdependencia \u2013en el caso peninsular- entre el sistema econ\u00f3mico\ncapitalista y forma pol\u00edtica dictatorial-fascista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-T\u00e1ctica\nde aniquilamiento de todas las formas de organizaci\u00f3n de los\nexplotados y resistencia creciente por parte de estos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Degradaci\u00f3n\ndel desarrollo econ\u00f3mico, -tremendamente desigual entre el campo y\nla ciudad, limitado a unos cuantos bienes de consumo: televisiones,\nneveras, etc. Y presentado demag\u00f3gicamente por la oligarqu\u00eda para\ncrear un espejismo de \u201cbienestar\u201d y \u201cjusticia social\u201d-as\u00ed\ncomo del cultural y pol\u00edtico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frente\na estas estructuras totalitarias empieza ya a presentarse la\n\u201csoluci\u00f3n\u201d de recambio neocapitalista, patrocinada por los\ntecn\u00f3cratas del Opus Dei y asimilados, tras los cuales se intenta\nesconder \u2013por cierto con escaso \u00e9xito- los intereses del capital\nmonopolista. No tardar\u00e1n en presentarnos, cuando no les quede otro\nremedio, un proyecto de \u201csociedad democr\u00e1tica\u201d al estilo yanqui\ncon la que distraer nuestras exigencias revolucionarias. Pero estamos\natentos a la trampa y no caeremos en ella. Nuestra lucha ha de\ncontinuar hasta la consecuci\u00f3n \u2013pac\u00edfica o no- del poder pol\u00edtico\ny econ\u00f3mico para los trabajadores, \u00fanica forma de dar fin a la\nexplotaci\u00f3n del capitalismo. En esta sociedad nueva que queremos\ncrear habr\u00e1 un lugar para todos, a condici\u00f3n de que nadie pretenda\nconservar situaciones de privilegio, cualquiera que sea su \u00edndole.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No\nsabemos cu\u00e1nto tiempo ha de durar a\u00fan nuestra lucha, pero lo\nimportante es no dejarla. Si cada uno respondemos en nuestro puesto,\nunidos a todos los dem\u00e1s, haremos posible y pr\u00f3ximo el triunfo.\nAntes de nuestra huelga los de Bandas no comprend\u00edamos lo que \u00edbamos\na ser capaces de hacer, pero con las armas de la unidad y del\nesp\u00edritu de lucha nuestra fuerza ha sido inmensa, despertando\nenerg\u00edas ignoradas dentro de nosotros mismos y en cientos de miles\nde trabajadores. Incluso muchas personas que a\u00fan no pertenecen\ntotalmente al mundo obrero, han sentido la llamada de la dignidad y\nhan participado en nuestra lucha prestando su valiosa colaboraci\u00f3n.\nEsta lucha ha de desarrollarse a todo plano, a todo nivel, utilizando\nespecialmente las armas m\u00e1s eficaces: la acci\u00f3n en cada f\u00e1brica,\nla coordinaci\u00f3n de las fuerzas obreras \u2013condici\u00f3n de\ntrascendental importancia- y la incorporaci\u00f3n a ellas de la\nUniversidad, los intelectuales, etc. La huelga, la manifestaci\u00f3n y\nen general todos aquellos medios que resulten eficaces para nuestro\nfin. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Empleando\nunas palabras del mensaje enviado por Ernesto \u201cChe\u201d Guevara\n\u2013ejemplo revolucionario- a la Conferencia de la O.L.A.S.\n(Organizaci\u00f3n Latino-Americana de Solidaridad) celebrada este a\u00f1o\nen La Habana, nos dirigimos a todos los trabajadores y a cuantos se\nunan a nuestra lucha para expresar que \u201cLo definitivo es la\ndecisi\u00f3n de lucha que madura d\u00eda a d\u00eda, la conciencia de la\nnecesidad del cambio revolucionario y la certeza de su posibilidad\u201d.\n<\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Si\nel inolvidable \u201cChe\u201d propone \u2013como t\u00e1ctica de los pueblos\nsub-desarrollados para derrotar al capitalismo en su fase\nimperialista- el \u201ccrear dos, tres, muchos Vietnam\u201d que obliguen a\ndividirse a las fuerzas opresoras, nosotros hacemos un llamamiento a\ntodos los trabajadores de la pen\u00ednsula para que se creen dos,\ntres\u2026\u00a1cien Echevarri\u201d! capaces de dar la batalla final al\ncapitalismo fascista que nos oprime, colaborando con ello a la\nderrota mundial del imperialismo y del colonialismo. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

El\nd\u00eda que esto ocurra todos nuestros sufrimientos, nuestras\npersecuciones, nuestra lucha, habr\u00e1n encontrado plenamente su raz\u00f3n\nde ser. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Portada libro. Detalle.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

*Descarga\ndel libro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

318\np\u00e1ginas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1MDFf8avjXOSQT6-o9Bod6XWsPp5Ih42q\/view<\/a>\n<\/strong>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Biblioteca popular: Memoria hist\u00f3rica obrera imprescindible. Libro. \u201cNUESTRA HUELGA. 30 Nov. 1966 – 15 Mayo 1967. 163 d\u00edas de lucha obrera contra el capitalismo fascista del Estado Espa\u00f1ol\u201d. Extractos del …<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":61531,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[94],"tags":[131,126],"class_list":["post-61526","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblioteca-popular","tag-difusion","tag-lucha-obrera"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61526"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61526\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61537,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61526\/revisions\/61537"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61531"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}