{"id":59626,"date":"2021-06-10T00:02:29","date_gmt":"2021-06-09T22:02:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=59626"},"modified":"2021-06-28T07:21:51","modified_gmt":"2021-06-28T05:21:51","slug":"de-una-carta-de-m-p-m-arenas-sobre-el-libro-politzer-principios-elementales-y-fundamentales-de-filosofia-mayo-2021","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2021\/06\/10\/de-una-carta-de-m-p-m-arenas-sobre-el-libro-politzer-principios-elementales-y-fundamentales-de-filosofia-mayo-2021\/","title":{"rendered":"De una carta de M.P.M. ‘Arenas’ sobre el libro \u201cPolitzer. Principios elementales y fundamentales de filosof\u00eda\u201d. Mayo 2021."},"content":{"rendered":"\n
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Foto. Manuel P\u00e9rez Mart\u00ednez, pu\u00f1o en alto.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Manuel P\u00e9rez Mart\u00ednez escribe:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De\nuna carta de M.P.M. (Arenas)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aranjuez\n10\/05\/2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobre\n\u201cPolitzer. Principios elementales y fundamentales de filosof\u00eda\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab… Ayer estuve echando una ojeada al <\/strong>Politzer<\/strong><\/em>, y se ha confirmado mi sospecha. O sea, que esa edici\u00f3n de Akal contiene los mismos textos que le\u00ed, hace unos 14 a\u00f1os, en la prisi\u00f3n de Alcal\u00e1-Meco. Lo que no puedo asegurar es que esa versi\u00f3n de la obra sea la misma que le\u00ed por primera vez en el a\u00f1o 1967. Adem\u00e1s, entonces yo no estaba preparado para poder separar el grano de la paja.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que en esa segunda lectura que hice en la c\u00e1rcel de Meco de Principios elementales y fundamentales de filosof\u00eda<\/em>, me llama mucho la atenci\u00f3n que el \u201cLibro segundo\u201d que contiene la obra (Principios fundamentales<\/em>) no \u201cencajaba\u201d con el primero (Principios elementales<\/em>). Adem\u00e1s, me choc\u00f3 mucho que en ese segundo libro aparecieran citas extra\u00eddas de las obras filos\u00f3ficas de Mao que fueron escritas muchos a\u00f1os despu\u00e9s de que se tomaran los apuntes de las lecciones que imparti\u00f3 G. Politzer en la \u201cUniversidad Obrera\u201d, con los que fue compuesto el libro primero. No hace falta decir que en los a\u00f1os 30 del pasado siglo XX Mao era un perfecto desconocido por estas latitudes, por lo que podemos tener la seguridad de que esas citas extra\u00eddas de las obras de Mao (como otras) son \u201cinterpolaciones\u201d introducidas por los escribas del PCF en una \u00e9poca posterior.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esto puede explicar algunos \u201cdetalles\u201d curiosos, como por ejemplo, el hecho de que ese segundo libro al que me estoy refiriendo no incluya, entre los Principios fundamentales<\/em> <\/strong>de la filosof\u00eda del marxismo la Ley de la negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n o del desarrollo en espiral, y traten solo de los \u201crasgos\u201d, entre los que destacan (le dedican los tres \u00faltimos apartados) \u201cLa lucha de los contrarios\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Portada \u00abPolitzer\u00bb.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

No me propongo analizar aqu\u00ed esa obra. Ya os he comentado alguna vez mi \u201crelaci\u00f3n de juventud\u201d con el Politzer<\/em>. Lo que podemos considerar como su interpretaci\u00f3n m\u00e1s \u201cgenuina\u201d, siempre me ha parecido -y me lo sigue pareciendo- un buen trabajo de divulgaci\u00f3n, por cuanto expone y explica de una forma sistem\u00e1tica, sencilla y ordenada las leyes fundamentales de la filosof\u00eda marxista. Explica igualmente toda una serie de hechos hist\u00f3ricos, de ideas y conceptos que son esenciales y sin cuyo conocimiento se hace mucho m\u00e1s dif\u00edcil adentrarse en el estudio de la historia de la filosof\u00eda y de la doctrina del marxismo-leninismo. Estos son, en mi opini\u00f3n, los principales m\u00e9ritos del Politzer<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, tambi\u00e9n hay que decir que este Manual de filosof\u00eda (como casi todos los manuales) adolece de algunos defectos. El m\u00e1s importante de ellos consiste en su falta de ligaz\u00f3n con la pr\u00e1ctica revolucionaria. Es decir, las leyes y dem\u00e1s categor\u00edas y conceptos dial\u00e9cticos e hist\u00f3ricos son expuestos sin relaci\u00f3n directa con los problemas y situaciones que se les plantea al movimiento revolucionario en un momento o pa\u00eds concreto. Este car\u00e1cter un tanto abstracto o \u201clibresco\u201d es, ya digo, uno de los principales defectos del Politzer<\/em>. No obstante, insisto en que esta obra cumple un importante papel, especialmente, en la formaci\u00f3n \u201cte\u00f3rica\u201d de los militantes comunistas, por cuanto facilita poder \u201carmarse\u201d con el conocimiento, aunque solo sea elemental, b\u00e1sico, de la filosof\u00eda materialista dial\u00e9ctica y del materialismo hist\u00f3rico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una \u00faltima cuesti\u00f3n que considero muy importante. El libro primero (Principios elementales<\/em>) trata, entre otros muchos temas, del \u201cdesarrollo hist\u00f3rico o en espiral\u201d. M\u00e1s esto lo hace encuadrando dicha ley dial\u00e9ctica como parte de la \u201csegunda ley: la ley de la acci\u00f3n rec\u00edproca\u201d; con lo que el desarrollo hist\u00f3rico o \u201cLey de la negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n\u201d (que en realidad vienen a significar lo mismo), queda anulada como tal ley dial\u00e9ctica, rebajada a la categor\u00eda de un \u201crasgo\u201d secundario y fraccionada. En ese fraccionamiento y separaci\u00f3n arbitraria que han establecido entre el desarrollo en espiral y la negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n se encuentra el \u201cintr\u00edngulis\u201d de todas estas formulaciones anti-dial\u00e9cticas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero\nveamos c\u00f3mo se las ingenian para llevarlo a cabo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201c1.-\nTenemos la manzana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2.-\n\u00c9sta al descomponerse, da un \u00e1rbol o varios \u00e1rboles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3.-\nCada \u00e1rbol no da una manzana, sino muchas manzanas. No volvemos al\nmismo punto de partida, volvemos a la manzana, pero desde otro plano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Del\nmismo modo, si partimos del \u00e1rbol tendremos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.-\nUn \u00e1rbol que da:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2.-\nManzanas, y estas manzanas dar\u00e1n:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3.-Muchos\n\u00e1rboles\u201d (p. 142)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed tenemos expuesto muy claramente lo que G. Politzer entend\u00eda por \u201cdesarrollo hist\u00f3rico o en espiral\u201d: se trata de conseguir un mayor n\u00famero de \u00e1rboles y de manzanas. Este ser\u00eda el \u201cotro plano\u201d. Un \u201cdesarrollo\u201d que se asemeja mucho al que describe la \u201cLey del desarrollo de lo inferior a lo superior\u201d que debemos a Stalin (en la que sin duda se inspir\u00f3), la cual destaca, como ya sabemos, los factores cuantitativos. Bueno, pues de los cuantitativos hemos \u201csaltado\u201d a los num\u00e9ricos: de \u201cun \u00e1rbol\u201d pasamos a \u201cmuchos \u00e1rboles\u201d, y de una manzana a \u201cmuchas manzanas\u201d. Por el camino hemos abandonado en la cuneta el factor cualitativo, esencial, que define el cambio, el desarrollo, que nos permite afirmar que hemos alcanzado \u201cotro plano\u201d, que \u201cno volvemos al mismo punto de partida\u201d. Pues si bien es cierto que con el \u201cdesarrollo\u201d conseguimos producir un gran n\u00famero de \u00e1rboles y enormes cantidades de manzanas, no es menos cierto que ya no ser\u00e1n los mismos \u00e1rboles que ten\u00edamos al principio ni las mismas manzanas, sino otras distintas por su calidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No existe otra interpretaci\u00f3n dial\u00e9ctica del desarrollo hist\u00f3rico de la manzana \u00bfo es que desde el principio de los tiempos (desde Ad\u00e1n y Eva) este fruto no ha cambiado y ha sido tal y como hoy lo encontramos en el mercado? Aqu\u00ed la cantidad o el n\u00famero de manzanas (que no debemos confundir con los cambios cuantitativos), tienen muy poca importancia. Aunque se trata de un proceso lento y complejo, en el que intervienen numerosos factores (como la calidad de la tierra y el clima, adem\u00e1s de la mano del hombre), si tomamos la manzana como un fruto natural-hist\u00f3rico, sometido, como todos los dem\u00e1s, a las leyes del desarrollo, no nos resultar\u00eda dif\u00edcil demostrar que en su origen era m\u00e1s peque\u00f1a que ahora y menos agradable al paladar. Yo mismo, para no ir m\u00e1s lejos, he cogido en el monte manzanas silvestres, tan peque\u00f1as como una nuez y con sabor amargo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed\nque el desarrollo en espiral no solo da much\u00edsimas m\u00e1s manzanas,\nsino lo que es m\u00e1s importante: esas manzanas son m\u00e1s nutritivas m\u00e1s\nagradables al paladar, m\u00e1s f\u00e1ciles de digerir y m\u00e1s \u201cbonitas\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La explicaci\u00f3n sobre el \u201cdesarrollo\u201d de la manzana que hemos le\u00eddo en el libro primero del Politzer<\/em> es complementada poco m\u00e1s adelante (p.150) con otra explicaci\u00f3n igualmente \u201csencilla\u201d. Esta vez se trata de la \u201cNegaci\u00f3n de la negaci\u00f3n o s\u00edntesis\u201d. Recordemos que esta ley dial\u00e9ctica es presentada tambi\u00e9n como uno de los rasgos de la \u201cLey de la contradicci\u00f3n\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\nla demostraci\u00f3n se recurre a otro ejemplo sacado del mundo animal:\nel de la gallina, el huevo, el pollito; y de nuevo la gallina. De\ndonde se deduce que la gallina ser\u00e1, por tanto, la negaci\u00f3n del\npollito, que proceder\u00eda a su vez de la negaci\u00f3n del huevo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Luego,\nen este proceso, \u201cla gallina es (…) la negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n.\nY esta es la marcha general de las fases de la dial\u00e9ctica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.-\nAfirmaci\u00f3n, se llama tambi\u00e9n tesis.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2.- Negaci\u00f3n o ant\u00edtesis.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3.-\nNegaci\u00f3n de la negaci\u00f3n o s\u00edntesis\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Veamos… que la gallina de este cuento ha tenido (como todas las especies) un desarrollo, al menos desde que se dej\u00f3 encerrar en un corral y domesticar, de esto no hay duda. Tambi\u00e9n podemos tener la certeza de que jam\u00e1s se ha podido romper la cadena de sucesivas negaciones que han hecho posible que este animalito sea lo que es hoy y pueda proporcionarnos cada d\u00eda un mayor n\u00famero de huevos. Pero nos quedamos sin saber \u2013y este es el verdadero problema que venimos arrastrando- con que otro animal con plumas o especie gallin\u00e1cea, que no sea el gallo del corral, se ha podido \u201csintetizar\u201d la gallina de marras para dar m\u00e1s pollitos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y\ncon esto ya termino. Lo dem\u00e1s se puede leer en mi \u00faltimo trabajo\n(El proceso de transici\u00f3n del capitalismo al com<\/em>u<\/em>n<\/em>i<\/em>smo<\/em>)\npues parece claro que las tesis mantenidas por Ch. Bettelheim, en\nbuena medida bebieron de la fuente de las \u201cinterpolaciones\nintroducidas por los escribas del PCF\u201d que se\u00f1alo m\u00e1s arriba\u201d.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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