{"id":51884,"date":"2021-01-05T00:01:23","date_gmt":"2021-01-04T23:01:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=51884"},"modified":"2020-12-14T06:50:02","modified_gmt":"2020-12-14T05:50:02","slug":"descarga-del-cuadernillo-recuperemos-el-dia-internacional-de-la-mujer-trabajadora-se-falsifican-sus-origenes-se-elimina-su-caracter-de-clase-se-fiestea-recuperemos-su-memoria-real-combativa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2021\/01\/05\/descarga-del-cuadernillo-recuperemos-el-dia-internacional-de-la-mujer-trabajadora-se-falsifican-sus-origenes-se-elimina-su-caracter-de-clase-se-fiestea-recuperemos-su-memoria-real-combativa\/","title":{"rendered":"Descarga del cuadernillo \u00abRecuperemos el D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora\u00bb. Se falsifican sus or\u00edgenes, se elimina su car\u00e1cter de clase, se fiestea. Recuperemos su memoria real combativa."},"content":{"rendered":"\n
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Portada \u00abRecuperemos el D\u00eda Internacional…\u00bb (mujer ante f\u00e1bricas)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\nRecuperando\nmateriales:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuadernil<\/strong>lo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Recuperemos\nel D\u00eda internacional de la mujer trabajadora:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con\nel D\u00eda Internacional de la Mujer ha ocurrido lo mismo que con otras\nfechas significativas del movimiento obrero, el capitalismo se ha\napropiado de ellas, no sin antes vaciarlas de contenido y de\ncualquier objetivo socialista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\nel caso del 8 de Marzo, se han falsificado sus or\u00edgenes, se ha\neliminado su car\u00e1cter de clase y, de ser un d\u00eda de lucha y\nreivindicaci\u00f3n de las trabajadoras de todo el mundo inscrito en la\nlucha por el socialismo, se ha convertido en un d\u00eda festivo donde\nlas consignas giran en torno a la lucha entre los sexos y no entre\nlas clases. Pues bien, como comunistas, debemos recuperar la memoria\nde un pasado de lucha de las mujeres trabajadoras enterrado y\nfalsificado por la burgues\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La\nleyenda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vayamos\nprimero a los or\u00edgenes. Todos los a\u00f1os, cuando llega la fecha del 8\nde Marzo, nos cuentan la misma historia sobre su origen, que se\neligi\u00f3 este d\u00eda \u00ab…en conmemoraci\u00f3n del d\u00eda 8 de marzo de\n1908 en que las trabajadoras de la f\u00e1brica textil llamada Cotton\ndeclararon una huelga en protesta por las condiciones insoportables\nde trabajo. El due\u00f1o entonces cerr\u00f3 las puertas y prendi\u00f3 fuego\nmuriendo abrasadas las 129 trabajadoras que hab\u00eda dentro\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pues\nbien, no hay pruebas documentales de que estos hechos existieran tal\ncomo se presentan. La verdadera historia es que fueron cogiendo\nacontecimientos reales de aqu\u00ed y de all\u00e1, cambiaron fechas y los\nfueron ama\u00f1ando para presentar unos or\u00edgenes a la medida de los\nintereses de la burgues\u00eda. Esta versi\u00f3n aparece en torno a 1955 y\nel objetivo parece claro: eliminar el car\u00e1cter comunista que ten\u00eda\nel D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No\nes extra\u00f1o que la aparici\u00f3n de esta leyenda se produzca en la\nd\u00e9cada de los a\u00f1os 50. Las vicisitudes que ha sufrido el D\u00eda\nInternacional de la Mujer Trabajadora est\u00e1n ligadas a las sufridas\npor el movimiento comunista. Ser\u00e1 en esta d\u00e9cada cuando se produzca\nla traici\u00f3n revisionista que supuso un abandono de los principios y\nobjetivos revolucionarios de la mayor\u00eda de los Partidos Comunistas\noficiales, para pasarse con armas y bagajes a colaborar con el\ncapitalismo y, por este motivo, se reescribi\u00f3 la historia de muchos\nacontecimientos relevantes de la clase obrera para acomodarla a los\nnuevos tiempos. As\u00ed que el terreno estaba abonado para que el\nmovimiento feminista de los a\u00f1os 60 se apropiara de esta fecha y\nborrara el t\u00e9rmino trabajadora para convertirla en el D\u00eda de la\nMujer. Posteriormente se dar\u00eda un nuevo paso hasta hacerla\nirreconocible: en 1975, la ONU declara el 8 de Marzo, D\u00eda\nInternacional de la Mujer y de la Paz y los gobiernos de la mayor\nparte de los pa\u00edses capitalistas organizan actos oficiales en esa\nfecha. As\u00ed es como se ha enterrado un pasado combativo de las\nmujeres trabajadoras y se ha falsificado uno nuevo que pueda ser\nasumido por todas las mujeres sin distinci\u00f3n de clase.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Los\nhechos hist\u00f3ricos en los que se basa la leyenda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes\nde pasar a los verdaderos or\u00edgenes, es necesario comentar los hechos\nhist\u00f3ricos sobre los que se cre\u00f3 este mito, porque tuvieron una\ngran repercusi\u00f3n para el movimiento obrero y sirven para ver y\ncomprender como fueron manipulados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Respecto\nal a\u00f1o 1908 no hay ning\u00fan dato que recoja un incendio en esas\nfechas. S\u00ed hubo un incendio en la f\u00e1brica Triangle Shirtwaist\nCompany de Nueva York, pero se produjo el 25 de marzo de 1911. Este\nsuceso tuvo una gran repercusi\u00f3n en el movimiento obrero, no solo\nporque ocasion\u00f3 la muerte de 148 trabajadores, de los cuales 129\neran mujeres, la mayor\u00eda emigrantes procedentes de Italia y Europa\nCentral y con edades comprendidas entre los 16 y los 24.E1 hecho\nadquiri\u00f3 mayor relevancia porque, en el a\u00f1o 1909, las trabajadoras\nde esta f\u00e1brica hab\u00edan protagonizado la primera huelga llevada\nexclusivamente por mujeres, cuyas demandas se resum\u00edan en un aumento\nde los salarios, mejoras en las condiciones laborales, la abolici\u00f3n\ndel sistema de subcontrataci\u00f3n y de las multas, la jornada laboral\nde 52 horas semanales, una igual carga de trabajo durante todo el\na\u00f1o, la limitaci\u00f3n de las horas extras y el reconocimiento de los\nderechos sindicales. La huelga comenz\u00f3 el 27 de septiembre de 1909 y\nse prolong\u00f3 hasta el 15 de febrero de 1910. A las obreras de la\nTriangle se unieron otras f\u00e1bricas no s\u00f3lo de Nueva York, sino\ntambi\u00e9n de las principales ciudades de EE.UU.; se calcula que ser\u00edan\nunas 40.000 las obreras en huelga, lo que paraliz\u00f3 por completo la\nindustria textil norteamericana. Cuando finaliz\u00f3 la huelga la\nmayor\u00eda de los empresarios negociaron con sus trabajadoras parte de\nlas reivindicaciones, solo trece no lo hicieron, entre ellos los de\nla f\u00e1brica Triangle. Si hubieran aceptado las demandas de las\ntrabajadoras, el incendio no habr\u00eda tenido lugar o al menos no\nhabr\u00eda tenido las consecuencias catastr\u00f3ficas que tuvo, ya que una\nde las reivindicaciones que ven\u00edan exigiendo era que las puertas\npermanecieran abiertas y no cerradas como era habitual para mejor\ncontrol de los trabajadores. Las protestas por estos sucesos\nmovilizaron a miles de trabajadores y tuvieron una gran repercusi\u00f3n\nen el movimiento obrero, pero como se puede comprobar, ni ocurrieron\nun 8 de marzo, ni en 1908. El incendio tuvo lugar un a\u00f1o despu\u00e9s de\ncelebrada la II Conferencia de Mujeres Socialistas en 1910, donde se\ntoma el acuerdo de celebrar el D\u00eda Internacional de la Mujer\nTrabajadora y seis d\u00edas despu\u00e9s de que en Europa se realizara la\nprimera celebraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Poster. Mujer peleando.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

-Los\nantecedentes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mientras\nque los or\u00edgenes del 8 de Marzo son mucho m\u00e1s complejos que\natribuir a esta fecha un acontecimiento concreto, su base ideol\u00f3gica\nhay que buscarla en el movimiento socialista de finales del siglo\nXIX.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tanto\na nivel te\u00f3rico como organizativo fueron los socialistas los que\ndedicaron m\u00e1s esfuerzos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos por el objetivo de la\nemancipaci\u00f3n de la mujer. Marx y Engels tratan el tema de la mujer\ntrabajadora, su papel en la producci\u00f3n industrial, haciendo un\nan\u00e1lisis cient\u00edfico del origen de la opresi\u00f3n y discriminaci\u00f3n de\nla mujer. Obras como La situaci\u00f3n de la clase obrera en Inglaterra o\nEl origen de la familia, la propiedad privada y el Estado de Engels y\nEl Capital de Marx, analizan la opresi\u00f3n de la mujer, ligando su\nemancipaci\u00f3n a la de la clase obrera. En 1879 aparece el primer\nlibro dedicado a tratar la cuesti\u00f3n femenina: La mujer y el\nsocialismo. Su autor, August Bebel, era un destacado dirigente del\nmovimiento socialista alem\u00e1n. Esa obra tendr\u00e1 una gran repercusi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta\nlabor te\u00f3rica del movimiento comunista se ver\u00e1 acompa\u00f1ada de una\nlabor organizativa. Ser\u00e1n los partidos socialistas los primeros que\nincluyan en sus programas las reivindicaciones del derecho al voto de\nlas mujeres y los relativos a su igualdad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este\nproceso se produce en el contexto del desarrollo capitalista que\nempujaba a miles de mujeres a incorporarse al trabajo productivo,\nespoleadas por la miseria en que viv\u00edan sus familias, lo cual\nacarrear\u00e1 importantes cambios en su situaci\u00f3n. Pasaron de\npermanecer aisladas en el hogar y de dedicarse a las tareas\ndom\u00e9sticas y al cuidado de los hijos, al trabajo fuera del hogar en\nla producci\u00f3n industrial; aparece as\u00ed una gran contradicci\u00f3n: por\nun lado su papel en la producci\u00f3n como un trabajador m\u00e1s, con una\nrelativa independencia econ\u00f3mica y, por otro, la falta de derechos\npol\u00edticos, la desigualdad en la familia y ante la ley, a lo que se\nsumaba la explotaci\u00f3n bestial a que eran sometidas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No\nes extra\u00f1o pues que en la primera d\u00e9cada del siglo XX se\ndesarrollara un potente movimiento obrero y, a la par, un potente\nmovimiento de mujeres socialistas. En Alemania, el Partido\nSocialdem\u00f3crata contaba en 1914 con 175.000 afiliadas, lo que\nrepresentaba el 16,1% de la militancia; entre ellas cabe destacar la\nfigura de Clara Zetkin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\n1907 se celebr\u00f3 la I Conferencia de Mujeres Socialistas en\nStuttgart. Dos fueron los puntos principales sobre los que giraron\nlas discusiones:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022\nLanzar\nla campa\u00f1a por el derecho al sufragio de las mujeres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022\nEstablecer\nunas relaciones permanentes entre las organizaciones de mujeres\nsocialistas de todo el mundo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos\na\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1909, las socialistas norteamericanas toman la\niniciativa de celebrar el Woman’s Day el \u00faltimo domingo de febrero,\ncon el prop\u00f3sito de unir fuerzas, propagar la lucha por el derecho\nal voto y las ideas socialistas entre las mujeres. Esta iniciativa\nser\u00e1 la precursora de la celebraci\u00f3n internacional de un d\u00eda\ndedicado a la mujer trabajadora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque\ntanto el movimiento feminista burgu\u00e9s como el movimiento de mujeres\nsocialistas defend\u00edan la misma reivindicaci\u00f3n, el derecho de las\nmujeres al voto, los objetivos eran completamente diferentes, lo que\nprovocar\u00e1 desde el primer momento una l\u00ednea divisoria entre los dos\nmovimientos. Mientras el movimiento feminista consideraba esta\nreivindicaci\u00f3n como un fin, a trav\u00e9s del cual pod\u00edan impulsar las\nreformas necesarias para lograr la igualdad en todos los terrenos con\nlos hombres de su clase, pero sin cuestionar el sistema capitalista,\npara las mujeres socialistas la reivindicaci\u00f3n del sufragio empieza\na tomar un papel importante s\u00f3lo desde el momento en que la t\u00e1ctica\ndel proletariado consist\u00eda en utilizar las instituciones burguesas\ncontra las instituciones mismas. Se consideraba el voto s\u00f3lo como un\nmedio para participar en la vida pol\u00edtica, facilitando el trabajo de\npropaganda, concienciaci\u00f3n y organizaci\u00f3n para la revoluci\u00f3n\nsocialista, su consecuci\u00f3n no eliminar\u00eda la causa de su opresi\u00f3n\nque radicaba en la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n.\nAs\u00ed elaboraron un programa que recog\u00eda los siguientes puntos: la\nlucha contra la explotaci\u00f3n capitalista, la igualdad de salarios, la\neliminaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n de los ni\u00f1os y de la prostituci\u00f3n,\nla reducci\u00f3n de la jornada laboral, el reconocimiento del derecho al\nvoto de todas las mujeres, acceso a un sistema educativo basado en la\ncoeducaci\u00f3n, una reforma legal que facilitase la obtenci\u00f3n del\ndivorcio, el reconocimiento del derecho de las mujeres a limitar el\ntama\u00f1o de su familia, la socializaci\u00f3n de las tareas dom\u00e9sticas\ncon la creaci\u00f3n de servicios como comedores, guarder\u00edas,\nlavander\u00edas, etc. La mayor parte de estas reivindicaciones no iban a\nser alcanzadas con reformas dentro del sistema. Por este motivo las\nsocialistas no llevaron esta lucha por el sufragio en alianza con el\nmovimiento feminista burgu\u00e9s, sino con los partidos socialistas y\nvieron que la verdadera liberaci\u00f3n de la mujer estaba unida a la\nlucha por el socialismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Mural. Mujeres luchando, junto a un hombre.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

-Los\nor\u00edgenes del D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

En\nagosto de 1910 se celebr\u00f3 la II Conferencia de mujeres socialistas\nen Copenhague. Los puntos a tratar se centraron en el trabajo en\ntorno al sufragio femenino universal, la protecci\u00f3n social a las\nmadres e hijos, la jornada laboral de 8 horas, la prohibici\u00f3n de\nutilizar fuerza de trabajo femenina en trabajos insalubres, diecis\u00e9is\nsemanas de baja por maternidad y la aprobaci\u00f3n de un seguro\nobligatorio por maternidad. Esta Conferencia tambi\u00e9n tomar\u00eda\nmedidas para asegurar unas relaciones regulares entre las mujeres de\ntodos los pa\u00edses. En lo relativo a la celebraci\u00f3n del D\u00eda de la\nMujer Trabajadora Clara Zetkin, en representaci\u00f3n de las delegadas\nsocialistas alemanas, present\u00f3 la siguiente moci\u00f3n: \u00abDe\nacuerdo con las organizaciones pol\u00edticas y sindicales del\nproletariado, las mujeres socialistas de todas las nacionalidades\norganizar\u00e1n en sus respectivos pa\u00edses un d\u00eda de las mujeres\nespecial, cuyo principal objetivo ser\u00e1 promover el derecho al voto\nde las mujeres. Ser\u00e1 necesario debatir esta proposici\u00f3n con\nrelaci\u00f3n a la cuesti\u00f3n de la mujer desde la perspectiva socialista.\nEsta celebraci\u00f3n deber\u00e1 revestir un car\u00e1cter internacional y ser\u00e1\nnecesario prepararla con mucho esmero\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como\nse puede comprobar, Clara Zetkin no propone ninguna fecha ni habla de\nning\u00fan acontecimiento concreto. En un art\u00edculo que escribi\u00f3 unos\nd\u00edas despu\u00e9s de celebrada la Conferencia, hace referencia a que la\nidea parte del ejemplo de las socialistas americanas, que ven\u00edan\ncelebrando desde hac\u00eda dos a\u00f1os en las principales ciudades de\nEstados Unidos el Womans’s Day.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por\nsu parte, Alexandra Kollontai, delegada rusa, reflexionaba sobre los\nobjetivos del D\u00eda Internacional de las Mujeres, dejando claro su\ncar\u00e1cter socialista desde sus inicios: \u00abEse d\u00eda iba a ser un\nd\u00eda de solidaridad internacional en la lucha por los objetivos\ncomunes y un d\u00eda para revisar la fuerza organizada de las mujeres\nobreras bajo la bandera del socialismo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nprimera celebraci\u00f3n tiene lugar en 1911, pero no se concreta un d\u00eda.\nLas fechas elegidas depend\u00edan del pa\u00eds. En Alemania, Dinamarca,\nSuecia y Austria y otros pa\u00edses europeos se eligi\u00f3 el 19 de marzo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una\nmuestra del cariz que ten\u00eda esta fecha en sus or\u00edgenes es la\nmanifestaci\u00f3n de las mujeres trabajadoras realizada en Viena ese\nprimer a\u00f1o. Marcharon en torno al Reichstag portando banderas rojas\ny recordando a las luchadoras de la Comuna de Par\u00eds que hab\u00edan sido\nmasacradas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ante\nel \u00e9xito de las movilizaciones, en 1914, las socialistas alemanas\nfijan por primera vez el d\u00eda 8 de Marzo para unificar las diferentes\nmovilizaciones a nivel internacional, pero en este a\u00f1o comienza la I\nGuerra Mundial y estas movilizaciones quedar\u00edan relegadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para\nlas mujeres socialistas la posici\u00f3n que toma la socialdemocracia de\napoyo a la guerra imperialista va a tener importantes repercusiones.\nMuchas de ellas abandonan estos partidos y crean organizaciones para\nluchar contra la guerra imperialista, la vuelta de sus maridos e\nhijos del frente y contra el hambre y la carest\u00eda; otras\nparticiparan activamente en la formaci\u00f3n de los partidos comunistas,\ncomo Rosa Luxemburgo y Clara Zetkin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin\nembargo, ser\u00e1n las trabajadoras rusas las que recojan esta bandera.\nDesde tiempo atr\u00e1s, el partido bo<\/strong>l<\/strong>chevique\nven\u00eda desarrollando una importante labor de concienciaci\u00f3n y\norganizaci\u00f3n entre las mujeres. Siguiendo los puntos aprobados en la\nII Conferencia de Mujeres socialistas, empiezan a celebrar este d\u00eda\nen 1913. La fecha elegida fue el 17 de febrero (2 de marzo del\ncalendario occidental) bajo la denominaci\u00f3n de D\u00eda Internacional de\nlas Trabajadoras. Esta primera celebraci\u00f3n realizada en las\nprincipales ciudades, se salda con la represi\u00f3n de los actos\nconvocados y el arresto de varias militantes bolcheviques que son\ndeportadas a Siberia. Ante el creciente movimiento de mujeres,\ncomienza a publicarse una revista Rabotnitsa (Mujer Obrera), dedicada\na la instrucci\u00f3n y movilizaci\u00f3n de las obreras y de las esposas de\nlos obreros. El primer n\u00famero se hizo coincidir con el 23 de febrero\n(8 de marzo) de 1914. Solo pudieron publicar los tres primeros\nn\u00fameros, porque el grupo editorial fue arrestado en pleno.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El\nD\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora se sigui\u00f3 celebrando en\na\u00f1os sucesivos y, una vez iniciada la I Guerra Mundial, las\nprotestas se centraron en la lucha contra la guerra imperialista, la\nvuelta de los soldados del frente y contra la carest\u00eda de los\nalimentos de subsistencia. A causa de la guerra, miles de mujeres se\nhab\u00edan incorporado al trabajo en las grandes f\u00e1bricas, ocupando los\npuestos de trabajo de los hombres que estaban en el frente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El\nd\u00eda 8 de Marzo de 1917 (23 de febrero en el calendario ruso), tiene\nlugar un estallido revolucionario que acabar\u00eda con el r\u00e9gimen\nzarista. Estos hechos comienzan cuando los obreros de la f\u00e1brica\nPutilov se la encuentran cerrada. Las mujeres de Petrogrado, cansadas\nde la escasez de alimentos y de los precios de los mismos, se echaron\na la calle. Pronto se unieron las esposas, hijas y hermanas de los\nsoldados que se encontraban en el frente; conforme recorr\u00edan las\ncalles, se iban sumando las amas de casa que hac\u00edan cola para\nrecoger su raci\u00f3n de pan, las obreras de los talleres y las\nfactor\u00edas, hasta llegar al oeste de la ciudad donde se acantonaron\nsobre los puentes del Neva. Al d\u00eda siguiente, el n\u00famero de mujeres\nlleg\u00f3 a alcanzar 190.000, que se manifestaron bajo la consigna de\n\u00abPan para nuestros hijos que se est\u00e1n muriendo de hambre\u00bb.\nEl d\u00eda 10 de marzo la huelga era ya general, el d\u00eda 12 se\nconstituye el Soviet de Petrogrado y dos d\u00edas m\u00e1s tarde se cre\u00f3 el\nGobierno Provisional y el d\u00eda 17, con el ej\u00e9rcito del lado de los\nrevolucionarios, el zar Nicol\u00e1s II dimiti\u00f3 y Rusia se convirti\u00f3 en\nRep\u00fablica. Estos hechos son importantes porque desembocar\u00e1n unos\nmeses m\u00e1s tarde en la Revoluci\u00f3n de Octubre y porque son\nprotagonizados en sus inicios principalmente por mujeres, lo que\nparece indicar que fueron esos acontecimientos los que hicieron que\nel D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora se celebrara finalmente\nel 8 de marzo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tan\ns\u00f3lo unos meses m\u00e1s tarde tuvo lugar la revoluci\u00f3n de Octubre, que\ntendr\u00e1 una importancia decisiva en la situaci\u00f3n de las mujeres.\nAlexandra Kollontai es nombrada Ministra de Bienestar Social. Durante\nlos tres primeros a\u00f1os, se impuls\u00f3 la incorporaci\u00f3n de la mujer al\ntrabajo, se aprob\u00f3 el derecho a recibir igual salario por igual\ntrabajo, la baja maternal pagada, se prohibi\u00f3 a las mujeres\ndesarrollar trabajos pesados, los nocturnos y horas extras. Se\nlegaliz\u00f3 el aborto en 1920, se declar\u00f3 ilegal la prostituci\u00f3n, se\ndecretaron leyes y reformas que aseguraban la igualdad de los sexos\nen todos los aspectos. Dentro del matrimonio las mujeres pasaron a\ngozar del mismo status que sus maridos, incluyendo el derecho a\nconservar sus apellidos, a solicitar el divorcio, a poseer pasaporte\ny fijar su residencia. A partir de este momento las mujeres tuvieron\nacceso a todos los niveles de ense\u00f1anza. Se crearon servicios de\nlavander\u00eda, guarder\u00eda y comedores que redujeran el trabajo\ndom\u00e9stico y se impuls\u00f3 la participaci\u00f3n de las mujeres en la vida\nsocial y pol\u00edtica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\ntres a\u00f1os de Revoluci\u00f3n las mujeres consiguieron las\nreivindicaciones esenciales que les permitir\u00e1n seguir avanzando en\nsu emancipaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No\nes extra\u00f1o que en la II Conferencia de Mujeres Comunistas, celebrada\nen 1921, se aprobara, a instancias de las delegadas b\u00falgaras, la\npropuesta de celebrar de manera oficial el D\u00eda Internacional de la\nMujer Trabajadora el 8 de marzo, en recuerdo del 8 de marzo de 1917 y\nde las trabajadoras de Petrogrado. Alexandra Kollontai escribir\u00eda\n\u00abEl D\u00eda de las Mujeres de 1917 se ha convertido en memorable\npara la historia. En ese d\u00eda las mujeres encendieron la antorcha de\nla revoluci\u00f3n proletaria e incendiaron todo el mundo. La revoluci\u00f3n\nde febrero se inici\u00f3 ese d\u00eda\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otras\nresoluciones aprobadas en esa Conferencia estaban relacionadas con\nlos m\u00e9todos que las mujeres deb\u00edan adoptar en su lucha por el\nsocialismo. Los objetivos principales eran la movilizaci\u00f3n y la\npropaganda entre las obreras, campesinas y amas de casa tanto en la\nURSS como en los pa\u00edses capitalistas. Alexandra Kollontai se\u00f1alaba\nlos cambios en cuanto a objetivos, a ra\u00edz del triunfo de la\nRevoluci\u00f3n de Octubre y de la III Internacional: \u00abSi la funci\u00f3n\ndel D\u00eda Internacional de las Mujeres Trabajadoras era primero, ante\nla supremac\u00eda de los parlamentos burgueses, luchar por el derecho de\nlas mujeres al voto, la clase trabajad<\/strong>o<\/strong>ra\nahora tiene una nueva tarea al organizar a las mujeres trabajadoras\nalrededor de los esl\u00f3ganes combativos de la III Internacional. En\nvez de demandar la participaci\u00f3n en el trabajo de los parlamentos\nburgueses, o\u00edd la llamada procedente de Rusia: \u00a1Mujeres\ntrabajadoras de todos los pa\u00edses, organizad un frente unido en la\nlucha contra aqu\u00e9llos que est\u00e1n saqueando el mundo! \u00a1Abajo con el\nparlamentarismo burgu\u00e9s! \u00a1Demos la bienvenida al poder sovi\u00e9tico!\n\u00a1Fuera con las desigualdades sufridas por los trabajadores y\ntrabajadoras! Luchemos con los trabajadores por el triunfo del\ncomunismo en el mundo\u00bb (5).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\na\u00f1os posteriores, el D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora se\nsigui\u00f3 celebrando en la URSS y en otros muchos pa\u00edses, manteniendo\nel esp\u00edritu combativo y reivindicativo que tuvo en sus or\u00edgenes,\nhasta que en los a\u00f1os 60, como hemos se\u00f1alado, la historia se\nreescribi\u00f3.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Detalle portada, rostro mujer obrera.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

***********<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ha\npasado m\u00e1s de un siglo desde que se celebrara la Conferencia de\nCopenhague, donde se tom\u00f3 el acuerdo de celebrar un D\u00eda\nInternacional de la Mujer. En todos los pa\u00edses las mujeres tenemos\nel derecho al voto y en la mayor\u00eda de los pa\u00edses capitalistas se ha\nalcanzado la igualdad jur\u00eddica, pero seguimos siendo doblemente\nexplotadas y oprimidas. Muchas de las reivindicaciones planteadas por\nlas mujeres socialistas en 1910 siguen pendientes entre otras cosas\nporque la opresi\u00f3n de la mujer no reside simplemente en un problema\nde falta de derechos, sino que su origen est\u00e1 ligado a la propiedad\nprivada y solo cuando \u00e9sta sea eliminada podremos empezar a hablar\nde emancipaci\u00f3n de la mujer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como\ncomunistas debemos recuperar la memoria del 8 de Marzo como el D\u00eda\nInternacional de la Mujer Trabajadora, debemos recuperar sus or\u00edgenes\ny el esp\u00edritu combativo y reivindicativo que tuvo en sus or\u00edgenes.\nLas comunistas en este d\u00eda no tenemos nada que festejar y s\u00ed una\nrevoluci\u00f3n que hacer y un largo camino por recorrer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Descarga\ndel cuadernillo. <\/strong>Con\nnotas y bibliograf\u00eda<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–<\/strong>https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1hrAp2tLhRqt9wpWwOdgxmOTPocfVGfV2\/view?usp=sharing<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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