{"id":51546,"date":"2020-12-11T00:00:14","date_gmt":"2020-12-10T23:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=51546"},"modified":"2020-12-05T09:26:25","modified_gmt":"2020-12-05T08:26:25","slug":"convocatoria-internacional-para-apoyar-la-resistencia-del-dr-g-n-saibaba-en-huelga-de-hambre-libro-holocausto-gitano-los-500-000-exterminados-por-los-nazis","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2020\/12\/11\/convocatoria-internacional-para-apoyar-la-resistencia-del-dr-g-n-saibaba-en-huelga-de-hambre-libro-holocausto-gitano-los-500-000-exterminados-por-los-nazis\/","title":{"rendered":"Convocatoria internacional para apoyar la resistencia del Dr. G.N. Saibaba, en huelga de hambre \/ Libro. Holocausto gitano: los 500.000 exterminados por los nazis."},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Cartel solidaridad con G.N. Saibaba.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\nInternacional:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

India<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Convocatoria\ninternacional para apoyar la resistencia del Dr. G.N. Saibaba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profesor\nde la Universidad de Delhi el Dr. G.N. Saibaba ha estado recluido en\nla Prisi\u00f3n Central de Nagpur desde 2014, a pesar de tener un 90 por\nciento de discapacidad. Conocido fuera de la India, asistiendo a\nmuchas conferencias en el extranjero, el defensor de los derechos\nhumanos Dr. G.N. Saibaba inici\u00f3 una huelga de hambre el 21 de\noctubre de 2020, para condenar las violaciones de derechos humanos en\nprisi\u00f3n, adem\u00e1s de exigir atenci\u00f3n m\u00e9dica, libros y env\u00edo de\ncartas, que es el derecho m\u00e1s fundamental de todo preso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Saibaba,\nquien se encuentra en condici\u00f3n que amenaza su vida debido a muchas\nenfermedades cr\u00f3nicas que padece, se hab\u00eda presentado previamente a\nla Corte Suprema, pero la casa de su hermano, que mostr\u00f3 como la\ndirecci\u00f3n, fue rechazada porque estaba dentro de los l\u00edmites de la\ncuarentena COVID 19. En la etapa actual, no se satisfacen las\nnecesidades m\u00e9dicas necesarias y se rechazan los suministros m\u00e9dicos\nque su familia quiere enviar. Adem\u00e1s, hace meses que no se entregan\nlos libros, cartas y recortes de peri\u00f3dicos que le env\u00edan sus\namigos y familiares desde fuera. Las cartas y los libros son el\nderecho m\u00e1s natural del prisionero y la \u00fanica conexi\u00f3n con el\nexterior. No permit\u00edrselos es una violaci\u00f3n de los derechos\nhumanos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como\nsi todo esto fuera poco, el Dr. G.N. A Saibaba se le ha impedido\ndurante meses reunirse con sus abogados con el pretexto de recibir\nCOVID-19. Solo se le permite hablar con sus abogados por tel\u00e9fono\ndos veces al mes. Evitar que se re\u00fana con su familia, amigos y\nabogados, y evitar el env\u00edo de libros, revistas, cartas y peri\u00f3dicos\ndesde el exterior, es un intento de cortar su relaci\u00f3n con el mundo\nexterior.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con\nsu emprisionamiento, el Estado indio est\u00e1 tratando de lograr\nm\u00faltiples objetivos, lo que le impide dar conferencias en la\nuniversidad y cortar su comunicaci\u00f3n con el exterior para detener\nsus pensamientos tambi\u00e9n. El Dr. G.N Saibaba no es el \u00fanico preso\nque se enfrenta a violaciones de derechos humanos en India, hay miles\ncomo \u00e9l. Miles de personas en muchos pa\u00edses del mundo son\narrestadas, torturadas y maltratadas en las c\u00e1rceles por sus ideas y\nopiniones pol\u00edticas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a1La\nlibertad de Saibaba es posible a trav\u00e9s de la solidaridad!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los\nfirmantes, pedimos al p\u00fablico internacional que reclame que el Dr.\nSaibaba sea liberado, sea tratado en un ambiente saludable, reciba\nsus medicinas, libros, cartas y peri\u00f3dicos. La huelga de hambre\niniciada por el Dr. G.N Saibaba solo puede terminar con la victoria\ncon el apoyo de organizaciones e individuos dem\u00f3cratas. \u00a1Instamos a\nlas organizaciones e individuos democr\u00e1ticos a obligar al Ministerio\nde Justicia de la India y a la Prisi\u00f3n Central de Nagpur a\nsatisfacer las necesidades del Dr. G.N Saibaba!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Hacemos\nun llamado a todas las organizaciones e individuos en el \u00e1mbito\ninternacional para que organicen campa\u00f1as de solidaridad en sus\ncampos para apoyar la resistencia del Dr. Saibaba!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*Firman 24 agrupaciones pol\u00edticas, solidarias, internacionalistas\u2026 de varios pa\u00edses y continentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. Gitanos a punto de ser fusilados por los nazis.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\nPueblo\nGitano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Holocausto\ngitano: los 500.000 exterminados por los nazis (y olvidados)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un\nlibro de la profesora Mar\u00eda Sierra recupera la historia apartada del\nmedio mill\u00f3n de roman\u00edes asesinados en la Soluci\u00f3n Final.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El\n16 de diciembre de 1942, Heinrich Himmler firm\u00f3 un decreto seg\u00fan el\ncual los gitanos deb\u00edan ser deportados a Auschwitz-Birkenau.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nautora, catedr\u00e1tica de Historia contempor\u00e1nea en la Universidad de\nSevilla, declara que la casi nula resonancia del Holocausto gitano\npuede atribuirse a tres factores. \u00abEl primero se relaciona con\nestos vencedores de los derrotados: la comunidad jud\u00eda internacional\ntiene muchos m\u00e1s recursos que la roman\u00ed para obligar a las\nsociedades mayoritarias a encarar el fen\u00f3meno. Los dos restantes son\nel desd\u00e9n judicial de la posguerra al negar la persecuci\u00f3n racial a\nlos gitanos durante el nazismo, complementado con la vigencia del\nantigitanismo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El\nantigitanismo nace entre los siglos XIV Y XV, cuando el avance turco\nen los Balcanes empuj\u00f3 a este pueblo proveniente del nordeste de la\nIndia a Europa Occidental, sumida en una vor\u00e1gine de procesos hacia\nel Estado Naci\u00f3n, gener\u00e1ndose nuevas estructuras para controlar la\npoblaci\u00f3n y el territorio. El nomadismo penaliz\u00f3 a los mal llamados\nbohemios o egiptanos como eternos extranjeros, sofistic\u00e1ndose sus\nestereotipos negativos con el refinamiento de la Ilustraci\u00f3n y esa\nmezcla salvaje del siglo XIX, con el Romanticismo y la ciencia\ninmiscuy\u00e9ndose en asunto para dibujar un exotismo por supuesto\ndelincuencial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\nfinales del XIX la gran mayor\u00eda de imperios del Viejo Mundo ten\u00edan\nmecanismos de represi\u00f3n para los roman\u00edes. Su estigmatizaci\u00f3n\nf\u00edsica entronca con la tipificaci\u00f3n policial mediante rasgos\nfaciales, un espect\u00e1culo m\u00e1s bien arbitrario en sus conclusiones y\nmuy bien maquillado, con clara intencionalidad, a trav\u00e9s de un alud\nde datos en archivos con fichas y m\u00e1s fichas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\n1899 Alfred Dillmann devino director en M\u00fanich de la primera oficina\nde registro y control a los gitanos, modelo para todas las sucesivas.\nAdem\u00e1s de recopilar informaciones relativas al f\u00edsico y a la\ngenealog\u00eda tambi\u00e9n acumul\u00f3 carpetas en torno a la criminalidad\nasociada a la forma de vida congenial a este grupo. Fotografiaron a\nmillares de personas, anticip\u00e1ndose a la modernizaci\u00f3n extendida\ndurante el per\u00edodo de entreguerras, cuando se intensific\u00f3 la\ncoordinaci\u00f3n internacional sobre las poblaciones itinerantes. A lo\nlargo de esos a\u00f1os los discursos sobre higiene social y eugenesia\ntuvieron eco en la opini\u00f3n p\u00fablica, y el psiquiatra suizo August\nForel igual\u00f3 a los protagonistas de este art\u00edculo con prostitutas,\nalcoh\u00f3licos, enfermos mentales, drogadictos, chinos, jud\u00edos y\nnegros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nfrontera para el ma\u00f1ana estaba en el imaginario colectivo, sin tener\ntrascendencia la integraci\u00f3n emanada, los consider\u00f3 ciudadanos, por\nla Rep\u00fablica de Weimar, papel mojado ante las distintas medidas\nlegales promulgadas por entes locales a mediados de los a\u00f1os veinte\npara combatir a vagabundos, gitanos y vagos. Ante este panorama es\nobvio preguntar a Sierra sobre si, en realidad, los nazis solo\nperfeccionaron una cadena represiva establecida por sus antecesores:\n\u00abs\u00ed rotundo, el Tercer Reich se encontr\u00f3 un camino servido en\nbandeja por leyes, iniciativas de las autoridades locales o\nestereotipos imbuidos. En diciembre de 1938, Heinrich Himmler emiti\u00f3\nel decreto para combatir la plaga gitana, y su mismo nombre guarda\nsimilitud con otros previos\u00bb. \u00abLa gran diferencia\u00bb,\nprosigue, \u00abradica en transformar estas tradiciones legales y\nsocioculturales en pr\u00e1cticas genocidas justificadas tanto desde la\nciencia como la pol\u00edtica, ejecutadas en campos de concentraci\u00f3n y\nexterminio, guetos, fusilamientos masivos, trabajo esclavo y tortura,\nun espeluznante salto cualitativo respecto a las trayectorias de\nanta\u00f1o\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una\ncara B invisible<\/strong><\/p>\n\n\n\n

‘Holocausto\ngitano’ es un pu\u00f1etazo en el est\u00f3mago por muchas razones. Lees sus\np\u00e1ginas y es frecuente el estupor desde el desconocimiento, desde\nlas estad\u00edsticas en aumento sobre el medio mill\u00f3n de roman\u00edes\nexterminados hasta su equiparaci\u00f3n con los hebreos, siendo sometidas\nambas comunidades al mismo elenco persecutorio, con detenciones sin\nnecesidad de control judicial, traslado a centros de deportaci\u00f3n y\nexterminio, lugares de asesinatos masivos como Babi Yar o su\ntratamiento como sujetos de experimentaci\u00f3n cl\u00ednica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abNo\ndeja de ser significativo\u00bb, explica Sierra, \u00abc\u00f3mo los\nprimeros documentos sobre el genocidio roman\u00ed fueron descubiertos\npor historiadores jud\u00edos a la b\u00fasqueda de pistas sobre el\nHolocausto en los archivos\u00bb. La coincidencia no es en absoluto\ncasual. El 16 de diciembre de 1942, Heinrich Himmler firm\u00f3 un\ndecreto seg\u00fan el cual los gitanos deb\u00edan ser deportados a\nAuschwitz-Birkenau, ampli\u00e1ndose de este modo los ap\u00e9ndices de la\nConferencia de Wansee de enero de ese mismo a\u00f1o, cuando se rubric\u00f3\nla Soluci\u00f3n Final a la cuesti\u00f3n jud\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\nAuschwitz, los gitanos fueron recluidos en un campo especial, un\nZigeunerlager<\/em>\ncon familias enteras de media Europa, sin separaci\u00f3n por sexos.\nSeg\u00fan Sierra, \u00abno est\u00e1n claros los motivos de esta\nespecificidad\u00bb, si bien contempla el inter\u00e9s de algunos\njerarcas nazis, entre ellos Himmler, en el origen indio de los\ngitanos y la experimentaci\u00f3n cient\u00edfica como las causas de su\naislamiento, bien plasmado en memorias de los supervivientes, cuyo\nsentimientos de rabia, dolor, impotencia y angustia debieron ser muy\ngraves por denegar hasta hace bien poco su reconocimiento como\nv\u00edctimas del Holocausto, rompi\u00e9ndose as\u00ed un espeso muro de\nsilencio. La autora otorga un rango imprescindible a estos textos por\nsu valor terap\u00e9utico, aviso de navegantes para generaciones futuras\nen lo personal, con un hondo mensaje reivindicativo en lo\nconcerniente a la lucha por adquirir m\u00e1s derechos c\u00edvicos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El\nracismo banal como trasfondo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

‘Holocausto\ngitano’ ayuda a paliar el superlativo hueco bibliogr\u00e1fico sobre la\nmateria, en consonancia con el mutismo sobre la suerte de los\ngitanos, inexistentes y a\u00fan envueltos en sus rasgos t\u00f3picos. Para\nMar\u00eda Sierra, su libro est\u00e1 escrito desde el noble anhelo de\nextirpar el racismo banal, expresi\u00f3n acu\u00f1ada por Hannah Arendt para\ndefinir aquel racismo inconsciente de la vida cotidiana mediante\nchistes, opiniones, lugares comunes y sintetizada en el inevitable yo\nno soy racista, pero\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Carecemos\nde m\u00e9todos para erradicarlo, y el contexto narrativo para tapar lo\nplural de la realidad con murallas recuerda a la met\u00e1fora de Pier\nPaolo Pasolini y las periferias, un tercer mundo ausente para el\nprimer mundo, feliz por expulsar de su cosmovisi\u00f3n todos los\nm\u00e1rgenes de miseria y heterogeneidad. El extrarradio como problema\nera innegable en aquellos a\u00f1os cincuenta italianos, as\u00ed como\ntambi\u00e9n era innegable el Holocausto gitano, arrinconado en una nada\na superar, concluye Sierra, \u00abcon una labor educadora en todos\nlos niveles para tumbar desde el conocimiento el sinf\u00edn de\nestereotipos asignados a todo un colectivo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/www.elconfidencial.com\/cultura\/2020-11-28\/holocausto-gitano-exterminados-nazis-maria-sierra_2849696\/?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_campaign=ECFindeAutomatico<\/a>\n<\/strong>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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