{"id":46338,"date":"2020-06-11T00:00:18","date_gmt":"2020-06-10T22:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=46338"},"modified":"2020-06-09T08:56:23","modified_gmt":"2020-06-09T06:56:23","slug":"el-miedo-la-policia-y-los-chivatos-perfecta-ironia-critica-mariano-jose-de-larra-hace-185-anos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2020\/06\/11\/el-miedo-la-policia-y-los-chivatos-perfecta-ironia-critica-mariano-jose-de-larra-hace-185-anos\/","title":{"rendered":"El miedo, la polic\u00eda, y los chivatos. Perfecta iron\u00eda cr\u00edtica… Mariano Jos\u00e9 de Larra, hace 185 a\u00f1os."},"content":{"rendered":"\n
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Foto. Polic\u00eda siglo XIX.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Repasando\nla historia:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LA\nPOLICIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mariano\nJos\u00e9 de Larra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Febrero\nde 1835, en \u2018Revista Espa\u00f1ola\u2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como hay en el mundo hombres buenos, tambi\u00e9n hay cosas buenas; no citaremos nombres propios en Ia primera clase por no ofender a la mayor\u00eda; pero en la segunda preciso ser\u00e1 citar si queremos que nos crean. Cosa buena, por ejemplo, es la previa censura, y para algunos no solo buena, sino excelente. \u00bfQue manda usted y que manda usted mal, dos cosas que pueden ir juntas? \u00bfPues no es cosa buena y rebuena que nadie pueda decirle a usted una palabra? \u00bfQue manda usted y que no manda usted mal, pero que es usted hombre de calma; y como hab\u00eda usted de mandar algo bueno, no manda usted nada; ni bueno ni malo? \u00bfPues no es un placer verdaderamente que si hay alg\u00fan escritorzuelo atrevido que sale a decir: \u00abEsto no marcha\u00bb, salga por otra parte el censor que usted le pone y le escriba en letra gorda y desigual al pie del folleto: \u00abEsto no puede correr\u00bb? Vaya si es cosa buena. \u00bfQue es usted un sujeto de luces, por otra parte, amigo del Gobierno, y que tiene usted poco sueldo, o no tiene usted ninguno, como suele suceder? Vaya si es cosa buena que le den a usted 20.000 reales de sueldo u opci\u00f3n a los primeros que vaquen, s\u00f3lo por poner: \u00abEsto no puede correr\u00bb, que al cabo es decir una verdad como un templo… Cosa buena es, y muy buena. Replic\u00e1rannos los que viven de disputar que la tal previa censura, no es igualmente buena para el que escribi\u00f3 el art\u00edculo que no puede correr, ni para el pa\u00eds que de \u00e9l pudiera sacar provecho; pero en primer lugar, que al sentar nosotros la proposici\u00f3n de que hay cosas buenas, no hemos dicho para qui\u00e9n, y en segundo a\u00f1adiremos que \u00e9se es el destino de las cosas de este mundo, en las cuales no hay una sola buena para todos. Pa\u00edses hay donde se cree que la perfecci\u00f3n consiste en que las cosas sean buenas para los m\u00e1s; pero tambi\u00e9n hay pa\u00edses donde se cree en brujas, y no por eso son las brujas m\u00e1s verdaderas. Dejemos, por consiguiente, este punto, que entra en el n\u00famero de los muchos que no son oportunos todav\u00eda para nosotros, y convengamos \u00fanicamente en que hay cosas buenas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Retrato. Mariano Jos\u00e9 de Larra.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sabido\nesto, pocas hay que se puedan comparar con la polic\u00eda.\nPor de pronto, su origen est\u00e1 en\nla naturaleza; la polic\u00eda\nse debe al miedo, y el miedo\nes cosa tan natural, que poco o mucho no hay quien\nno tenga alguno; esto sin contar con los que tienen demasiado,\nque son los m\u00e1s.\nTodos tenemos miedo: los cobardes,\na todo; los valientes, a parecer\ncobardes; en una palabra: el que\nm\u00e1s hace\nes el que m\u00e1s lo disimula, y esto\nno lo digo\nyo precisamente; antes que yo lo ha dicho Ercilla,\nen dos versos, por m\u00e1s se\u00f1as,\nque si bien pudieran ser mejores,\ndif\u00edcilmente podr\u00e1n\nser m\u00e1s\nciertos: <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

El miedo es natural en el prudente, y el saberlo vencer es ser valiente.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Preclaro\nes, pues, el origen de la polic\u00eda.\nNo nos remontaremos a las edades\nremotas para encontrar apoyo en\nfavor de Ia polic\u00eda. Trabajo\nin\u00fatil fuera, pues ya nos lo han\nhecho; un orador ha dicho que en todos los pa\u00edses\nla ha habido c<\/em>on <\/em>es<\/em>te\no <\/em>aquel<\/em> nombre<\/em>,\ny es punto sabido y muy sabido que\nla hab\u00eda en Roma y en el consulado\nde Cicer\u00f3n; no se sabe si con este\no con aquel nombre,\nno precisamente con su subdelegado al frente y sus celadores\nal pie; pero ello es que la\nhab\u00eda, y si la hab\u00eda\nen Roma, es cosa buena; si a esto\nse a\u00f1ade que la\nhay en Portugal, y que el pueblo da a sus individuos el nombre de\nmar<\/em>c<\/em>egos<\/em>,\nya no hay m\u00e1s que saber. Venecia\nha sido el Estado que ha llevado a\nm\u00e1s alto grado de esplendor la\npolic\u00eda; pues \u00bfqu\u00e9\notra cosa era el famoso tribunal\npesquisidor de aquella rep\u00fablica?\nA ella se deb\u00eda la hermosa\nlibertad que se gozaba en la\nreina del Adri\u00e1tico, y que\ncon colores tan halag\u00fce\u00f1os\nnos ha presentado un literato moderno en la\nescena y un celebre novelista\nen su Bravo<\/em>. La Inquisici\u00f3n\nno era tampoco otra cosa que una polic\u00eda\nreligiosa; y si era buena la\nInquisici\u00f3n, no hay para qu\u00e9 disputarlo. Aqu\u00ed se\nprueba lo que ha dicho el orador citado, de que siempre ha existido\nen todos los pa\u00edses con este o aquel nombre<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otra\nprueba de que es cosa buena la polic\u00eda es su existencia no s\u00f3lo en\nRoma y en Portugal, sino tambi\u00e9n en Austria; y sobre todo, en la\nparte de Italia sujeta a aquel imperio, donde es delito a los ojos de\nla polic\u00eda haber a las manos un papel franc\u00e9s. As\u00ed son los\nitalianos tan felices, as\u00ed se hacen lenguas del emperador de\nAustria. Oigase otro ejemplo. Ah\u00ed est\u00e1 la Polonia, que debe su\nactual felicidad, \u00a1vaya si es feliz!, a la polic\u00eda rusa. Que la\npolic\u00eda es, pues, una instituci\u00f3n liberal, se aduce claramente de\nsu existencia en Austria y en Polonia; y si nos venimos m\u00e1s ac\u00e1,\nveremos que en Francia la instal\u00f3 Bonaparte, uno de los amigos m\u00e1s\nac\u00e9rrimos de la libertad; y tanto, que \u00e9l tom\u00f3 para s\u00ed toda la\nque pudo coger a los pueblos que sujet\u00f3; y a Espa\u00f1a, por \ufb01n, la\ntrajo el c\u00e9lebre conquistador del Trocadero el a\u00f1o 23, y fue lo que\nnos dio en cambio y permuta de la Constituci\u00f3n que se llev\u00f3; prueba\nde que \u00e9l cre\u00eda que val\u00eda tanto por lo menos la polic\u00eda como la\nConstituci\u00f3n. Pues luego si ha hecho bienes al pa\u00eds, no hay para\nqu\u00e9 ponerlo en cuesti\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\nla polic\u00eda debi\u00f3 el desgraciado Miyar su triste \ufb01n; y como ha\ndicho muy bien otro orador, a la oolic\u00eda se debi\u00f3 sin duda alguna\naquella inocente treta por la cual se sonsac\u00f3 de Gibraltar a un\nc\u00e9lebre patriota para acabarlo en territorio espa\u00f1ol con toda\nnobleza y valent\u00eda. Pero \u00bfa qu\u00e9 m\u00e1s ejemplos? De cuantos\nliberales han muerto judicialmente asesinados en los diez a\u00f1os,\nacaso no habr\u00e1 habido uno que no haya tenido algo que agradecer a\ntan brillante instituci\u00f3n. Ahora bien; continuador el a\u00f1o 35 y\nheredero universal, como se ha pretendido de los diez a\u00f1os, mal\npudiera rehusar herencia tan leg\u00edtima: as\u00ed hemos visto a nuestra\npolic\u00eda recientemente hacer prodigios en punto a conspiraciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La polic\u00eda se divide en pol\u00edtica y urbana. Y es cosa tan buena una como otra. Por la primera supongamos que sabe usted que se habla en un caf\u00e9, en una casa, o que no se habla, pero que tiene usted un enemigo; \u00bfqui\u00e9n no tiene un enemigo? Va usted a la polic\u00eda, y con contar el caso, y con a\u00f1adir que en la casa tiene pacto con isabelinos, y que detr\u00e1s del viva<\/em> de ordenanza est\u00e1 tapada la anarqu\u00eda, hace usted prender a su enemigo. \u00bfPues no es cosa excelente? Luego, para cualquier carrera se necesita saber algo, suponiendo que no haya favor o parentesco; para m\u00e9dico, por ejemplo, alargar la enfermedad; para abogado, embrollar el asunto; para militar, ir a Vizcaya\u2026; para cura todos sabemos ya lo que se necesita saber, y por ese estilo; pero para ser polic\u00eda, basta con no ser sordo. \u00a1Y es tan f\u00e1cil no ser sordo! Ahora, si fuera preciso hacerse el sordo, ya era otra cosa: era preciso saber entonces casi tanto como para ser ministro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo. Desde siglos, Espa\u00f1a, una gran c\u00e1rcel.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por\notra parte, dec\u00eda un ilustre amigo nuestro, que la Espa\u00f1a se hab\u00eda\ndividido siempre en dos clases: gentes que prenden y gentes que son\nprendidas: admitida esta distinci\u00f3n, no se necesita preguntar si es\ncosa buena la polic\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Acerca\nde los premios destinados a la delaci\u00f3n, y para cuyos gastos ser\u00e1\nsin duda gran parte de los millones del presupuesto, esto es\nindispensable: primero, porque uno no ha de delatar de balde, y\nsegundo, porque no se cogen truchas<\/em>,\netc., refr\u00e1n que pudi\u00e9ramos convertir en no se\ncogen anarquistas<\/em>, etc. En una palabra, o se ha\nde prender, o no se ha de prender: si se ha de prender, es preciso\nque haya quien delate; y si ha de haber delatores, \u00e9stos han de\ncomer, porque tripas llevan pies. Por consiguiente, no s\u00f3lo es cosa\nbuena la polic\u00eda, sino tambi\u00e9n los ocho millones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\nlos Estados Unidos y en Inglaterra no hay esta polic\u00eda pol\u00edtica;,\npero sabido es en primer lugar el desorden de ideas que reina en\naquellos pa\u00edses; all\u00ed puede uno tener la opini\u00f3n que le d\u00e9 la\ngana; por otra parte, la libertad mal entendida tiene sus extremos, y\nnosotros, leyendo en el gran libro abierto de las revoluciones, como\nha dicho muy bien otro orador, debemos aprender algo en \u00e9l, y no\nseguir las mismas huellas de los pa\u00edses demasiado libres, porque\nvendr\u00edamos a parar al mismo estado de prosperidad que aquellas dos\nnaciones. La riqueza vicia al hombre, y la prosperidad le hace\norgulloso por m\u00e1s que digan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\notra polic\u00eda es urbana. \u00c9sta es todav\u00eda m\u00e1s cosa buena que la\notra. Entre las ventajas que produce nos\ncontentaremos con los\npasaportes, con\nlos cuales va usted a donde quiere\ny a donde le dejan. Paga usted su\npeseta, y ya sabe usted que tiene pasaporte.\nSuponga usted que, a imitaci\u00f3n\nde Inglaterra, no hubiera\npasaportes. En verdad que no se\nconcibe c\u00f3mo\nse puede ir de una\nparte a otra sin pasaporte: si fuera sin\ncaminos, sin canales, sin\ncarruajes, sin posadas, \u00a1vaya!; pero \u00a1sin\npasaportes! Por el mismo\nconsiguiente saca usted su carta de seguridad,\ny ya est\u00e1 usted seguro\nde haber gastado\ndos reales; pero,\nen cambio, hay otro que desde\nque usted los\ntiene de menos los tiene de m\u00e1s.\nDe modo que para \u00e9ste, sobre todo,\nla carta de seguridad es cosa buena, tan buena para\nel pronto como dos reales. Hay\ncosas mejores, es verdad, pero siempre es cosa buena.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Probada,\npues, hasta la evidencia la bondad\nde la polic\u00eda,\u00bfc\u00f3mo pudi\u00e9ramos\nno agregarnos al voto\nde los cincuenta se\u00f1ores procuradores\nque han perdido la \u00faltima\nvotaci\u00f3n?\nPoco vale, por cierto, nuestra\nopini\u00f3n; no somos,\ndesgraciadamente,ni procuradores ni inviolables;\npero, en cambio, tendremos polic\u00eda\npor lo menos; pagaremos en compa\u00f1\u00eda de nuestros compatriotas ocho\nmillones para que nos averig\u00fcen\nnuestras conversaciones,\nnuestros pensamientos, nuestros… Y si alg\u00fan d\u00eda la polic\u00eda\nnos prende, como es probable, por anarquistas, exclamaremos con justo\nentusiasmo: \u00ab\u00a1Buena c\u00e1rcel nos\nmamamos! \u00a1Pero buen dinero nos\ncuesta!\u00bb<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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