{"id":37697,"date":"2019-07-10T00:00:13","date_gmt":"2019-07-09T22:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=37697"},"modified":"2019-07-04T07:37:41","modified_gmt":"2019-07-04T05:37:41","slug":"la-iglesia-paseaba-a-franco-bajo-palio-y-le-gusta-recordar-lo-que-sufrio-durante-la-republica-y-la-guerra-pero-si-se-trata-de-los-otros-muertos-aquellos-que-el-clero-no-dudo-en-bendecir-y-legitimar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2019\/07\/10\/la-iglesia-paseaba-a-franco-bajo-palio-y-le-gusta-recordar-lo-que-sufrio-durante-la-republica-y-la-guerra-pero-si-se-trata-de-los-otros-muertos-aquellos-que-el-clero-no-dudo-en-bendecir-y-legitimar\/","title":{"rendered":"La Iglesia paseaba a Franco bajo palio, y le gusta recordar lo que sufri\u00f3 durante la Rep\u00fablica y la guerra, pero si se trata de los otros muertos, aquellos que el clero no dud\u00f3 en bendecir y legitimar sus asesinatos, entonces se abren \u00abviejas heridas\u00bb."},"content":{"rendered":"\n
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Foto. Franco bajo palio.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Memoria\nhist\u00f3rica acallada a hostias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nIglesia y la represi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\ntragedia de las v\u00edctimas de la Guerra Civil y de la dictadura de\nFranco se ha convertido en las \u00faltimas semanas en el eje de un\ndebate social, pol\u00edtico y judicial. Con ese recuerdo, ha revivido de\nnuevo ante nosotros el pasado m\u00e1s oculto y reprimido. Algunos se\nenteran ahora con estupor de acontecimientos que los historiadores ya\nhab\u00edan documentado. Otros, casi siempre los que menos saben o a los\nque m\u00e1s incomodidad les produce esos relatos, dicen estar cansados\nde tanta historia y memoria de guerra y dictadura. Es un pasado que\nvuelve con diferentes significados, lo actualizan los herederos de\nlas v\u00edctimas y de sus verdugos. Y como opinar es libre y la\nignorancia no ocupa lugar, muchos han acudido a las deformaciones\npara hacer frente a la barbarie que se despliega ante sus ojos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En\nrealidad, por mucho que se quiera culpabilizar a la Rep\u00fablica o\nrepartir crueldades de la Guerra Civil, el conflicto entre las\ndiferentes memorias, representaciones y olvidos no viene de ah\u00ed, de\nlos violentos a\u00f1os treinta, un mito explicativo que puede\ndesmontarse, sino de la trivializaci\u00f3n que se hace de la dictadura\nde Franco, uno de los reg\u00edmenes m\u00e1s criminales y a la vez m\u00e1s\nbendecidos que ha conocido la historia del siglo XX.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo\nque hizo la Iglesia cat\u00f3lica en ese pasado y lo que dice sobre \u00e9l\nen el presente refleja perfectamente esa tensi\u00f3n entre la historia y\nel falseamiento de los hechos. \u00abLa sangre de los m\u00e1rtires es el\nmejor ant\u00eddoto contra la anemia de la fe\u00bb, declar\u00f3 hace apenas\nun mes Juan Antonio Mart\u00ednez Camino, secretario general y portavoz\nde la Conferencia Episcopal, en el fragor del debate sobre las\ndiligencias abiertas por el juez Garz\u00f3n acerca de la represi\u00f3n\nfranquista. \u00abA veces es necesario saber olvidar\u00bb, afirma\nahora Antonio Mar\u00eda Rouco. Es decir, a la Iglesia cat\u00f3lica le gusta\nrecordar lo mucho que perdi\u00f3 y sufri\u00f3 durante la Rep\u00fablica y la\nGuerra Civil, pero si se trata de informar e <\/strong>investigar\nsobre los otros muertos, sobre la otra violencia, aquella que el\nclero no dud\u00f3 en bendecir y legitimar, entonces se est\u00e1n abriendo\n\u00abviejas heridas\u00bb y ya se sabe qui\u00e9nes son los\nresponsables.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Franco y la Iglesia ganaron juntos la guerra y juntos gestionaron la paz, una paz a su gusto, con las fuerzas represivas del Estado dando fuerte a los cautivos y desarmados <\/strong>rojos,<\/strong><\/em> mientras los obispos y cl\u00e9rigos supervisaban los valores morales y educaban a las masas en los principios del dogma cat\u00f3lico. Hubo en esos largos a\u00f1os tragedia y comedia. La tragedia de decenas de miles de espa\u00f1oles fusilados, presos, humillados. Y la comedia del clero paseando a Franco bajo palio y dejando para la posteridad un rosario interminable de loas y adhesiones incondicionales a su dictadura.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto. Seminaristas con fusiles, en formaci\u00f3n.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Lo\nque hemos documentado varios historiadores en los \u00faltimos a\u00f1os va\nm\u00e1s all\u00e1 del an\u00e1lisis del intercambio de favores y beneficios\nentre la Iglesia y la dictadura de Franco y prueba la implicaci\u00f3n de\nla Iglesia cat\u00f3lica -jerarqu\u00eda, clero y cat\u00f3licos de a pie- en la\nviolencia de los vencedores sobre los vencidos. Ah\u00ed estuvieron\nsiempre en primera l\u00ednea, en los a\u00f1os m\u00e1s duros y sangrientos,\nhasta que las cosas comenzaron a cambiar en la d\u00e9cada de los\nsesenta, para proporcionar el cuerpo doctrinal y legitimador a la\nmasacre, para ayudar a la gente a llevar mejor las penas, para\ncontrolar la educaci\u00f3n, para perpetuar la miseria de todos esos\npobres <\/strong>rojos<\/strong><\/em>\ny ateos que se hab\u00edan atrevido a desafiar el orden social y\nabandonar la religi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nmaquinaria legal represiva franquista, activada con la Ley de\nResponsabilidades Pol\u00edticas de febrero de 1939 y la Causa General de\nabril de 1940, convirti\u00f3 a los curas en investigadores del pasado\nideol\u00f3gico y pol\u00edtico de los ciudadanos, en colaboradores del\naparato judicial. Con sus informes, aprobaron el exterminio legal\norganizado por los vencedores en la posguerra y se involucraron hasta\nla m\u00e9dula en la red de sentimientos de venganza, envidias, odios y\nenemistades que envolv\u00edan la vida cotidiana de la sociedad espa\u00f1ola.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nIglesia no quiso saber nada de las palizas, tortura y muerte en las\nc\u00e1rceles franquistas. Los capellanes de prisiones, un cuerpo que\nhab\u00eda sido disuelto por la Rep\u00fablica y reestablecido por Franco,\nimpusieron la moral cat\u00f3lica, obediencia y sumisi\u00f3n a los\ncondenados a muerte o a largos a\u00f1os de reclusi\u00f3n. Fueron poderosos\ndentro y fuera de las c\u00e1rceles. El poder que les daba la ley, la\nsotana y la capacidad de decidir, con criterios religiosos, qui\u00e9nes\ndeb\u00edan purgar sus pecados y vivir de rodillas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todas\nesas historias, las de los asesinados y desaparecidos, las de las\nmujeres presas, las de sus ni\u00f1os arrebatados antes de ser fusiladas,\nrobados o ingresados bajo tutela en centros de asistencia y escuelas\nreligiosas, reaparecen ahora con los autos del juez Garz\u00f3n, despu\u00e9s\nde haber sido descubiertas e investigadas desde hace a\u00f1os por\nhistoriadores y periodistas. Quienes las sufrieron merecen una\nreparaci\u00f3n y la sociedad democr\u00e1tica espa\u00f1ola debe enfrentarse a\nese pasado, como han hecho en otros pa\u00edses. La Iglesia podr\u00eda\nponerse al frente de esa exigencia de reparaci\u00f3n y de justicia\nretributiva. Si no, las voces del pasado siempre le recordar\u00e1n su\npapel de verdugo. Aunque ella s\u00f3lo quiera recordar a sus m\u00e1rtires.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juli\u00e1n\nCasanova en El Pa\u00eds, en 2008.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-11\n a\u00f1os despu\u00e9s, todo sigue igual\u2026-<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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