{"id":35955,"date":"2019-05-08T00:02:30","date_gmt":"2019-05-07T22:02:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=35955"},"modified":"2019-05-07T08:53:21","modified_gmt":"2019-05-07T06:53:21","slug":"carta-y-analisis-de-nacho-varela-gomez-desde-puerto-i-la-carcel-no-es-una-travesia-en-solitario-el-bombardeo-constante-contra-el-movimiento-obrero-el-feminismo-burgues-principio-de-legalidad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2019\/05\/08\/carta-y-analisis-de-nacho-varela-gomez-desde-puerto-i-la-carcel-no-es-una-travesia-en-solitario-el-bombardeo-constante-contra-el-movimiento-obrero-el-feminismo-burgues-principio-de-legalidad\/","title":{"rendered":"Carta y an\u00e1lisis de Nacho Varela G\u00f3mez, desde Puerto I: La c\u00e1rcel no es una traves\u00eda en solitario. El bombardeo constante contra el movimiento obrero. El feminismo burgu\u00e9s. ‘Principio de legalidad’ en la antes prensa comprometida…"},"content":{"rendered":"\n
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Foto en Puerto I. Nacho Varela.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cartas\ndesde prisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ignacio\nVarela G\u00f3mez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*Recogida\nen \u201cLos presos pol\u00edticos nos escriben y opinan\u201d, Entrega 10\u00aa,\nabril 19<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prisi\u00f3n\nPuerto I. Agosto 2018<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Querido\ncompa:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pienso\nque los movimientos de solidaridad antirrepresiva\ndeber\u00edan empezar a plantearse abrir el debate en torno a la\nnecesidad de que los presos pol\u00edticos\nsurgidos de la extensi\u00f3n de la represi\u00f3n a los sectores intermedios\ndel movimiento popular se articulen\nen un colectivo\nde presos, o cuando menos coordinen su postura ante cuestiones\nb\u00e1sicas de la lucha en prisi\u00f3n. Algo que favorecer\u00eda el\nfortalecimiento de su conciencia pol\u00edtica\ncomo a la hora de orientarse ante las vicisitudes de la vida\ncarcelaria y que deber\u00eda extenderse tambi\u00e9n a esos colectivos\nde apoyo que se estructuran en torno a casos puntuales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para\nquienes afrontan el paso por la c\u00e1rcel como una traves\u00eda en\nsolitario, una suerte de experiencia de superaci\u00f3n personal, ser\u00e1\nm\u00e1s complicado mantenerse firmes ante los envites de la represi\u00f3n\ncarcelaria. Entender ese sacrificio personal que acarrea la estancia\nen prisi\u00f3n -que tampoco difiere tanto del que exigen otros frentes\nde lucha\u2013 como parte necesaria del torrente de lucha popular que\nacabar\u00e1 derrotando al fascismo, es lo que en \u00faltima\ninstancia permite sobreponerse a las situaciones m\u00e1s duras, y sobre\ntodo no prestar o\u00eddos a los cantos de sirena que prometen salidas en\nfalso para su situaci\u00f3n personal a cambio de desvincularse de los\nproyectos de lucha colectivos.\nEn definitiva,\nse tratar\u00eda de aplicar esa llamada a la organizaci\u00f3n, unidad y\nlucha a las condiciones concretas de estas trincheras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nnecesidad de esforzarse por mantener siempre la perspectiva\nde lo colectivo\nfrente a los individualismos, en lo referido a intereses personales\ninmediatos y futuros, s\u00ed, pero m\u00e1s all\u00e1 incluso, como enfoque\ngeneral a la hora de analizar y tratar de entender pr\u00e1cticamente\ncualquier fen\u00f3meno de car\u00e1cter social es una caracter\u00edstica\nfundamental de la ideolog\u00eda de la clase obrera. Una cuesti\u00f3n\nde principios, como suele decirse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entiendo\nque esto tiene\nmucho que ver con la cuesti\u00f3n\nde fondo que aborda esa carta de Manuel a Balm\u00f3n que compartes\nconmigo y que, efectivamente,\nes muy interesante dada la cantidad\nde factores que inciden en esta cuesti\u00f3n.\nProfundizar con un m\u00ednimo de seriedad en el tema exceder\u00eda con\nmucho el cometido\nde esta carta, por el sosiego, la fundamentaci\u00f3n y la extensi\u00f3n que\nrequerir\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con\ntanto o m\u00e1s ah\u00ednco con el que promueven la propaganda\nanticomunista,\nlos capitalistas tratan de imponer su ideolog\u00eda, y la escala de\nvalores que les es propia, como \u00fanico marco de pensamiento para el\nconjunto de la sociedad. A fin de cuentas son dos caras de la misma\nmoneda: vilipendiar y deslegitimar\nla ideolog\u00eda proletaria para imponer como hegem\u00f3nica e\nincuestionable\nla cosmovisi\u00f3n de la clase capitalista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y\nese bombardeo constante, inevitablemente, se hace notar en la\nconciencia de los obreros y dem\u00e1s sectores populares. Si bien esta\ncircunstancia es consustancial a las sociedades divididas en clases\nbasadas en la explotaci\u00f3n, por cuanto la ideolog\u00eda de la clase que\nostenta el poder pol\u00edtico\ndesempe\u00f1a el papel dominante. De otro modo estar\u00edan creadas las\ncondiciones subjetivas\nque posibilitan una revoluci\u00f3n. El grado de alienaci\u00f3n puede variar\ndependiendo de la intensidad con la que penetran estas ideas en las\nclases explotadas. Esa relativa\ninteriorizaci\u00f3n por parte de los obreros de unos valores, y una\nforma de relacionarse entre s\u00ed, que les son ajenas, pienso que tiene\nuna gran influencia en muchos de los fen\u00f3menos que podr\u00eda\ncaracterizar como s\u00edntomas de descomposici\u00f3n del sistema\ncapitalistaen el plano social. Porque una sociedad basada en esos\nprincipios actualmente no resulta ya opera<\/em>ti<\/em>va<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el terreno de la lucha pol\u00edtica es evidente que el desarrollo y fortalecimiento del Movimiento Obrero pasa necesariamente por combatir los prejuicios individualistas y la estrechez de miras circunscrita a los intereses y miserias personales<\/em>, y poner en valor el compa\u00f1erismo, la solidaridad y la entrega desinteresada, as\u00ed como la coherencia, y ser consecuente con lo que se defiende, como cualidades propias de nuestra clase. Evidentemente, no se trata de pedir a los obreros que dejen de procurar el bienestar de sus familias, puesto que esa leg\u00edtima preocupaci\u00f3n, junto con el odio de clase, son los principales factores que hacen avanzar al Movimiento Obrero. Lo que hay que procurar es que se interiorice que un bienestar estable, as\u00ed como una verdadera perspectiva de futuro, s\u00f3lo pueden logarse desde la lucha com\u00fan y compartida, y que el enfoque no puede ser el de conquistarlo para uno mismo y su entorno m\u00e1s cercano, sino para el conjunto de la clase obrera y los dem\u00e1s sectores populares. As\u00ed como que las \u201ccircunstancias personales\u201d<\/em> no pueden servir de excusa para justificar actitudes que saboteen esa lucha com\u00fan. De igual forma, hay que superar esa concepci\u00f3n seg\u00fan la cual se eval\u00faa una situaci\u00f3n en la medida en que a cada cual le afecta personalmente. En este sentido me parecen muy oportunos los llamamientos a que \u201cla clase obrera debe sentir como propias todas las injusticias\u201d<\/em> \u2013o algo as\u00ed\u2013 que hemos venido repitiendo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo. Patr\u00f3n a lomos del obrero.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Para\nno desesperar, conviene tener presente eso que solemos se\u00f1alar\nacerca de la importancia que tiene\nla pr\u00e1ctica\nen el proceso de desarrollo del conocimiento. Ese fortalecimiento de\nla conciencia de clase a gran escala, y en consecuencia el\ndesplazamiento de los valores y concepciones propios de la ideolog\u00eda\nburguesa, que le son ajenos, no se alcanzar\u00e1 solamente por medio de\nlas labores de propaganda, aunque \u00e9sta juegue un papel fundamental.\nEn esto, como en todo, la pr\u00e1ctica\nes el factor decisivo. Ser\u00e1 la participaci\u00f3n\nactiva\nen los diferentes \u00e1mbitos de lucha (movimientos sociales-vecinales,\nen la lucha sindical, en el movimiento de solidaridad, en el trabajo\npartidista…)\nla que potenciar\u00e1 y extender\u00e1 esa toma de conciencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\nmedida que los obreros vayan acumulando experiencias en sus luchas,\nespecialmente las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, se ir\u00e1n creando las\ncondiciones que permitir\u00e1n\ndar un salto cualitativo\nen el fortalecimiento de la conciencia de clase. Por muy lentos que\nnos parezcan los ritmos, y frustrantes los reflujos que puedan\nproducirse, la tendencia no puede ser otra. Los principios y valores\nde la clase obrera no son algo que se hayan sacado de la chistera los\ncomunistas con la intenci\u00f3n de idealizar a los currelas, sino que\nobedecen a sus condiciones materiales de existencia y del papel que\ndesempe\u00f1an en el sistema social de producci\u00f3n. Su car\u00e1cter\ncolectivo\ny la necesidad de cooperar los unos con los otros es consustancial a\nsu rol social. Bajo el capitalismo, el sistema busca que estas\nactitudes\nse manifiesten solamente mientras act\u00faan como fuerza de trabajo, por\ncuanto es condici\u00f3n indispensable para que las empresas funcionen;\nal tiempo\nque una vez finalizada la jornada laboral fomenta la desuni\u00f3n y la\ncompetencia entre los obreros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay\nque tener en cuenta tambi\u00e9n que si la desaparici\u00f3n de la URSS y el\nbloque socialista supuso un mazazo en el estado de \u00e1nimo de la clase\nobrera, para las generaciones posteriores ha significado la p\u00e9rdida\nde referentes con los que contrastar la situaci\u00f3n en la que viven,\nsin que en muchos casos lleguen siquiera a contemplar la posibilidad\nde que pueda existir\nuna forma diferente de organizar la sociedad en t\u00e9rminos pol\u00edticos,\ny mucho menos econ\u00f3micos. Si acaso, se concibe la necesidad de\nmejorar algunos aspectos, pero sin que ello cristalice en una idea\nclara del tipo\nde sociedad al que aspirar. De ah\u00ed el car\u00e1cter predominante que\ntienen\nlas concepciones reformistas en todos los \u00e1mbitos en los que\nparticipan\nlos sectores populares. Y no se trata tanto de los efectos de la\npropaganda anticomunista\nque a d\u00eda de hoy contin\u00faan\ndesplegando con la mayor de las virulencias, aprovechando cualquier\nv\u00eda de difusi\u00f3n, porque, a pesar de que la capacidad de respuesta\ndel Movimiento Comunista a d\u00eda de hoy sea sumamente modesta en\nt\u00e9rminos comparativos,\ntodav\u00eda vemos como los grandes l\u00edderes del proletariado\nrevolucionario son considerados en no pocas ocasiones como un\nreferente simb\u00f3lico para quienes entienden\nla necesidad de luchar. La cuesti\u00f3n\nes que no existe ese referente pr\u00e1ctico,\nreal y en desarrollo, que sirva como referencia, por lo que requiere\nun mayor esfuerzo hacer ver que la sociedad puede funcionar de un\nmodo radicalmente distinto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque\ncomprendo lo que se\u00f1ala Manuel respecto a la necesidad de no\nlimitarnos a repetir\nlos lugares comunes al uso a la hora de analizar el estado del\ndesarrollo del Movimiento Obrero y popular es evidente que el mismo\nno puede entenderse sin contemplar el papel desempe\u00f1ado por el\nrevisionismo y oportunismo de todo tipo,\ncomo quintacolumnistas y colaboradores imprescindibles. Por m\u00e1s que\nsea una obviedad, no podemos ignorarla sin m\u00e1s. Del mismo modo que\nno podemos pasar por alto los efectos de la represi\u00f3n en el sentir\npopular.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, es evidente que a nosotros nos corresponde poner el foco en la funci\u00f3n que desempe\u00f1a el elemento consciente, por cuanto en \u00faltima instancia es lo que permitir\u00e1 sustraer a los obreros de la influencia de la burgues\u00eda. De ah\u00ed que la vanguardia pol\u00edtica deba ser, en primer lugar, exigente consigo misma. Pretender que las masas trabajadoras puedan llevar adelante una lucha organizada y persistente sin su participaci\u00f3n, siquiera indirecta, es poco menos que una quimera. (…)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo (mujer joven con pa\u00f1uelo rojo en la boca, toca una estrella)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por\nhilar todo esto con otra de las cuestiones\nque recoges en tu carta, basta ver como se manifiesta en relaci\u00f3n\ncon el Movimiento feminista. El hartazgo generalizado que las mujeres\nde la clase obrera manifiestan respecto a la situaci\u00f3n que viven en\nla sociedad actual, sin que en muchos casos sean capaces de darle una\nforma m\u00e1s definida m\u00e1s all\u00e1 de sentirse\nprofundamente a disgusto con lo injustas que resultan sus condiciones\nde existencia, trata de ser aprovechado por la burgues\u00eda para hacer\nvaler sus concepciones, dividir al movimiento obrero y desviarlas de\nuna l\u00ednea de actuaci\u00f3n que realmente pueda llegar a resolver sus\nproblemas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De\nentrada, ponen un gran empe\u00f1o en ocultar las causas estructurales\nque determinan la situaci\u00f3n de doble explotaci\u00f3n que sufren las\ntrabajadoras, procurando fijar el foco de atenci\u00f3n en cuestiones que\ncomparativamente\ntienen\nuna relevancia relativa.\nSe presenta como intolerable que algunas actrices cobren menos que\nsus compa\u00f1eros de reparto, a\u00fan cuando de todos modos reciben unos\nsueldos astron\u00f3micos en relaci\u00f3n al salario medio, pero se asume\ncomo normal las condiciones laborales de un sector \u201cfeminizado\u201d<\/em>\ncomo el de las camareras\nde hotel<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando\nse habla de brecha salarial, denunciando con total acierto lo\ninjustificable\nque resulta que a igual trabajo las trabajadoras cobren menos que los\nhombres, rara vez se se\u00f1ala a los responsables directos de esta\nsituaci\u00f3n, que no pocas veces tienen\nnombre de mujer. Y en el colmo del cinismo, como sucede con Patricia\nBot\u00edn,\nse reivindican \u201cfeministas\u201d<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que se busca es desdibujar la perspectiva de clase, cuando la diferencia de salarios en funci\u00f3n del g\u00e9nero, al igual que sucede con los trabajadores inmigrantes, con los trabajadores fijos y eventuales, los de \u201cplantilla\u201d y los subcontratados… es algo que perjudica al conjunto de la clase obrera, por cuanto es un mecanismo de presi\u00f3n que utilizan los capitalistas para forzar a la baja el conjunto de los salarios. Ning\u00fan obrero obtiene r\u00e9dito personal alguno de que su compa\u00f1era de faena reciba un salario menor por el hecho de ser mujer; como s\u00ed sucede sin embargo con las directivas o las responsables de departamentos de Recursos Humanos que reciben bonificaciones por mantener o incrementar las cuotas productivas, intensificando la explotaci\u00f3n que padecen obreras y obreros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por\nel contrario, incluso aunque s\u00f3lo fuese desde una perspectiva\nego\u00edsta y mezquina, los obreros est\u00e1n tan interesados como las\nobreras en poner fin a esa \u201cbrecha salarial\u201d, por cuanto favorece\nla posici\u00f3n de fuerza de la clase obrera a la hora de luchar por\nmejoras salariales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobre\nesta cuesti\u00f3n\ndel feminismo, en general, s\u00ed me ha tocado ponerme las pilas en\ncuanto al estudio para poder salir al paso con un m\u00ednimo de seriedad\ny fundamento de alguno de los planteamientos m\u00e1s retr\u00f3grados que\nvienen defendiendo. Visto desde la distancia, ya sabes que aqu\u00ed\ndentro se corre el riesgo de deslizarse por la pendiente del\nsubjetivismo, especialmente en lo que a la actualidad medi\u00e1tica se\nrefiere. Da la sensaci\u00f3n de que en gran medida se ha impuesto como\nuna suerte de moda, y que ciertos sectores a los que considerar\u00edamos\nm\u00ednimamente concienciados han asumido, de forma bastante acr\u00edtica,\nplanteamientos sumamente t\u00f3xicos; como sucede en general con muchas\nconcepciones reformistas de las que costar\u00e1 emancipar al movimiento\nobrero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como te iba diciendo, en lo que a quebraderos de cabeza se refiere, aqu\u00ed estamos muy condicionados por los medios a los que tenemos acceso. Uno puede intentar hacer un ejercicio de abstracci\u00f3n, pero lo que lee de forma habitual siempre acaba ejerciendo influencia respecto a los temas que le rondan la cabeza en los momentos de asueto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00abCartas desde prisi\u00f3n\u00bb. (dibujo una mano entre rejas saca una carta)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por\nejemplo, y aqu\u00ed hago un inciso colateral, a trav\u00e9s de GARA<\/em>\npuede apreciarse como la Izquierda Abertzale, en t\u00e9rminos de\nmovimiento pol\u00edtico,\nperdida como anda en busca de alg\u00fan asidero que le permita mantener\nuna pose contestataria, pero sin sacar los pies del tiesto\ndel consenso institucional\ny del respeto al \u201cprincipio\nde legalidad\u201d<\/em>,\nse agarra a esta cuesti\u00f3n\ncomo a un clavo ardiendo, abrazando un discurso que por momentos\nproduce verg\u00fcenza ajena. Una vez abierta la veda les han tomado la\npalabra, en Argia<\/em>,\nuna revista de opini\u00f3n en euskera que ha publicado un art\u00edculo\nde una activista\nfeminista, se\u00f1alando que la propia existencia de ETA era una\nmanifestaci\u00f3n de machismo, y que el mito de los Gudaris es\nigualmente un estereotipo\nmachista, y por tanto las militantes de ETA estaban oprimidas y\nsometidas\nen su condici\u00f3n de mujeres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que\nuna mujer acepte como v\u00e1lido que se afirme que el arrojo, la\nvalent\u00eda\no el esp\u00edritu de resistencia sean atributos exclusivamente\nmasculinos, negativos,\ny que adem\u00e1s se haga desde una pretendida defensa de la emancipaci\u00f3n\nde las mujeres me deja ojipl\u00e1tico.\nSi el ideal de mujer emancipada es el de d\u00f3cil y conciliadora,\nincluso con quien la somete a opresi\u00f3n… apaga y v\u00e1monos. Seguro\nque desde la Conferencia\nEpiscopal<\/em>\nle dan sus bendiciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otra\nde las manifestaciones m\u00e1s esperp\u00e9nticas\ndel feminismo de relumbr\u00f3n que he visto \u00faltimamente\nse produjo con motivo\nde los San Fermines de Iru\u00f1a. Le\u00ed que Lidia Falc\u00f3n hab\u00eda hecho un\nllamamiento a que las mujeres boicoteasen esas fiestas, no acudiendo\na las mismas, por ser celebraciones donde no se respeta a las\nmujeres. Por lo que pude ver, enseguida le salieron al paso, aunque\nno llegu\u00e9 a tropezar con ninguna cr\u00edtica\nque profundizase seriamente en lo que implican llamamientos de este\ntipo,\nque acaban derivando en unos planteamientos rayanos con el\npuritanismo m\u00e1s rancio y que, en \u00faltima\ninstancia, acaban derivando la responsabilidad de las situaciones de\nacoso y abuso hacia las propias mujeres. Si se se\u00f1ala que no deben\nacudir a fiestas populares \u2013o discotecas, o zonas de copas\u2013\nporque no est\u00e1 garantizado\nque se respeten sus derechos, y por lo tanto, que deben quedarse en\nsus casas, se sientan las bases para que aquellas que s\u00ed deciden\nacudir y luego sufren experiencias desagradables sean se\u00f1aladas\nporque ellas mismas se lo buscaron.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aquel\nart\u00edculo\nde Lucio que publicaron en El\nOtro Pa\u00eds<\/em>\n\u2013\u201c\u00bfPretende el Estado combatir\nla violencia machista?\u201d\u2013 en su momento me pareci\u00f3 un intento\nfallido de abordar la cuesti\u00f3n.\nPrincipalmente por el propio planteamiento de entrada, pretendiendo\nabarcar demasiados de los aspectos que inciden en este asunto,\nimposibilitando as\u00ed llegar a profundizar en ninguno: cr\u00edtica\nal \u201cpacto de Estado contra la violencia machista\u201d; causas del\nincremento del maltrato en el \u00e1mbito familiar; papel de las mujeres\nobreras en las relaciones de producci\u00f3n capitalistas; or\u00edgenes\nhist\u00f3ricos del modelo de familia propio de la sociedad burguesa;\nligaz\u00f3n de la lucha por la emancipaci\u00f3n de la mujer y lucha por el\nsocialismo… Requiere todo tal esfuerzo de s\u00edntesis que termina por\nno dar pie con bola.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\ncr\u00edtica\nque le hizo mi madre me pareci\u00f3 tambi\u00e9n desacertada. Te env\u00edo una\ncopia de lo que le escrib\u00ed a ella por aquel entonces, y que le ped\u00ed\nque no compartiese\nporque tampoco terminaba de convencerme a m\u00ed mismo m\u00e1s all\u00e1 de su\nuso para \u201cconsumo\npersonal\u201d<\/em>.\nNo pasa de ser el esbozo de algunas ideas que requieren mayor\nreflexi\u00f3n y profundidad de an\u00e1lisis, en relaci\u00f3n con la cuesti\u00f3n\nde fondo que subyace en todo esto, y que tiene\nque ver con la crisis general del sistema capitalista en el plano\nsocial, y c\u00f3mo el desarrollo de las fuerzas productivas\nha llevado a la progresiva disoluci\u00f3n del modelo de familia burguesa\nmientras que, sin embargo, las relaciones de producci\u00f3n capitalistas\nno permiten la superaci\u00f3n definitiva\nde la familia como unidad econ\u00f3mica b\u00e1sica y, por lo tanto, el\nsurgimiento del nuevo modelo de \u201cfamilia\u201d que se ir\u00e1\ndesarrollando de la mano del socialismo. Que esa disoluci\u00f3n de la\nfamilia burguesa se produzca todav\u00eda bajo los dictados de las leyes\necon\u00f3micas del capitalismo, impidiendo que se pueda desarrollar\nplenamente su negaci\u00f3n dial\u00e9ctica,\ndado que no se producen las condiciones materiales necesarias para\nello, permite entender algunos de los fen\u00f3menos sociales que se\nproducen actualmente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque\ns\u00e9 que resulta muy manido, sirva de ejemplo lo que sucede en muchos\ncasos con el cuidado y educaci\u00f3n de los ni\u00f1os, cuando madre y padre\nse ven obligados a trabajar durante largas jornadas (no hablemos ya\nde los \u201chogares monoparentales\u201d) y sin que existan unos servicios\np\u00fablicos que cubran plenamente esas necesidades que ya deber\u00edan ser\nasumidas por la sociedad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este\ncontexto es aprovechado por las voces m\u00e1s reaccionarias para hablar\ndemag\u00f3gicamente de la \u201cp\u00e9rdida\nde los valores tradicionales\u201d<\/em>,\ncuando lo que se produce precisamente es la exacerbaci\u00f3n de los\nvalores tradicionales del capitalismo. Defienden el reforzamiento de\nesas relaciones patriarcales tan retr\u00f3gradas, cuando de lo que se\ntrata es de superarlas definitivamente.\nDe ah\u00ed que resulte tan contradictorio que al tiempo\nque se habla de la emancipaci\u00f3n de la mujer, ciertas feministas\nlegitimen\nla instituci\u00f3n\ndel matrimonio, poni\u00e9ndolo como meta ideal a la que deben tender las\nrelaciones de pareja (y en esto van de la mano con el movimiento\nLGTB).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes\nde que me hagas la \u201ccritica\u201d,\nya te digo que s\u00ed, que aunque en esa carta uso profusamente el\nt\u00e9rmino \u201cmachista\/machismo\u201d<\/em>,\nentiendo\nlo que se viene se\u00f1alando sobre la importancia del lenguaje, y que\n\u201cconcepciones\npatriarcales\u201d<\/em>\nse ajusta mucho mejor a nuestros planteamientos. Termino ya con esto\nse\u00f1alando que los art\u00edculos\nque he podido leer: \u201cApuntes\npara el debate sobre la cues<\/em>ti<\/em>\u00f3n\nfemenina\u201d, \u201cEl feminismo en el movimiento obrero y popular\u201d<\/em>\ny \u201cViolencia\ncontra la mujer y fascismo\u201d<\/em>,\nas\u00ed como los dos folletos: \u201cRecuperemos\nel D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora\u201d<\/em>\ny \u201cOpresi\u00f3n\ny explotaci\u00f3n de la mujer trabajadora\u201d<\/em>,\nadem\u00e1s de servir para centrar el foco del debate y aclarar ideas\ncumplen muy bien esa funci\u00f3n de llevarlo al terreno de lo concreto y\nactual.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y\nya vale por hoy. Un fuerte abrazo.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cartas desde prisi\u00f3n Ignacio Varela G\u00f3mez *Recogida en \u201cLos presos pol\u00edticos nos escriben y opinan\u201d, Entrega 10\u00aa, abril 19 Prisi\u00f3n Puerto I. Agosto 2018 Querido compa: Pienso que los movimientos …<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":35960,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[131,126],"class_list":["post-35955","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cartas-ignacio-varela-gomez","tag-difusion","tag-lucha-obrera"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35955"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35955\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35961,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35955\/revisions\/35961"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35960"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}