{"id":31192,"date":"2018-11-02T00:02:12","date_gmt":"2018-11-01T23:02:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=31192"},"modified":"2018-11-02T10:26:16","modified_gmt":"2018-11-02T09:26:16","slug":"articulo-de-juan-garcia-martin-desde-puerto-iii-es-el-capitalismo-companera","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2018\/11\/02\/articulo-de-juan-garcia-martin-desde-puerto-iii-es-el-capitalismo-companera\/","title":{"rendered":"Art\u00edculo de Juan Garc\u00eda Mart\u00edn desde Puerto III: ‘Es el capitalismo, compa\u00f1era’."},"content":{"rendered":"
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Cartel. \u00abJuan Garc\u00eda Mart\u00edn, libertad, amnist\u00eda\u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n

Art\u00edculos en prensa popular:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es el capitalismo, compa\u00f1era<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Juan Garc\u00eda Mart\u00edn \/ Preso Pol\u00edtico del PCE(r)<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Art\u00edculo en El Otro Pa\u00eds, n.\u00ba 87. Septiembre 2018.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil resulta ser cr\u00edtico con respecto a la estimulante y exitosa movilizaci\u00f3n feminista del pasado 8 de Marzo! <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Transcurridos los meses a\u00fan tenemos presentes a los cientos de miles -millones en el mundo- de mujeres en la calle haciendo visible su doble opresi\u00f3n como mujeres y como trabajadoras; un subid\u00f3n de su moral de luchadoras por la igualdad para esa mitad larga de la humanidad que viene siendo explotada, ninguneada, instrumentalizada, humillada, vapuleada y asesinada desde hace siglos. En estas condiciones, \u00a1c\u00f3mo hablar de algo negativo en ese d\u00eda sin que me llamen agua-fiestas cuando no algo peor!<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pues voy a hacerlo, yendo a contracorriente del triunfalismo imperante; al fin y al cabo, pienso que no hago m\u00e1s que sumarme al llamado \u2018efecto del d\u00eda despu\u00e9s\u2019, pasando a formar parte de la dura cotidianeidad a la que han vuelto la inmensa mayor\u00eda de esas mujeres que se movilizaron el 8-M. Para ello voy a referirme a dos cuestiones que ech\u00e9 de menos tanto en la previa como el mismo d\u00eda de la movilizaci\u00f3n. Me refiero al propio encabezamiento de la convocatoria, es decir, a esa contumacia de voceros y <\/b><\/span><\/span><\/span>pol\u00edticos de hablar del \u201cD\u00eda de la Mujer\u201d sin m\u00e1s, quitando lo de \u201cTrabajadora\u201c. Y en correspondencia con la falta de este adjetivo, creo que esos d\u00edas se habl\u00f3 muy poco del capitalismo que nos domina en beneficio de otras dominaciones como el patriarcado, el machismo, el paternalismo, etc.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Yendo a la primera cuesti\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 ese empe\u00f1o en no nombrar el 8-M \u201cD\u00eda de la Mujer Trabajadora\u201d? Recordemos <\/b><\/span><\/span><\/span>que ese d\u00eda fue instaurado con nombre y apellido en recuerdo a las mujeres obreras muertas en un incendio provocado en Nueva York, y as\u00ed se sigui\u00f3 llamando. <\/b><\/span><\/span><\/span>S\u00f3lo en los \u00faltimos decenios se le ha ido quitando lo de \u201cTrabajadora\u201d. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hay quien ve o quieren hacernos ver en ello una muestra de \u201ctrasversalidad\u201d; sin embargo, ya lo de \u201cTrabajadora\u201d es una muestra de dicha trasversalidad porque abarca no s\u00f3lo a las obreras, sino tambi\u00e9n a las compa\u00f1eras de los obreros que, con su trabajo no pagado en el hogar, son las reproductoras del sistema de explotaci\u00f3n; igualmente comprende a las mujeres que trabajan en el sector servicios, a las profesionales y a quienes atienden y trabajan en sus propiedades campesinas, industriales y comerciales. \u00bfHabr\u00e1 mayor muestra de \u201ctrasversalidad\u201d? Todas ellas se ven afectadas por problemas comunes que <\/b><\/span><\/span><\/span>fueron, precisamente, los que el 8-M se levantaron como banderas reivindicativas: explotaci\u00f3n, brecha salarial, techo <\/b><\/span><\/span><\/span>de cristal, maternidad negada o postergada, menosprecio y relegamiento institucionales, maltrato f\u00edsico y sicol\u00f3gico, asesinatos machistas…<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Para abundar m\u00e1s en la incongruencia de quitarles lo de \u201cTrabajadoras\u201d, el 8-M hubo tambi\u00e9n un llamamiento a la huelga; pues bien, \u00bfc\u00f3mo llamar a hacer huelga a quien se le quita su condici\u00f3n de trabajadora? Y a pesar de esta evidente contradicci\u00f3n, hay quienes siguen empe\u00f1ados en separar a la mujer de su condici\u00f3n de trabajadora; la \u00fanica explicaci\u00f3n es que de esta forma se obvia, interesadamente, <\/b><\/span><\/span><\/span>por ejemplo, que hay mujeres que eligen voluntariamente no trabajar (\u00bfqu\u00e9 pasa con las \u201cse\u00f1oras de su se\u00f1or\u201d que cantaba Cecilia?), otras que viven a costa de las que si trabajan (y pienso en esos Consejos de Administraci\u00f3n de empresas que explotan el trabajo femenino pero cuyas <\/b><\/span><\/span><\/span>ejecutivas se quejan del techo de cristal) o, incluso, quienes viven de joder a las dem\u00e1s mujeres, como ocurre con las que est\u00e1n en las F.O.P. o el Ej\u00e9rcito donde, es verdad, sufren vejaciones… mientras no les preocupa las que ellas y sus colegas hacen, dentro y fuera de nuestras fronteras, en el ejercicio de su \u201ctrabajo\u201d. Borrando esas diferencias, se diluye la causa de la opresi\u00f3n, se emborronan los objetivos de la lucha feminista y, por tanto, las v\u00edas de soluci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pueden tener en com\u00fan las \u201cKellys\u201d con las meapilas del <\/b><\/span><\/span><\/span>PP o la Secci\u00f3n Femenina de C \u0301s?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Dibujo. (Mujeres con el pu\u00f1o alzado).<\/figcaption><\/figure>\n

La sociedad de clases, por mucha trasversalidad con que se le quiera esconder, tambi\u00e9n se da entre las mujeres y, por tanto, la lucha de clases debe tener su lugar en la lucha feminista. Este es un debate que no es nuevo, sino que ya se daba en los or\u00edgenes del movimiento feminista. Y, como entonces, hoy tambi\u00e9n hay que tomar partido entre las mujeres burguesas y las proletarias por m\u00e1s que tengan algunos problemas comunes y que coyunturalmente haya sectores de las primeras que puedan ir de la mano de las segundas (que no al rev\u00e9s).<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Como vemos, llamar al 8 de Marzo \u201cD\u00eda de la Mujer Trabajadora\u201d es algo m\u00e1s que una cuesti\u00f3n de nombre, ya que apunta directamente contra el sistema de dominaci\u00f3n que hoy rige el mundo y que es el que hoy ampara y fomenta la permanencia de la opresi\u00f3n, ninguneo y <\/b><\/span><\/span><\/span>explotaci\u00f3n de la mujer por ser mujer: el capitalismo.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Naturalmente, no voy a caer en la facilona simplificaci\u00f3n de pensar que el capitalismo es la causa o el origen del machismo, el patriarcado, etc., y que, desaparecido el capitalismo, desaparecer\u00e1n milagrosamente unas lacras sociales cuyo origen se remonta a milenios atr\u00e1s, hundiendo sus ra\u00edces en la descomposici\u00f3n de las sociedades primitivas al darse las primeras divisiones del trabajo. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lo que empez\u00f3 como una desigualdad y dependencia de la mujer se convierte, al aparecer las sociedades de clase, en algo m\u00e1s profundamente ideol\u00f3gico e institucionalizado: el patriarcado. Esclavismo, sociedades asi\u00e1ticas, feudalismo y capitalismo no s\u00f3lo reproducen y consolidan este sometimiento de la mujer, sino que lo ampl\u00edan y explotan para el propio mantenimiento de esos modos de producci\u00f3n clasistas.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Podemos decir que mientras subsista ese modelo de sociedad dividido en clases, subsistir\u00e1 la opresi\u00f3n de la mujer; y hoy esa sociedad es el capitalismo y son los capitalistas quienes est\u00e1n interesados en que se mantenga e intensifique esa opresi\u00f3n. Hoy es la burgues\u00eda la principal valedora y la que da soporte material e ideol\u00f3gico al machismo y dem\u00e1s -ismos de los que tanto hemos o\u00eddo hablar este 8-M. No tener esto claro s\u00f3lo puede llevar a no encontrar verdaderas v\u00edas de soluci\u00f3n a la secular opresi\u00f3n de las mujeres y a sembrar ilusiones de supuestas soluciones dentro del sistema capitalista, ilusiones que, al chocar con la dura realidad del \u201cd\u00eda despu\u00e9s\u201d, s\u00f3lo pueden acabar en la decepci\u00f3n, la frustraci\u00f3n y la desmovilizaci\u00f3n.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una coeducaci\u00f3n laica y gratuita, campa\u00f1as por la igualdad, redes de acogida, protecci\u00f3n y trabajo para mujeres maltratadas, denuncias p\u00fablicas y ante los tribunales, iniciativas legislativas respaldadas en la calle, paros, manifestaciones, programas de autodefensa, intransigencia <\/b><\/span><\/span><\/span>ante los macro y micromachismos… por supuesto que hay que seguir haciendo estas cosas y m\u00e1s; pero hay que ser conscientes de que el problema de la opresi\u00f3n de la mujer y el camino de su emancipaci\u00f3n va mucho m\u00e1s all\u00e1 de soluciones individuales o parciales, que est\u00e1 inmerso <\/b><\/span><\/span><\/span>en una falta general de derechos y libertades. Vivimos en un contexto determinado por unas instituciones, unas leyes, una escuela, unas relaciones laborales, unas organizaciones, partidos y tribunales anclados en el patriarcado y el servilismo al Estado, dominados todos por las leyes salvajes de la propiedad privada capitalista y f\u00e9rreamente controlados por sus aparatos represivos e ideol\u00f3gicos, todo lo cual puede borrar de un plumazo cualquier mejora que tanto cuesta arrancar.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00abCartas desde prisi\u00f3n\u00bb. (Una mano saca una carta por encima de alambradas).<\/figcaption><\/figure>\n

No se trata, por tanto, de dejar la lucha, sino de saber con qu\u00e9 despiadado enemigo nos la tenemos que ver y, as\u00ed, saber con qu\u00e9 m\u00e9todos enfrentarlo; se trata de conocer los l\u00edmites de la lucha reivindicativa bajo este Estado para encontrar las v\u00edas efectivas para superarlos y, por \u00faltimo, saber situar \u00e9xitos y fracasos de esa lucha en la perspectiva de, junto con otras luchas obreras y populares, ayudar a <\/b><\/span><\/span><\/span>debilitar y, por \u00faltimo, derrocar al propio capitalismo. Es verdad que no es el capitalismo solo la causa de la opresi\u00f3n de la mujer, pero si es el principal muro a derribar para tener despejado un horizonte de soluci\u00f3n. Y el capitalismo no caer\u00e1 por s\u00ed solo, por m\u00e1s podrido y caduco que est\u00e9; <\/b><\/span><\/span><\/span>necesita sus demoledores y sepultureros, los obreros y obreras, todos y todas las trabajadoras unidos en la lucha com\u00fan, los \u00fanicos, por lo dem\u00e1s, capaces de ofrecer una alternativa de una sociedad sin clases: el comunismo.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Llegados a este punto, tampoco se trata de vender el para\u00edso; no vamos a caer en la ingenuidad de pensar que, derrocado el capitalismo e instaurado el socialismo, se acab\u00f3 la opresi\u00f3n y dependencia de la mujer. M\u00e1s de 70 a\u00f1os de socialismo en la URSS no bastaron para acabar con los -ismos que azotan a la mujer; y ha bastado la reinstauraci\u00f3n del capitalismo en Rusia y dem\u00e1s pa\u00edses socialistas para que vuelvan, y con mayor virulencia si cabe, <\/b><\/span><\/span><\/span>situaciones de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n que se pensaba estaban superadas. Aun as\u00ed, no podemos olvidar lo que esa experiencia de vivir en el socialismo supuso para la mujer: en primer y principal lugar, la opci\u00f3n para todas las mujeres de trabajar fuera del hogar, de tener su independencia econ\u00f3mica, base de su independencia como persona, de compartir el d\u00eda a d\u00eda laboral con millones de compa\u00f1eros y <\/b><\/span><\/span><\/span>compa\u00f1eras; en segundo lugar, conquistas sociales como vivienda a bajo coste, planificaci\u00f3n familiar, guarder\u00edas en todos los centros de trabajo, vacaciones y horarios adaptados, sanidad y educaci\u00f3n gratuitas, etc.; y en tercer lugar, una legislaci\u00f3n sin trabas para el desarrollo laboral, intelectual, social, pol\u00edtico, organizativo, art\u00edstico, etc. de la mujer.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Como conclusi\u00f3n, podemos decir que para el problema de la opresi\u00f3n de la mujer no existen las soluciones aisladas, <\/b><\/span><\/span><\/span>f\u00e1ciles y a corto plazo. Por ello, si el socialismo, de entrada, no es la soluci\u00f3n, s\u00ed es el principio de la soluci\u00f3n. S\u00f3lo con el <\/b><\/span><\/span><\/span>derrocamiento revolucionario del capitalismo por todos los trabajadores y la implantaci\u00f3n del socialismo se crear\u00e1n las <\/b><\/span><\/span><\/span>condiciones materiales, sociales e ideol\u00f3gicas (desaparici\u00f3n de la propiedad privada, incorporaci\u00f3n plena de la mujer a <\/b><\/span><\/span><\/span>la producci\u00f3n y el trabajo fuera del hogar, educaci\u00f3n igualitaria y laica, libertad sin trabas de asociaci\u00f3n, poder real de decisi\u00f3n de la mujer y sus organizaciones en todos los \u00e1mbitos, en especial lo que le compete como mujer y trabajadora, etc) para que el largo proceso de emancipaci\u00f3n de la mujer avance firme y sin retrocesos. S\u00f3lo en el socialismo la lucha feminista, que deber\u00e1 proseguir, tendr\u00e1 <\/b><\/span><\/span><\/span>futuro. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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