{"id":27865,"date":"2018-05-13T00:02:24","date_gmt":"2018-05-12T22:02:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=27865"},"modified":"2018-05-08T15:35:41","modified_gmt":"2018-05-08T13:35:41","slug":"poemas-y-canciones-de-la-guerra-pluma-pincel-palabra-al-servicio-de-la-cultura-popular","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2018\/05\/13\/poemas-y-canciones-de-la-guerra-pluma-pincel-palabra-al-servicio-de-la-cultura-popular\/","title":{"rendered":"Poemas y canciones de la guerra. Pluma Pincel Palabra. Al servicio de la Cultura Popular."},"content":{"rendered":"
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Letra canci\u00f3n del Frente Popular.<\/figcaption><\/figure>\n

Pluma Pincel Palabra. Al servicio de la cultura popular. 1931-1939<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Agenda<\/b><\/span><\/p>\n

Poemas y canciones de la guerra<\/b><\/span><\/p>\n

El enfrentamiento entre el pueblo y los capitalistas y militares reaccionarios, mostr\u00f3 a \u00e9stos y al resto del mundo <\/b><\/span>que los pueblos del Estado espa\u00f1ol no iban a consentir el ser una presa f\u00e1cil. Y esto, lo vinieron demostrando desde el primer hasta el \u00faltimo d\u00eda de la guerra, en los tres frentes de la misma, en los campos de batalla, en el trabajo y en la cultura. Derrocharon valor, que supli\u00f3 en muchos casos la <\/b><\/span>escasez de medios materiales y t\u00e9cnicos. Los medios de propaganda, cuyas consignas iban dirigidas a elevar la moral y el esp\u00edritu revolucionario, pero tambi\u00e9n a mostrar a un pueblo que luchaba donde pod\u00eda y como pod\u00eda, tanto en las trincheras como en la retaguardia utiliz\u00f3 la canci\u00f3n y la poes\u00eda para combatir al enemigo con sus bombas de ingenio.<\/b><\/span><\/p>\n

Los treinta y dos meses de guerra civil revolucionaria fueron muy fecundos en expresiones populares, en una literatura que recogi\u00f3 tanto los cr\u00edmenes y atrocidades de la guerra como los actos heroicos de quienes dejaron la pala de las obras para hacer trincheras o el arado por la ametralladora. Un ejemplo de este tipo de cultura popular son las canciones del asedio de Madrid.<\/b><\/span><\/p>\n

Canci\u00f3n que surge del propio pueblo y que respond\u00edan en su mayor\u00eda, a situaciones o planteamientos que daba respuesta espont\u00e1nea y popular a temas que se planeaban.<\/b><\/span><\/p>\n

Los bombardeos sobre Madrid, Barcelona y otras ciudades y pueblos formaban parte de una nueva t\u00e1ctica de guerra empleada por el fascismo que consist\u00eda en desmoralizar al contrario bombardeando sistem\u00e1ticamente a la poblaci\u00f3n <\/b><\/span>civil indefensa. Una de las muchas armas que el pueblo <\/b><\/span>emple\u00f3 contra todo esto fue la canci\u00f3n. Estas canciones fueron un arma psicol\u00f3gica para contrarrestar los efectos de <\/b><\/span>todas las penurias a que eran sometidas las masas populares.<\/b><\/span><\/p>\n

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Foto. Mujeres leyendo poemas.<\/figcaption><\/figure>\n

Estas canciones, por su espontaneidad, nunca fueron grabadas y nadie se preocup\u00f3 tampoco de recogerlas por<\/b><\/span><\/span> escrito, por eso las pocas que se han podido ir recogiendo <\/b><\/span><\/span>han sido facilitadas por gente que vivi\u00f3 aquellas jornadas de lucha inolvidable.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Las canciones fueron demostrativas de la inmensa capacidad de lucha que tuvo y tiene el pueblo. Capacidad que ha demostrado cada vez que la ocasi\u00f3n lo ha requerido, capacidad que ha seguido demostrando a lo largo de la <\/b><\/span><\/span>historia, ya que solo \u00e9l es el protagonista de la misma.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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