{"id":27705,"date":"2018-05-04T00:00:17","date_gmt":"2018-05-03T22:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presos.org.es\/?p=27705"},"modified":"2018-05-02T19:42:56","modified_gmt":"2018-05-02T17:42:56","slug":"espana-y-los-topos-santiago-marcos-el-poeta-topo-22-anos-enterrado-en-vida-por-el-franquismo-ninguneado-en-la-democracia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2018\/05\/04\/espana-y-los-topos-santiago-marcos-el-poeta-topo-22-anos-enterrado-en-vida-por-el-franquismo-ninguneado-en-la-democracia\/","title":{"rendered":"Espa\u00f1a y \u00abLos Topos\u00bb: Santiago Marcos, el poeta topo, 22 a\u00f1os enterrado en vida por el franquismo, ninguneado en la ‘democracia’."},"content":{"rendered":"
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Foto. Santiago Marcos.<\/figcaption><\/figure>\n

Memoria hist\u00f3rica imprescindible<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Santiago Marcos, el poeta topo: veintid\u00f3s a\u00f1os enterrado en vida por el franquismo<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/b><\/span><\/span><\/span>El maestro vallisoletano decidi\u00f3 esconderse cuando estall\u00f3 la guerra civil porque tem\u00eda ser paseado por socialista. Encerrado en la bodega de su casa, situada en una finca de Roales de Campos, escribi\u00f3 diez mil versos antifranquistas<\/b><\/span><\/span><\/span>–<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Santiago Marcos Marcos fue enterrado en vida dos veces. La primera sepultura, cuando estall\u00f3 la guerra civil y temi\u00f3 por su vida, dur\u00f3 veintid\u00f3s a\u00f1os. La segunda se prolong\u00f3 hasta su muerte, aunque m\u00e1s que una reclusi\u00f3n fue un exilio interior, un retiro existencial, un destierro en el olvido.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>El poeta topo quer\u00eda editar sus versos antifranquistas escritos bajo tierra, pero una vez fuera el mundo exterior le dio la espalda. Cuando llegaron los reconocimientos a quienes se hab\u00edan ocultado durante a\u00f1os para evitar la represi\u00f3n, \u00e9l no existi\u00f3 para los libros ni para las pel\u00edculas. La otra losa.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Santiago era maestro republicano. Valladolid, territorio nacional. \u201cEn esa zona no hubo guerra, pues fue ocupada militarmente por los sublevados. Aunque no se le conoce militancia, estaba en la \u00f3rbita del PSOE. Al ver c\u00f3mo sus correligionarios eran perseguidos, decide esconderse, pese a que no se hab\u00eda resistido al alzamiento ni entrado en combate\u201d, explica el poeta lucense Claudio Rodr\u00edguez Fer, quien terminar\u00eda rescatando su figura del pozo de la desmemoria. \u201cNo hab\u00eda hecho nada. Sin embargo, ten\u00eda miedo de las insidias y las acusaciones falsas\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Su padre, Claudio Rodr\u00edguez Rubio, hab\u00eda sido su amigo de la infancia. Cada ma\u00f1ana, los hermanos Santiago, Nilo y Marcos \u2014s\u00ed, el matrimonio Marcos Marcos no tuvo reparos en bautizar a uno de sus hijos con igual nombre\u2014 part\u00edan de su casa a lomos de una bestia, lo recog\u00edan en un pueblo vecino y segu\u00edan haciendo camino hasta la escuela. \u201cLa distancia era tan grande que, de tanto ir y venir, se forj\u00f3 una gran amistad\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Claudio dej\u00f3 San Miguel del Valle, un pueblo zamorano de la comarca de Tierra de Campos donde su progenitor ten\u00eda un molino, y se emple\u00f3 en Benavente. Luego se traslad\u00f3 a Valladolid, ejerci\u00f3 como mec\u00e1nico y se cas\u00f3 por primera vez, pero la guerra s\u00f3lo le trajo infortunios.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Su mujer y el esperado hijo mueren en el parto. Tambi\u00e9n pierde el trabajo por secundar la huelga general contra la sublevaci\u00f3n de 1936. Afiliado al sindicato UGT, convocante del paro junto a la CNT, siente miedo y al terminar la contienda se emplea en una f\u00e1brica de harinas en Galicia. \u201cEl objetivo era salvar la vida, pero tambi\u00e9n huir de los recuerdos p\u00e9simos de Valladolid, donde hab\u00eda fallecido su esposa y sus amigos hab\u00edan sido encarcelados o asesinados\u201d, rememora Rodr\u00edguez Fer.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Mientras Claudio trata de pasar desapercibido en una aldea cercana a Lugo, hasta el punto de que vive en la propia f\u00e1brica, Santiago pasa sus d\u00edas oculto en una bodega del coto de Solavi\u00f1a, en el municipio vallisoletano de Roales de Campos. All\u00ed escribir\u00e1 cien poemas sobre la guerra civil espa\u00f1ola y la mundial, que encuentran eco \u00fanicamente en sus hermanos, quienes trabajan la tierra, cr\u00edan animales y difunden bulos sobre el desaparecido: que se ha ido, que ha huido al extranjero, que se ha muerto\u2026 Sin embargo, \u00e9l sigue bajo tierra, donde sobrevive a un incendio causado por una tormenta, pero no a la fractura de su brazo derecho tras caerse por las escaleras en 1958.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>\u201cAl principio, piensan en curarlo ellos mismos. No obstante, ante la posibilidad de perderlo o de que se le gangrene, deciden llevarlo al m\u00e9dico y le piden que no desvele su identidad. En cambio, el doctor les dice que tiene que dar parte, porque ten\u00eda incluso m\u00e1s miedo que ellos\u201d, recuerda Claudio Rodr\u00edguez Fer. Santiago es detenido por la Guardia Civil, mas como no hab\u00eda ninguna orden en su contra, es puesto en libertad. \u201cEra un caso fuera de tiempo, pues no pesaba ning\u00fan tipo de acusaci\u00f3n sobre \u00e9l, ni hab\u00eda orden de b\u00fasqueda de busca y captura. Judicialmente, no exist\u00eda\u201d. Y socialmente, tampoco, aunque tras ver la luz intent\u00f3 salir de su madriguera po\u00e9tica.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una carta relata su partida a Francia: \u201cApenas dado de alta, march\u00e9 a Par\u00eds, para entrevistarme con el presidente del Gobierno de la Rep\u00fablica en el exilio, don F\u00e9lix Gord\u00f3n Orv\u00e1s. Los motivos del viaje: no vivir en Espa\u00f1a mientras prevaleciera la dictadura franquista. Y publicar mis obras po\u00e9ticas. Pero nadie me prest\u00f3 la ayuda que yo esperaba y en pos de la que me decid\u00ed a hacer un viaje tan costoso y desventurado. Se limitaron a decirme que hab\u00eda equivocado el camino, pues me convendr\u00eda mucho m\u00e1s ir a M\u00e9xico. Tuve que volverme a casa con m\u00e1s rabia que ganas de marchar a M\u00e9xico\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Claudio Rodr\u00edguez Rubio y Claudio Rodr\u00edguez Fer.<\/figcaption><\/figure>\n

La misiva marca uno de los hitos de la correspondencia con Claudio padre, a quien suceder\u00eda su hijo a la pluma. Rodr\u00edguez Fer mantuvo una fruct\u00edfera relaci\u00f3n epistolar durante los a\u00f1os setenta y ochenta con el emparedado, quien ya libre volver\u00eda a chocar con otros muros: \u201cEn Par\u00eds traslad\u00e9 de la memoria a las cuartillas varios poemas. Gustaron mucho a los exiliados, pero me dijeron que eran demasiado fuertes. Yo les dije que bueno, que s\u00ed, pero que eran m\u00e1s fuertes todav\u00eda los pistoletazos y los palos que la Falange propiciaba a los socialistas embastanados\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>El poeta lucense acudi\u00f3 a su encuentro en la finca de Roales, donde los hermanos practicaban una econom\u00eda de subsistencia: adem\u00e1s de sembrar cebada para la industria cervecera, cultivaban una huerta y sal\u00edan de caza. Santiago tampoco pudo publicar durante la democracia el poemario in\u00e9dito Desde mi escondrijo, aunque Claudio hijo se encarg\u00f3 de recuperar su figura en O mui\u00f1eiro misterioso (T\u00f3rculo), un libro de recuerdos sobre su padre editado en 2005, cuando se cumpl\u00eda el centenario de su nacimiento.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Dos d\u00e9cadas atr\u00e1s, en 1984, tambi\u00e9n hab\u00eda dejado su huella en una semblanza publicada en el diario Liberaci\u00f3n, donde relataba las vicisitudes que atraves\u00f3 \u201cun hombre que ha padecido calumnia, persecuci\u00f3n e injusticia\u201d para intentar cobrar infructuosamente una pensi\u00f3n digna. En otra de las cartas enviada a sus amigos gallegos, el entonces octogenario le echaba la culpa de no haber cotizado los suficientes a\u00f1os a la guerra, \u201cmotivadora de mis veintid\u00f3s a\u00f1os de extinci\u00f3n y de sepultura, durante los cuales mi nombre permaneci\u00f3 encasillado en la lista de los muertos\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Santiago Marcos s\u00f3lo consigue ver publicados algunos poemas sueltos en octavillas. El propio Rodr\u00edguez Fer se encarga de imprimir en hojas volanderas una quintilla que apela al voto progresista en las inminentes elecciones de 1979. Tras ocho lustros de b\u00fanker sectario, \/ desp\u00f3tico, execrable y asesino, \/ votar para la izquierda es necesario, \/ y elegir para alcalde a un proletario \/ seguidor de Gaspar y Secundino. O sea, \u201cun poema recordativo a la memoria de estos dos aut\u00e9nticos m\u00e1rtires de la Libertad\u201d: Gaspar Fern\u00e1ndez y Secundino Chamorro, alcalde de Roales de Campos y secretario de la Casa del Pueblo, respectivamente, \u201cambos asesinados a ra\u00edz del movimiento franquista\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Rodr\u00edguez Fer destaca que sus textos no tengan un \u201ccar\u00e1cter acusatorio\u201d, aunque la raz\u00f3n viene de lejos: \u201cNunca cita los nombres de los asesinos, lo que no es una prueba de ignorancia, sino de miedo. Muchos padres, hermanos y esposas de asesinados murieron por reivindicar el nombre de sus seres queridos y por denunciar a los autores de los cr\u00edmenes. Esa losa de silencio y ocultamiento fue tendida por los vencedores, pero tambi\u00e9n mantenida por los vencidos a causa del temor que sent\u00edan\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Jes\u00fas Torbado, coautor junto a Manu Leguineche de Los topos<\/a>, explica que la intensidad de la b\u00fasqueda de los republicanos escondidos fue aminorando a partir de 1945, sobre todo cuando la Guardia Civil no consideraba peligrosos a los huidos. Es m\u00e1s, cree que algunos ni llegaron a ser perseguidos, si bien la casu\u00edstica es amplia y diversa. En el libro, publicado por Argos Vergara en 1977 y reeditado por Capit\u00e1n Swing en 2010, los periodistas recogen el testimonio de una veintena de escondidos durante la posguerra, entre quienes no se encuentra Santiago. \u201cEn bastantes casos, su temor era injustificado. Ten\u00edan un miedo enfermizo, aunque algunos podr\u00edan haber salido sin que les pasara nada. Sucedi\u00f3 con buena parte de ellos, quienes tras presentarse ante la Guardia Civil pudieron irse a su casa\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Muchos, cree Torbado, no deber\u00edan haberse escondido, pues a su juicio no corr\u00edan riesgos. \u201cPero el miedo es libre\u201d, a\u00f1ade el periodista leon\u00e9s, consciente de que los rumores atenazaban a los topos. \u00bfPor qu\u00e9 Santiago se enterr\u00f3 en vida? \u00bfY, sobre todo, por qu\u00e9 perpetu\u00f3 su sepultura hasta que un accidente lo oblig\u00f3 a abandonar el refugio? \u201cEra maestro, y los maestros republicanos estaban se\u00f1alados\u201d<\/a>, apunta Rodr\u00edguez Fer, quien recuerda que vio c\u00f3mo algunos de sus paisanos y dirigentes socialistas locales hab\u00edan sido paseados.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>\u201cCuando lo detienen, no hay nadie que testifique en su contra, ni siquiera por haberse resistido a la sublevaci\u00f3n. Sin embargo, \u00e9l siempre insisti\u00f3 mucho en las envidias de los vecinos\u201d, a\u00f1ade el poeta lucense. \u201cNo se puede reducir la represi\u00f3n franquista a las envidias, porque fue orquestada militar y pol\u00edticamente. Es decir, por encima de las rencillas personales hab\u00eda una voluntad liquidacionista por parte de los sublevados. No obstante, conocemos abundantes casos en los que hubo gente acusada falsamente por envidia, una violencia excedentaria a la programada por el propio Ej\u00e9rcito rebelde\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El propio Torbado, en el pr\u00f3logo de Los topos, tambi\u00e9n se pregunta por qu\u00e9 no salieron antes de sus escondrijos, al tiempo que relata las represalias que sufrieron algunos. \u201cPoseemos algunas informaciones que explican lo que ocurr\u00eda a quienes se entregaban o a los que eran capturados. Aunque ser\u00eda revelador, es ciertamente imposible evaluar los muertos en sus escondites o el destino de los que fueron detenidos en ellos\u201d. Y, tras recordar el tr\u00e1gico destino de algunas v\u00edctimas, concluye: \u201cEste miedo queda perfectamente claro y debidamente justificado, aunque la salida de algunos de los topos fuera recibida por cierta Prensa con el alborozo de un espect\u00e1culo rid\u00edculo\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Escrito de Santiago \u00abAl cabecilla Franco\u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n

Poemas antifranquistas<\/b><\/u><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Santiago Marcos Marcos naci\u00f3 en 1904, estudi\u00f3 Magisterio en Le\u00f3n y ejerci\u00f3 en varias localidades de la provincia, hasta que lo sorprende el alzamiento. Oculto en la bodega de la casa familiar, Marcos y Nilo trabajan la tierra para que su fruto alimente al hermano. El mayor, Vicente, hab\u00eda emigrado a Bilbao y fue el primero en morir. Le sigui\u00f3 Nilo, el benjam\u00edn, que ten\u00eda carn\u00e9 de conducir y ejerc\u00eda de cord\u00f3n umbilical con las localidades de la comarca. Marcos y Santiago resistieron en el coto, ayudados por un vecino que ejerc\u00eda de correo. Hasta que la vejez los oblig\u00f3 a dejar atr\u00e1s la Solavi\u00f1a e irse al pueblo, donde una se\u00f1ora los acoge en su casa a cambio de un dinero, como si se tratase de una pensi\u00f3n.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Sus poemas, en los \u00faltimos a\u00f1os, abordaron el amor, la amistad o la familia, aunque tambi\u00e9n denunciaron el abandono del campo. En paralelo, la correspondencia con los Claudios abundaba en las cosechas de trigo, ma\u00edz y cebada, as\u00ed como en los destrozos causados por el mal tiempo. Sin embargo, Rodr\u00edguez Fer guarda todav\u00eda las cartas m\u00e1s combativas y los poemas antifranquistas, incluido el Autoepitafio para su postrer morada, donde en pleno 1984 se pregunta si la persecuci\u00f3n continuar\u00e1 una vez muerto: \u00bfSer\u00e9 en el futuro otra vez calumniado \/ aun debajo de este m\u00e1rmol sepulcral?<\/em> Curiosamente, el texto que le entreg\u00f3 a un amigo para que se lo imprimiese ven\u00eda acompa\u00f1ado de una jaculatoria de corte religioso, escrita por aquel, que llamaba a vivir en la tierra de un modo que garantizase el pasaporte hacia el cielo. El poeta topo no tard\u00f3 en corregir a mano que \u00e9l no cre\u00eda \u201cen Dios ni en la existencia de un Gran Para\u00edso\u201d<\/em>.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Santiago no cej\u00f3 en su empe\u00f1o de publicar sus poemas antifranquistas escritos en su topera. Aunque no daba nombres de los verdugos, apunta hacia el autor intelectual en el soneto Al cabecilla Franco<\/em>, a quien acusa de sembrar de \u201csangre y l\u00e1grimas\u201d una \u201cEspa\u00f1a que nublaste de tristeza\u201d: Proclive al atropello y la venganza, \/ corto de raz\u00f3n, largo de torpeza, \/ provocaste con suma ligereza \/ la guerra, la invasi\u00f3n y la matanza. Y en Valderas Rojo, un sentido homenaje a las v\u00edctimas del pueblo leon\u00e9s, desciende en el escalaf\u00f3n: Tus asesinos m\u00e1s destacados, \/ los se\u00f1oritos, alg\u00fan labriego, \/ guardias civiles y ensotanados<\/em>.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Tambi\u00e9n est\u00e1n presentes en sus m\u00e1s de diez mil versos los represaliados en su provincia: Surgi\u00f3 la muerte que tumba. \/ Y en torno a Valladolid, \/ por cada mil, una tumba<\/i>, escribe en El perfecto caballero Don Federico Landrove. Una eleg\u00eda al diputado socialista condenado a las tapias por auxilio a la rebeli\u00f3n, donde denuncia el \u201cc\u00f3l\u00e9rico y salvaje Alzamiento Clerical\u201d. Tambi\u00e9n le dedic\u00f3 versos a Dolores Ib\u00e1rruri, a Juli\u00e1n Grimau y a otros antifranquistas.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Hoy le lleg\u00f3 el turno a Enrique Ruano, \/ inmolado en Madrid, en pleno d\u00eda \/ y en poder de la inculta Polic\u00eda \/ guardaespaldas del v\u00e1stago hitleriano<\/i>. Un poema que denota \u201cla resignaci\u00f3n y el l\u00f3gico hartazgo acumulativo\u201d, seg\u00fan Ana Dom\u00ednguez Rama, quien analiza los versos de Franco y Ruano Casanova en el libro Enrique Ruano: memoria viva de la impunidad del franquismo (Editorial Complutense). \u201cLa poes\u00eda es breve y concisa, con una alusi\u00f3n al pecado original del franquismo (seg\u00fan la expresi\u00f3n de \u00c1ngel Vi\u00f1as al aludir a la ayuda clave del nazi-fascismo en la victoria de Franco en la Guerra Civil), una condici\u00f3n y naturaleza que el poeta Marcos rescata en su composici\u00f3n, a modo de denuncia y posiblemente tambi\u00e9n como reflejo de un trauma que duraba ya tres decenios\u201d, rese\u00f1a Dom\u00ednguez Rama.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Un amante de los cl\u00e1sicos que, seg\u00fan Claudio Rodr\u00edguez Fer<\/a>, evitaba a los autores contempor\u00e1neos para que sus composiciones permaneciesen inmarcesibles: \u201cSantiago se basa en la tradici\u00f3n, con met\u00e1foras de base real y uso de la quintilla, el romance o el soneto\u201d. Quer\u00eda sonar a siempre, no a ahora.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Maestro nacional<\/b><\/u><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>A veces, Santiago firmaba sus estrofas como Un campesino del Norte de Castilla. Rodr\u00edguez Fer recuerda que, ya octogenario, se presentaba de esta guisa: \u201cMaestro, poeta, hombre-topo durante un cuarto de siglo, y superviviente \u2014por chiripa\u2014 de la cruel matanza inspirada, desencadenada y mantenida contra el pueblo espa\u00f1ol por el d\u00e9spota m\u00e1s inhumano e indigno de cuantos pisotearon y empobrecieron a Espa\u00f1a a trav\u00e9s de los siglos\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Subsisti\u00f3 con una magra pensi\u00f3n, pese a reivindicar la jubilaci\u00f3n propia de un \u201cmaestro nacional\u201d, como se encargaba de se\u00f1alar en el remite de sus cartas. \u201cResulta que en Espa\u00f1a, para asesinar a un maestro de izquierda no es preciso que cuente con un determinado n\u00famero de a\u00f1os de servicio: solamente con que sea maestro basta para matarlo\u201d, le escribe al vate gallego. \u201cPero cuando lo que procede es concederle una pensi\u00f3n que le resarza de los m\u00faltiples infortunios, p\u00e9rdidas y vejaciones que hubo de soportar mientras le persegu\u00edan\u2026 \u00a1Ah!, entonces es cuando concienzudamente se dedican a escudri\u00f1ar cu\u00e1ntos a\u00f1os de servicio tiene\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Despu\u00e9s de m\u00e1s de dos d\u00e9cadas agazapado, Santiago se siente abandonado y desamparado como una \u201cres perdida\u201d. Su encierro ha sido dram\u00e1tico, si bien la libertad est\u00e1 siendo frustrante. Al menos, ya en casa de la se\u00f1ora de Roales, logra autoeditar el poemario Mi lira canta. \u00a1Escucha!, donde luce su profusa barba blanca, aunque no le dar\u00eda tiempo a ver publicada su segunda parte. \u201cSu vida es kafkiana\u201d, apunta Rodr\u00edguez Fer. \u201cSufre la espera de algo que no est\u00e1 previsto que vaya a llegar, como tampoco la posibilidad de ser buscado y detenido, o de que le pase algo si es arrestado. Resulta profundamente dram\u00e1tico en lo \u00edntimo, pero queda claro que \u00e9l no quer\u00eda salir de su escondrijo porque realmente esperaba represalias. No tanto de una manera oficial, por parte de las autoridades o de la Guardia Civil, como de vecinos concretos, porque tem\u00eda a quienes hab\u00edan participado en ejecuciones y segu\u00edan campando a sus anchas\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>A ese miedo enquistado aluden Jes\u00fas Torbado y Manu Leguineche en Los topos, como refleja este caso extremo: \u201cTodav\u00eda en el a\u00f1o 69, treinta despu\u00e9s del fin de la guerra, aparec\u00eda en M\u00e1laga uno de estos vagabundos pol\u00edticos, \u00c1ngel Pomeda Varela, que hab\u00eda pasado todo ese tiempo vendiendo corbatas por la costa andaluza con papeles falsos\u201d. Y comparan las historias relatadas en el libro con la del soldado japon\u00e9s Hiroo Onoda, \u201cque pas\u00f3 treinta a\u00f1os en la isla filipina de Lubang esperando el fin de la guerra mundial\u201d. Eso s\u00ed, matizan ambos periodistas, hab\u00eda algo en lo que difer\u00edan sus historias: el miedo que sintieron en penumbra los republicanos.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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