{"id":126639,"date":"2026-07-20T00:02:00","date_gmt":"2026-07-19T22:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.presos.org.es\/?p=126639"},"modified":"2026-07-14T06:27:08","modified_gmt":"2026-07-14T04:27:08","slug":"espana-ante-la-rasd-el-ultimo-triunfo-del-colonialismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2026\/07\/20\/espana-ante-la-rasd-el-ultimo-triunfo-del-colonialismo\/","title":{"rendered":"Espa\u00f1a ante la RASD: El \u00faltimo triunfo del colonialismo."},"content":{"rendered":"\n
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DNI espa\u00f1ol del Sahara.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Muro de solidaridad y denuncias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

RASD \u2013 Espa\u00f1a<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-El \u00faltimo triunfo del colonialismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Ahmed Omar | Campamentos de refugiados saharauis<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay pueblos que pierden una guerra. Hay pueblos que pierden una tierra. Y hay pueblos que llegan a perder algo m\u00e1s grave: la claridad sobre qui\u00e9n los destruy\u00f3, qui\u00e9n los traicion\u00f3 y qu\u00e9 significa realmente ser libres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El S\u00e1hara Occidental est\u00e1 entrando en esa zona peligrosa de la historia donde las tragedias ya no se miden solo por lo que hizo el enemigo, sino por lo que la v\u00edctima empieza a considerar aceptable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por eso el debate sobre la nacionalidad espa\u00f1ola para los saharauis no es un simple debate jur\u00eddico, ni una cuesti\u00f3n humanitaria, ni una discusi\u00f3n administrativa sobre pasaportes. Es un s\u00edntoma. Y los s\u00edntomas, cuando aparecen en pueblos heridos, suelen decir m\u00e1s que los discursos oficiales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La escena es brutal: el \u00faltimo territorio africano pendiente de descolonizaci\u00f3n, inscrito todav\u00eda en la agenda de las Naciones Unidas, llega a un punto en el que una parte de su pueblo discute c\u00f3mo acceder a la nacionalidad del Estado que nunca culmin\u00f3 su descolonizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No hay manera elegante de decirlo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Espa\u00f1a no es el \u201cantiguo poder colonial\u201d del S\u00e1hara Occidental. Esa expresi\u00f3n es una coartada moral. Convierte una responsabilidad viva en un recuerdo inc\u00f3modo. Espa\u00f1a no pertenece al pasado del problema saharaui. Espa\u00f1a est\u00e1 en su centro jur\u00eddico actual.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque el S\u00e1hara Occidental no sigue en la agenda internacional por nostalgia colonial. Sigue ah\u00ed porque su descolonizaci\u00f3n no se ha completado. Y si la descolonizaci\u00f3n no se complet\u00f3, alguien sigue siendo responsable de no haberla completado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ese alguien es Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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S\u00e1nchez con Mohamed VI.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Marruecos ocupa, reprime, explota y administra de facto una parte del territorio. Pero Marruecos no invent\u00f3 por s\u00ed solo el vac\u00edo que permiti\u00f3 la tragedia. Marruecos opera dentro de una arquitectura que Espa\u00f1a dej\u00f3 abierta. Es el brazo visible de una herida cuya llave jur\u00eddica sigue en Madrid.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por eso la narrativa espa\u00f1ola es tan eficaz como indecente. Espa\u00f1a ha logrado presentarse como amiga, mediadora, donante, vecina preocupada, pa\u00eds solidario, sociedad civil sensible. Todo, menos lo que realmente es: el Estado que nunca cerr\u00f3 la descolonizaci\u00f3n de su \u00faltima responsabilidad africana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y ahora aparece el pasaporte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pasaporte como alivio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pasaporte como reparaci\u00f3n simb\u00f3lica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pasaporte como salida individual.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pasaporte como anestesia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero un pasaporte no descoloniza un territorio. No devuelve una tierra. No resuelve una soberan\u00eda. No repara medio siglo de exilio. No libera a los presos. No hace aparecer a los desaparecidos. No convierte una injusticia colectiva en justicia porque algunos individuos consigan cruzar mejor las fronteras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed est\u00e1 la trampa m\u00e1s sofisticada: transformar una causa nacional en un expediente de extranjer\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Convertir a un pueblo en una suma de solicitantes. Convertir la autodeterminaci\u00f3n en movilidad. Convertir la libertad en documentaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y aqu\u00ed empieza la parte m\u00e1s dura, porque la responsabilidad de Espa\u00f1a no nos absuelve a los saharauis de nuestra propia decadencia estrat\u00e9gica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un pueblo puede ser abandonado por el mundo. Puede ser traicionado por sus aliados. Puede ser ocupado por la fuerza. Puede ser silenciado por los medios. Todo eso ha ocurrido. Pero hay una derrota que ning\u00fan enemigo puede imponer desde fuera: la derrota de empezar a pedir menos de lo que la propia historia exige.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante d\u00e9cadas, el saharaui fue presentado como sujeto de liberaci\u00f3n. Hoy corre el riesgo de ser presentado como sujeto vulnerable. Antes reclamaba un Estado. Ahora muchos parecen celebrar la posibilidad de recibir una nacionalidad. Antes el centro era la tierra. Ahora el centro es la salida individual. Antes la pregunta era c\u00f3mo volver. Ahora la pregunta empieza a ser c\u00f3mo irse mejor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eso no es pragmatismo. Es una mutaci\u00f3n profunda de la conciencia pol\u00edtica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y las mutaciones de conciencia son m\u00e1s peligrosas que las derrotas militares.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque cuando un pueblo empieza a confundir supervivencia individual con victoria nacional, la ocupaci\u00f3n ya no necesita ganar todas las batallas. Le basta con esperar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Espa\u00f1a lo sabe. Marruecos lo sabe. El mundo lo sabe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un pueblo cansado negocia consigo mismo antes de negociar con su adversario. Empieza reduciendo sus expectativas. Luego llama realismo a la renuncia. Despu\u00e9s llama soluci\u00f3n a lo que antes habr\u00eda considerado humillaci\u00f3n. Y al final descubre que no fue derrotado por una decisi\u00f3n internacional, sino por la lenta erosi\u00f3n de su propia ambici\u00f3n hist\u00f3rica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La nacionalidad espa\u00f1ola puede beneficiar a individuos. Puede facilitar vidas. Puede abrir oportunidades. Nadie tiene derecho a despreciar el sufrimiento concreto de quienes necesitan documentos, estabilidad o movimiento. Pero una naci\u00f3n que no distingue entre aliviar a sus individuos y preservar su causa est\u00e1 entrando en una zona de enorme peligro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque los pueblos no desaparecen solamente cuando los exterminan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n desaparecen cuando aceptan ser administrados como problema humanitario en lugar de ser reconocidos como sujeto pol\u00edtico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Espa\u00f1a debe ser confrontada no con gratitud, sino con responsabilidad. No se le debe pedir una nacionalidad como favor, sino exigirle una descolonizaci\u00f3n como obligaci\u00f3n. Y los saharauis debemos preguntarnos, sin romanticismo y sin miedo, c\u00f3mo hemos llegado a este punto: c\u00f3mo un pueblo que naci\u00f3 pol\u00edticamente contra la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola puede terminar discutiendo su salvaci\u00f3n en t\u00e9rminos de ciudadan\u00eda espa\u00f1ola.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esa es la pregunta que duele.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No porque sea emocional.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sino porque es exacta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si el pueblo saharaui luch\u00f3 para no ser espa\u00f1ol, si construy\u00f3 su identidad pol\u00edtica contra la administraci\u00f3n colonial espa\u00f1ola, si su memoria nacional est\u00e1 marcada por desaparecidos, represi\u00f3n, abandono y descolonizaci\u00f3n frustrada, \u00bfqu\u00e9 significa que hoy una parte de sus hijos mire hacia Madrid no como responsable, sino como refugio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La respuesta no puede ser c\u00f3moda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Significa que el exilio ha agotado a muchos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Significa que la ocupaci\u00f3n ha producido sus efectos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Significa que la diplomacia espa\u00f1ola ha conseguido desplazar el centro moral del debate.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Significa que la causa saharaui corre el riesgo de convertirse, ante los ojos del mundo, en una cuesti\u00f3n de integraci\u00f3n individual y no de liberaci\u00f3n colectiva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y ese ser\u00eda, quiz\u00e1s, el triunfo m\u00e1s silencioso del colonialismo espa\u00f1ol: no haber convencido al mundo de que el S\u00e1hara Occidental dej\u00f3 de existir, sino haber empujado a parte de los propios saharauis a actuar como si la libertad ya fuera demasiado pedir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dentro de varias d\u00e9cadas, los historiadores no recordar\u00e1n los detalles t\u00e9cnicos de esta ley. Recordar\u00e1n la imagen pol\u00edtica que deja detr\u00e1s: un pueblo pendiente de descolonizaci\u00f3n pidiendo papeles al Estado que no lo descoloniz\u00f3.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y tal vez esa imagen sea m\u00e1s devastadora que cualquier derrota militar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque Marruecos puede ocupar la tierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero solo Espa\u00f1a pod\u00eda dejar abierta la puerta de la tragedia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y solo los saharauis podemos cometer el error final: confundir la llave de una oficina de extranjer\u00eda con la llave de la libertad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/ecsaharaui.com\/author\/ecs\/<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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