{"id":126296,"date":"2026-07-09T00:00:00","date_gmt":"2026-07-08T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.presos.org.es\/?p=126296"},"modified":"2026-07-08T07:15:15","modified_gmt":"2026-07-08T05:15:15","slug":"fundamentalismo-evangelista-individualismo-despolitizacion-meritocracia-y-diezmo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2026\/07\/09\/fundamentalismo-evangelista-individualismo-despolitizacion-meritocracia-y-diezmo\/","title":{"rendered":"Fundamentalismo evangelista: individualismo, despolitizaci\u00f3n, \u2018meritocracia\u2019 y diezmo."},"content":{"rendered":"\n
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Pentecostalismo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Religi\u00f3n opio y bols\u00edn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fundamentalismo evangelista: individualismo, despolitizaci\u00f3n y \u2018meritocracia\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ad\u00f3nde van los discursos, recursos y votos de uno de los movimientos religiosos que m\u00e1s crece en el planeta, le\u00eddo a trav\u00e9s de los n\u00fameros que lo describen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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N\u00famero de creyentes.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bajo el t\u00e9rmino evangelismo caben miles de denominaciones e iglesias independientes que comparten un pu\u00f1ado de convicciones, a saber, la Biblia como autoridad suprema, la conversi\u00f3n personal entendida como un \u201cnuevo nacimiento\u201d, la centralidad de la cruz de Cristo y el deber de difundir la fe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tres olas sucesivas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A ese tronco protestante se ha superpuesto, durante el \u00faltimo siglo, el \u00e9nfasis pentecostal en la \u201cacci\u00f3n directa del Esp\u00edritu Santo\u201d, con sus dones de lenguas, sanidad y profec\u00eda, y con unos discursos que individualizan y llevan al campo de lo abstracto todo el peso de la miseria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La primera ola es el pentecostalismo cl\u00e1sico nacido en 1906, organizado en denominaciones como las Asambleas de Dios, hoy la mayor del mundo con m\u00e1s de 85 millones de fieles repartidos por casi ciento cincuenta pa\u00edses. La segunda es el movimiento carism\u00e1tico que, desde 1960, introdujo la pr\u00e1ctica pentecostal en las iglesias hist\u00f3ricas, incluida la Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica surgida en 1967, que re\u00fane al grueso de los carism\u00e1ticos del mundo dentro de iglesias tradicionales. La tercera, el neopentecostalismo o movimiento neocarism\u00e1tico, despeg\u00f3 hacia 1980 con el \u00e9nfasis en \u201cse\u00f1ales y prodigios\u201d y agrupa un conjunto de \u201cmegaiglesias\u201d independientes y redes de \u201cap\u00f3stoles y profetas\u201d, entre ellas la llamada Nueva Reforma Apost\u00f3lica. Es la m\u00e1s reciente y, a la vez, la que m\u00e1s deprisa crece.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Situar cada rama exige bajar a las cifras. El cristianismo re\u00fane hoy unos 2.645 millones de personas en todo el mundo. De ellas, los cat\u00f3licos son alrededor de 1.273 millones, los protestantes unos 629 millones y los llamados independientes otros 409 millones, en su mayor\u00eda pentecostales que no se reconocen en la etiqueta protestante, mientras que los ortodoxos rondan los 292 millones. Sobre esos grandes troncos se superponen dos categor\u00edas transversales que no deben sumarse a las anteriores ni entre s\u00ed, los evang\u00e9licos, unos 420 millones, y los pentecostales y carism\u00e1ticos, alrededor de 663 millones que las proyecciones empujan por encima de los mil millones en 2050. El conjunto se fragmenta, adem\u00e1s, en unas cincuenta mil denominaciones y cerca de cuatro millones y medio de congregaciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bajo esa diversidad religiosa late un mismo motor de supuestos teol\u00f3gicos compartidos. El creyente da por sentada una relaci\u00f3n directa y sin intermediarios con la divinidad, lee la Biblia de forma literal, vive la conversi\u00f3n como una ruptura personal, espera que la fe produzca efectos visibles \u2013la curaci\u00f3n, la prosperidad, una vida transformada\u2013 y se siente obligado a propagarla. A esos supuestos se a\u00f1ade una condici\u00f3n social muy concreta, la de que el movimiento prende con m\u00e1s fuerza all\u00ed donde el salario, tanto de manera directa (en forma de sueldos) como indirecta (por medio de ayudas y servicios) es menor, ofreciendo una comunidad y un consuelo moral que la propia sociedad no ha sido capaz de aportar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De esta manera, se forman comunidades enteras cuya \u00fanica esperanza para mejorar sus condiciones de vida se basa en t\u00e9rminos completamente abstractos e inmateriales, y que expanden una visi\u00f3n individualizada de afrontar los problemas, principalmente mediante el culto y los actos de fe en general. Todo ello, sin que entre en ning\u00fan momento en conflicto con la propia formacion de dichas comunidades o redes de apoyo para \u201cayudar al pr\u00f3jimo\u201d, ya que se hace en pos de la expansi\u00f3n ideol\u00f3gico-religiosa y de la realizaci\u00f3n individual de cara a cumplir con los presupuestos morales que prometen un \u201cretorno de prosperidad\u201d. (…)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Estado espa\u00f1ol es hoy uno de los escenarios m\u00e1s claros de esa influencia, con cerca de 1,5 millones de evang\u00e9licos y una red de lugares de culto que ha pasado de menos de mil en 2004 a 4.455 en 2024.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El epicentro es la Comunidad de Madrid, donde los m\u00e1s de 800 templos evang\u00e9licos \u2014en torno al 70 % de todos los lugares de culto minoritarios\u2014 han superado ya a las 702 parroquias cat\u00f3licas de la capital. No son catedrales, sino bajos comerciales, antiguos talleres y naves de pol\u00edgono en barrios obreros como Usera, Vallecas o Carabanchel, una geograf\u00eda que calca la l\u00f3gica de la econom\u00eda informal y busca la proximidad con la poblaci\u00f3n inmigrante y trabajadora que m\u00e1s necesita la red de apoyo. Y, como en Am\u00e9rica Latina, esa masa cr\u00edtica ha atra\u00eddo al poder pol\u00edtico. La derecha madrile\u00f1a, y en particular el gobierno de Isabel D\u00edaz Ayuso, ha tejido alianzas r\u00e1pidas con estas redes para capturar el llamado voto latino, seg\u00fan han documentado soci\u00f3logas como Mar Griera. El Partido Popular incorpor\u00f3 a su aparato a Gustavo Eustache, un inmigrante venezolano con un pasado laboral disperso que encarna al trabajador neoliberal m\u00f3vil y que en 2023 lleg\u00f3 a diputado de la Asamblea de Madrid, y la pastora neopentecostal Yadira Maestre, presentada por cargos del partido como la unificadora de las iglesias evang\u00e9licas de la regi\u00f3n, bendijo en un acto televisado dirigido a los hispanos al alcalde Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez-Almeida, a la propia Ayuso y al l\u00edder estatal Alberto N\u00fa\u00f1ez Feij\u00f3o\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre las obligaciones de estos fieles, el diezmo, entregar a su Iglesia o su pastor el 10% de sus sueldo mensual.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo completo, historia, escisiones, fuentes de ingresos\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/diariosocialista.net\/2026\/06\/14\/fundamentalismo-evangelista-individualismo-despolitizacion-y-meritocracia\/<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Poniendo \u00f3rganos cuando lo dice el Pastor.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

*Pastores que prometen milagros ante miles de fieles en Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Milagros, dinero, e influencia. En ‘Evang\u00e9licos: el poder de los pastores’ se accede a algunos de los mayores encuentros celebrados en Espa\u00f1a y sigue los pasos de figuras como Franklin Graham, Guillermo Maldonado o Dani Alves.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos meses, varios macroeventos evang\u00e9licos han reunido en Espa\u00f1a a decenas de miles de asistentes. Predicadores internacionales, l\u00edderes religiosos vinculados a Donald Trump, campa\u00f1as en redes sociales y promesas de sanaci\u00f3n forman parte de un fen\u00f3meno cada vez m\u00e1s visible. C\u00f3mo determinados l\u00edderes religiosos han desarrollado nuevas formas de movilizaci\u00f3n, captaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de las redes sociales, la predicaci\u00f3n callejera y las campa\u00f1as de evangelizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En archivo de Equipo de Investigaci\u00f3n de laSexta.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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