{"id":122464,"date":"2026-04-23T00:00:00","date_gmt":"2026-04-22T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.presos.org.es\/?p=122464"},"modified":"2026-04-25T11:21:15","modified_gmt":"2026-04-25T09:21:15","slug":"libro-nebeda-50-anos-de-libertad-para-quien-nosotros-todavia-nos-encontramos-el-miedo-en-muchos-sitios","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2026\/04\/23\/libro-nebeda-50-anos-de-libertad-para-quien-nosotros-todavia-nos-encontramos-el-miedo-en-muchos-sitios\/","title":{"rendered":"Libro \u00abN\u00e9beda\u00bb: \u00ab50 a\u00f1os de libertad, \u00bfpara qui\u00e9n? Nosotros todav\u00eda nos encontramos el miedo en muchos sitios\u00bb."},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Portada del libro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Memoria hist\u00f3rica 1939-2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Emilio Silva: \u201c50 a\u00f1os de libertad, \u00bfpara qui\u00e9n? Nosotros todav\u00eda nos encontramos el miedo en muchos sitios\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El fundador de la Asociaci\u00f3n para la Recuperaci\u00f3n de la Memoria Hist\u00f3rica, pionero en la exhumaci\u00f3n e identificaci\u00f3n de desaparecidos por la represi\u00f3n franquista, presenta N\u00e9beda<\/em> (Alkibla, 2025), una novela que recupera las ra\u00edces de su incansable b\u00fasqueda para desenterrar silencios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e9beda tiene aroma a infancia. N\u00e9beda tiene aroma a ra\u00edz. N\u00e9beda tiene aroma a pueblo. Pero N\u00e9beda tiene tambi\u00e9n aroma a final. El soci\u00f3logo, periodista y activista por la recuperaci\u00f3n de la Memoria Hist\u00f3rica Emilio Silva Barrera ha elegido ese nombre, que se corresponde con una planta silvestre abundante en Pereje (Le\u00f3n), el pueblo originario de su familia paterna, para titular su primera novela. Y no es casual: en sus p\u00e1ginas, publicadas por la editorial Alkibla, recoge los ingredientes que componen la historia de su abuelo, el primer republicano desaparecido por la represi\u00f3n franquista que fue exhumado y reconocido mediante prueba gen\u00e9tica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 16 de octubre de 1936 un grupo de republicanos fueron capturados en la zona de El Bierzo y fusilados en Priaranza del Bierzo. Hasta el a\u00f1o 2000 no se consigui\u00f3 abrir la fosa para recuperar el cuerpo de Emilio Silva abuelo y los otros doce civiles que se amontonaban en un tajo del terreno. Daba as\u00ed el pistoletazo de salida de la actividad de Silva nieto, fundador de la Asociaci\u00f3n para la Recuperaci\u00f3n de la Memoria Hist\u00f3rica. Una fren\u00e9tica actividad con la que ya han conseguido exhumar unas 200 fosas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, fraguaba este libro, que llevaba ya mucho tiempo escrito pero que no hab\u00eda visto a\u00fan la luz. El aroma del silencio es pesado como una losa y en ocasiones cuesta subir las rejas. Y juntando todas las fuerzas para levantar el tel\u00f3n, el autor ha construido una historia con ritmo lento y c\u00e1lido que se desparrama por las hojas con \u00e1nimo pict\u00f3rico, de la mano de un naturalismo descriptivo que regala una experiencia para los cinco sentidos. Una novela que se mastica, que se sufre, que se huele. Una novela de la que a Silva le cuesta hablar. El autor huye por los huecos que las presentaciones del libro le dejan libres, pero cae en las redes de las preguntas de El Salto<\/em> mientras da vueltas al anillo de su abuelo, la se\u00f1al de despedida que le regal\u00f3 a uno de sus hijos en la \u00faltima ocasi\u00f3n en la que un familiar le vio con vida. Una despedida que dej\u00f3 un rastro de vac\u00edo, solo recuperado por la tenacidad de su nieto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Emilio Silva.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-Dices que empezaste el libro hace mucho tiempo en tu cabeza. Creo que comenz\u00f3 cuando abristeis la primera fosa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De hecho, yo antes de esto escrib\u00ed otro proyecto de novela que se llamaba Txc. Era como el nombre de una ciudad sin ciudad y ten\u00eda que ver con esta historia. Franco iba a Ferrol y en el camino le sorprend\u00eda una tormenta muy bestia. Ten\u00eda que parar a dormir en un pueblo de El Bierzo, el pueblo de mis abuelos. Entonces un hijo de un asesinado y desaparecido le hac\u00eda una pintada llam\u00e1ndole asesino. Le pillaban, se escapaba. Iba hacia Madrid. Y la novela terminaba con \u00e9l detenido en un pueblo de \u00c1vila por la Polic\u00eda Militar. Y cuando se despierta en un furg\u00f3n policial est\u00e1 oyendo el discurso de inauguraci\u00f3n de Franco del Valle de los Ca\u00eddos. Y ah\u00ed acab\u00e9 la historia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes de encontrar a mi abuelo, dej\u00e9 mi trabajo en un grupo de revistas, tuve una crisis laboral, hab\u00eda sido padre y me propuse hacer algo o me com\u00eda la responsabilidad. Empec\u00e9 a ir a El Bierzo y a preguntar a gente mayor en el pueblo de mi abuelo. As\u00ed fue como Marco, que es amigo de mi padre, me abri\u00f3 a la verdad. Su hermano mayor era el mejor amigo de uno que escap\u00f3 del cami\u00f3n donde llevaron a mi abuelo a fusilar. Me llev\u00f3 un d\u00eda al lugar. En ese momento me cambi\u00f3 la vida. Entonces viv\u00edan mi padre y sus cinco hermanos. Habl\u00e9 con mi padre sobre la posibilidad de intentar exhumar el cuerpo de mi abuelo y nos pusimos a averiguar c\u00f3mo se pod\u00eda hacer. Fue la primera exhumaci\u00f3n cient\u00edfica aqu\u00ed. Luego me met\u00ed en el l\u00edo de crear la asociaci\u00f3n. Mientras, empec\u00e9 esta novela y ah\u00ed se qued\u00f3 esperando. (…)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Se podr\u00eda esperar la historia de tu familia en el libro, pero no es tanto as\u00ed. O al menos coges prestado los detalles y haces una macedonia, \u00bfcierto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es la historia del pueblo, Pereje, que es un pueblecito, que no ten\u00eda ni 17 habitantes empadronados. Yo nac\u00ed en Navarra, todos los veranos iba a Pereje y me pasaba un mes por sus calles viendo a personajes que aparecen en el libro y con curiosidad porque sab\u00eda que ten\u00eda un abuelo muerto. Mi padre nos dec\u00eda que estaba por ah\u00ed por un trigal. En la casa de mi abuela hab\u00eda un desv\u00e1n donde guardaban algunas cosas de la tienda de mi abuelo. Una b\u00e1scula romana, algunos papeles, una especie de oficina de comercio. Y claro, a m\u00ed me ha despertado mucha curiosidad eso. Con el libro es como si yo me hubiera ido al Pereje del 36, hubiera perforado una pared y me hubiera metido a vivir lo que le pas\u00f3 a mi abuelo. Es la historia de c\u00f3mo naci\u00f3 ese silencio. Y luego hay un ajuste de cuentas familiar que es el personaje de Camilo Sant\u00edn, que es con el que \u00e9l negocia y que cree que le puede salvar. Ese era un primo de mi abuela de Falange. (…)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Hay una idea que recorre el libro y es la idea de la venganza. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Igual es una forma de buscar justicia cuando no hay justicia. Alguien me dijo que mi libro era ficci\u00f3n, pero hay cosas que no lo son tanto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay un pueblo cerca de Pereje que se llama Dragonte. Cuando fue el golpe del 36, hab\u00eda un cura que ten\u00eda una relaci\u00f3n con una mujer casada, el marido de esa mujer era republicano. El cura lo denunci\u00f3, lo llevaron a juzgar a Lugo y lo condenaron a muerte. Y cuando lo estaban llevando al sitio donde lo iban a fusilar, se escap\u00f3. Unos meses despu\u00e9s estaba el cura oficiando misa y aparecieron tres t\u00edos en la iglesia. Le explicaron a los feligreses por qu\u00e9 lo iban a asesinar y all\u00ed se lo cargaron.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eso ocurri\u00f3 all\u00ed. All\u00ed cerca. Esa es una historia conocida de El Bierzo. Osea, las historias que aparecen en el libro no est\u00e1n tan alejadas de la realidad. (\u2026)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Fosas y m\u00e1s fosas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-Algo que reflejas en el libro y que me parece que lo diferencia de otras obras literarias o culturales sobre las personas represaliadas, es la represi\u00f3n que sufrieron las mujeres. Una represi\u00f3n espec\u00edfica por ser mujer. Creo que eso todav\u00eda no est\u00e1 muy retratado y creo que t\u00fa no lo has olvidado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La primera vez que llegu\u00e9 a Villafranca del Bierzo, despu\u00e9s de encontrar la fosa de mi abuelo, encontr\u00e9 a un hombre muy mayor. Ten\u00eda 80 y pico a\u00f1os. Me empez\u00f3 a hablar de las mujeres que hab\u00edan sido rapadas, que viv\u00edan cerca de mis abuelos, que yo ya hab\u00eda o\u00eddo hablar de ellas. En la guerra civil, cuando lleg\u00f3 la columna de militares que ven\u00eda desde Galicia, alguien les estaba esperando para entrar al pueblo y les iba se\u00f1alando en qu\u00e9 casas ten\u00edan que sacar gente. De hecho, a mi abuelo lo sacaron y lo salv\u00f3 una vecina. A esas dos mujeres las sacaron, las raparon el pelo y las pasearon con un tambor por todo el pueblo. El tambor era para que llamaran la atenci\u00f3n y la gente saliera a mirar y as\u00ed hubiera una humillaci\u00f3n de verdad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una vez haciendo el Camino de Santiago, en un pueblo de Le\u00f3n, hablamos con una mujer mayor que nos acab\u00f3 invitando a merendar a su casa. Empezamos a hablar de la guerra. Y ella me cont\u00f3 c\u00f3mo un soldado franquista, mientras ella estaba cogiendo alfalfa para conejos a las afueras del pueblo, la cogi\u00f3, se la llev\u00f3 detr\u00e1s de una especie de corral. Entonces la tir\u00f3 al suelo, \u00e9l se empieza a desabrochar el cintur\u00f3n y ella, seg\u00fan su relato, en ese momento cierra los ojos, se pone a rezar y cuando abre los ojos, ese hombre ya no est\u00e1 ah\u00ed. Seguramente la viol\u00f3. Para m\u00ed eso tambi\u00e9n fue una met\u00e1fora de lo que hizo Espa\u00f1a en la transici\u00f3n, que es cerrar los ojos y como si por algo m\u00e1gico, un rezo, hubi\u00e9ramos invocado la reconciliaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya no se puede hablar de reconciliaci\u00f3n porque es evidente que no la hubo. Es un discurso que se pod\u00eda vender pol\u00edticamente mientras las v\u00edctimas se callaban, los libros de historia no contaban, los medios no investigaban.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya no sirve la idea de la reconciliaci\u00f3n, pero ah\u00ed hay unas \u00e9lites que quieren seguir restaurando el discurso ejemplar de la Transici\u00f3n. Hay un eslogan que estaba en la serie de Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola con motivo del 50 aniversario de la muerte de Franco, que es \u201cla dictadura que muri\u00f3 en la calle\u201d. Creo que lo que se est\u00e1 haciendo es construir otro mito. Ahora, en un pa\u00eds que ya hay bastante gente que tiene miles de desaparecidos, cosas bestiales como el Patronato de Protecci\u00f3n a la Mujer, gente torturada, campos de concentraci\u00f3n para homosexuales\u2026 donde ya se ha despertado mucha informaci\u00f3n y los golpistas se han ido todos de rositas, ya no puedes hablar de reconciliaci\u00f3n. Pero alguien quiere reconstruir un mito de esa transici\u00f3n. Entonces lo que se ha intentado restablecer es ese discurso de que la dictadura muri\u00f3 en la calle y que la democracia solo la ha conocido la sociedad espa\u00f1ola a partir del 77, obviando la Rep\u00fablica. Mientras, hasta el 79 hubo homosexuales en la c\u00e1rcel, hasta el 85 existi\u00f3 el Patronato de Protecci\u00f3n a la Mujer. Quiero decir, celebramos 50 a\u00f1os de libertad, \u00bfpara qui\u00e9n? Nosotros todav\u00eda nos encontramos el miedo en muchos sitios…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entrevista completa:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/www.elsaltodiario.com\/memoria-historica\/emilio-silva-50-anos-libertad-quien-nosotros-todavia-nos-encontramos-miedo-muchos-sitios<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Memoria hist\u00f3rica 1939-2026 -Emilio Silva: \u201c50 a\u00f1os de libertad, \u00bfpara qui\u00e9n? Nosotros todav\u00eda nos encontramos el miedo en muchos sitios\u201d El fundador de la Asociaci\u00f3n para la Recuperaci\u00f3n de la …<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":124016,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[130,318],"class_list":["post-122464","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-memoria-historica","tag-antifascismo","tag-libro"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=122464"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122464\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":124017,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122464\/revisions\/124017"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/124016"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=122464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=122464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=122464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}