{"id":121376,"date":"2026-03-25T00:00:00","date_gmt":"2026-03-24T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.presos.org.es\/?p=121376"},"modified":"2026-03-23T15:19:01","modified_gmt":"2026-03-23T14:19:01","slug":"libro-combatientes-en-la-sombra-una-nueva-perspectiva-historica-sobre-la-resistencia-francesa-abajo-el-mito-de-gaulle","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2026\/03\/25\/libro-combatientes-en-la-sombra-una-nueva-perspectiva-historica-sobre-la-resistencia-francesa-abajo-el-mito-de-gaulle\/","title":{"rendered":"Libro: \u00abCombatientes en la sombra. Una nueva perspectiva hist\u00f3rica sobre la Resistencia francesa\u00bb. Abajo el mito De Gaulle."},"content":{"rendered":"\n
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Portada del libro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Libros historia:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Combatientes en la sombra. Una nueva perspectiva hist\u00f3rica sobre la Resistencia francesa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Robert Gildea.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2016. 464 p\u00e1ginas + notas y referencias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La historia de la Resistencia francesa es una piedra angular en la identidad gala. El pa\u00eds sufri\u00f3 una derrota en 1940, arrollado por una Blitzkrieg que apenas dur\u00f3 seis semanas. La mitad norte de Francia qued\u00f3 ocupada desde el mismo comienzo de la guerra y la mitad sur a partir de noviembre de 1942, como respuesta a los desembarcos de los Aliados en el norte de \u00c1frica. El poder pas\u00f3 a manos del mariscal P\u00e9tain, el h\u00e9roe de la batalla de Verd\u00fan, cuyas primeras medidas fueron la derogaci\u00f3n de la Rep\u00fablica francesa y la implantaci\u00f3n de un r\u00e9gimen autoritario cuya capital pas\u00f3 a ser la ciudad balneario de Vichy, en la regi\u00f3n central de Francia.<\/p>\n\n\n\n

Los franceses se dividieron entre quienes colaboraron con los alemanes, aquellos que se enfrentaron a ellos con las armas y quienes no hicieron ni una cosa ni otra, sino que se resignaron a su nueva situaci\u00f3n y se las \u00abapa\u00f1aron\u00bb con ella como pudieron. El r\u00e9gimen de Vichy cedi\u00f3 ante las presiones alemanas para deportar a los setenta y cinco mil jud\u00edos residentes en Francia \u2014veinticuatro mil de nacionalidad francesa y cincuenta y un mil de nacionalidad extranjera\u2014 a los campos de exterminio. Pasaron cuatro a\u00f1os de espera hasta que los Aliados volvieron a poner los pies en suelo franc\u00e9s y ayudaron a los franceses a expulsar a los alemanes de su pa\u00eds. La liberaci\u00f3n de Par\u00eds se produjo en agosto de 1944 y finalmente se consigui\u00f3 echar a los alemanes. Las tropas francesas entraron en Alemania y emprendieron tambi\u00e9n la recuperaci\u00f3n de los territorios coloniales perdidos en Oriente Pr\u00f3ximo e Indochina y, con ello, la restauraci\u00f3n de su pasada grandeza nacional.<\/p>\n\n\n\n

Para hacer frente al trauma de la derrota, la ocupaci\u00f3n y una guerra civil en potencia, los franceses desarrollaron el mito fundacional de la Resistencia. No se trataba de inventarse algo que nunca hubiera sucedido, sino de una historia que sirviera a los prop\u00f3sitos de la Francia que surgi\u00f3 tras la guerra. Se trataba de un mito fundacional que permit\u00eda a los franceses reinventarse y mantener su orgullo nacional durante el periodo de posguerra. Este relato estaba compuesto por diversos elementos. En primer lugar, la Resistencia era un continuo que hab\u00eda comenzado el 18 de junio de 1940, cuando De Gaulle, que se encontraba aislado en Londres, hizo un llamamiento a la resistencia a trav\u00e9s de una emisi\u00f3n radiof\u00f3nica de la BBC, y que hab\u00eda llegado a su apogeo el 26 de agosto de 1944, d\u00eda en que desfil\u00f3 por los Campos El\u00edseos entre las aclamaciones del pueblo franc\u00e9s. En segundo lugar, se consideraba que mientras \u00abun pu\u00f1ado de miserables\u00bb hab\u00eda colaborado con el enemigo, el esfuerzo de una minor\u00eda activa de resistentes hab\u00eda gozado del apoyo de la inmensa mayor\u00eda del pueblo franc\u00e9s. En tercer lugar, por \u00faltimo, se consideraba que, a pesar de que los franceses estuvieran militarmente en deuda con los Aliados y con algunos extranjeros que hab\u00edan participado en la Resistencia, el pueblo franc\u00e9s se hab\u00eda liberado a s\u00ed mismo y hab\u00eda sido capaz de restaurar su honor nacional, su autoestima y su unidad.<\/p>\n\n\n\n

Este mito se orquest\u00f3 con gran eficacia desde el mismo momento de la liberaci\u00f3n. Cuando Charles de Gaulle recibi\u00f3 la bienvenida en el Ayuntamiento de Par\u00eds, el 25 de agosto de 1944, se dirigi\u00f3 desde all\u00ed a la multitud que se encontraba en las calles. Cabe considerar sus palabras, frecuentemente citadas, como la primera tentativa de definici\u00f3n del mito de la resistencia y la liberaci\u00f3n, antes incluso de que la liberaci\u00f3n de Francia se completara:<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Par\u00eds ha sido liberada! Liberada por s\u00ed misma, liberada por su pueblo con la ayuda de las tropas de Francia, con el apoyo y la participaci\u00f3n de toda Francia, de la Francia combatiente: la \u00fanica Francia, la Francia aut\u00e9ntica, la Francia eterna.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este relato se continu\u00f3 fraguando a trav\u00e9s de una serie de actos oficiales posteriores, una vez que Francia hab\u00eda terminado la guerra y hab\u00eda aceptado la rendici\u00f3n de los alemanes en Berl\u00edn como una de las potencias aliadas. Durante un desfile celebrado en Par\u00eds el 18 de junio de 1945 \u2014el V aniversario de la llamada a la resistencia por parte de De Gaulle\u2014, las tropas de la Francia Libre, que hab\u00edan continuado los combates hasta el final de la guerra, eclipsaron, tanto por su n\u00famero y como por su estilo, a las fuerzas de la Resistencia francesa del interior. Por las calles rodaron tanques que representaban al ej\u00e9rcito en el que hab\u00eda combatido el propio De Gaulle y una escuadra a\u00e9rea dibuj\u00f3 en el cielo su emblema: la cruz de Lorena. El mito de la resistencia de De Gaulle era militar, patri\u00f3tico y masculino. Recibi\u00f3 su consagraci\u00f3n en noviembre de 1940 con la creaci\u00f3n de una nueva orden de caballer\u00eda: los Compagnons de la Lib\u00e9ration. Sus miembros no eran m\u00e1s de mil treinta y ocho y hab\u00edan sido elegidos por su valor en actos de guerra en el transcurso de la epopeya de la liberaci\u00f3n. El 81 por ciento de ellos eran oficiales en servicio, solo un 5 por ciento eran extranjeros y el 0,6 por ciento era la escueta cuota reservada a las mujeres. La dimensi\u00f3n patri\u00f3tica del relato creado en torno a la Resistencia se impuso a golpes de exclusi\u00f3n a cualquier otra visi\u00f3n que la explicara como una lucha internacional contra el fascismo y el nazismo librada parcialmente en suelo franc\u00e9s por guerrilleros que tan pronto pod\u00edan ser republicanos espa\u00f1oles como jud\u00edos polacos. El 11 de noviembre de 1944, en compa\u00f1\u00eda de Winston Churchill, De Gaulle deposit\u00f3 una corona en la estatua de Clemenceau, primer ministro franc\u00e9s durante la Primera Guerra Mundial, situada en los Campos El\u00edseos, y proclam\u00f3 que la Resistencia hab\u00eda sido un episodio m\u00e1s en una guerra contra Alemania que se hab\u00eda extendido a lo largo de treinta a\u00f1os, entre 1914 y 1944.<\/p>\n\n\n\n

Por poderoso que fuera, semejante mito nunca se implant\u00f3 de manera completamente hegem\u00f3nica en la conciencia del pueblo franc\u00e9s. Los comunistas, que desempe\u00f1aron un papel dirigente en los combates de la Resistencia y se impusieron como el mayor partido pol\u00edtico tras el final de la guerra, no pusieron objeciones al relato dominante mientras disfrutaron del poder. En 1947, sin embargo, tras el comienzo de la Guerra Fr\u00eda y la expulsi\u00f3n de los comunistas del Gobierno, comenzaron a insistir en que ellos ten\u00edan su propia versi\u00f3n de la historia. El Partido Comunista (PCF) se autodefini\u00f3 como el partido de los setenta y cinco mil fusill\u00e9s, que era su estimaci\u00f3n del n\u00famero de comunistas fusilados por los alemanes. Las cifras estaban, indudablemente, infladas, pero el Partido Comunista hizo hincapi\u00e9 en un caso espectacular de martirio: los veintisiete comunistas hechos rehenes \u2014entre ellos Guy M\u00f4quet\u2014 que fueron fusilados en octubre de 1941 en Ch\u00e2teaubriant en represalia por la ejecuci\u00f3n del Feldkommandant de Nantes a manos de un comando comunista. En octubre de 1950, en la misma explanada en la que hab\u00edan sido ejecutados, se inaugur\u00f3 un monumento que representaba a cinco varones musculosos atados a una estaca y cantando a voz en grito La Marsellesa o bien La Internacional.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que, en octubre de 1952, la ciudad de Nantes erigiera su propio monumento a los diecis\u00e9is rehenes no comunistas fusilados en Nantes, como se hiciera con los comunistas fusilados en Ch\u00e2teaubriant, simboliza las rivalidades que surgieron por la apropiaci\u00f3n de su memoria. El alcalde de Nantes elogi\u00f3 el papel de las autoridades de Vichy, que hab\u00edan mediado ante los alemanes para evitar la segunda ronda de ejecuciones con la que hab\u00edan amenazado, y el del honorable pueblo de Nantes, que hab\u00eda soportado las represalias con dignidad. Este acto p\u00fablico fue clara y expl\u00edcitamente boicoteado por los comunistas, que celebraron por su cuenta su propia vigilia, demostrando con ello cu\u00e1n marcadamente divididos pod\u00edan estar los actos de conmemoraci\u00f3n de la Resistencia\u2026<\/p>\n\n\n\n

Descarga:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1gQsJiSDigkzVbvtqSmF_kPkDainpF9YQ\/view?ts=691f6dbc<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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