{"id":109242,"date":"2025-04-03T00:01:00","date_gmt":"2025-04-02T22:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.presos.org.es\/?p=109242"},"modified":"2025-03-26T07:55:53","modified_gmt":"2025-03-26T06:55:53","slug":"arximiro-rico-maestro-rural-los-falangistas-le-sacaron-los-ojos-le-cortaron-los-testiculos-se-los-metieron-en-la-boca-y-le-machacaron-la-cabeza-represion-fascista-contra-las-mujeres-de-la-ribera","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2025\/04\/03\/arximiro-rico-maestro-rural-los-falangistas-le-sacaron-los-ojos-le-cortaron-los-testiculos-se-los-metieron-en-la-boca-y-le-machacaron-la-cabeza-represion-fascista-contra-las-mujeres-de-la-ribera\/","title":{"rendered":"Arximiro Rico, maestro rural, los falangistas le sacaron los ojos, le cortaron los test\u00edculos, se los metieron en la boca y le machacaron la cabeza \/ Represi\u00f3n fascista contra las mujeres de la Ribera navarra."},"content":{"rendered":"\n
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Arximiro Rico Trabada.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Memoria hist\u00f3rica imprescindible:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Tortura y asesinato de un maestro republicano:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLe sacaron los ojos, le cortaron los test\u00edculos, se los metieron en la boca y le machacaron la cabeza\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Arximiro Rico, 32 a\u00f1os, maestro rural, moderado y activista de la educaci\u00f3n, asesinado por falangistas con la complicidad de un cura.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Arximiro Rico Trabada era un maestro rural convencido de la importancia de llevar la cultura y la educaci\u00f3n al pueblo desde la escuela, aunque los fascistas le tildaban de \u201crojo\u201d. No era un hombre de izquierdas, era un moderado liberal defensor de los valores republicanos y democr\u00e1ticos, un gallego maestro de la Rep\u00fablica que, aunque daba clases en una escuela lucense de Baleira, visitaba regularmente Montecubeiro, lugar de origen de su madre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Persona culta, proveniente de una familia humilde, Arximiro era un activista de la cultura y colaborador del pueblo. Adem\u00e1s de su labor docente, organizaba la Fiesta del \u00e1rbol, fund\u00f3 un coro, mont\u00f3 un grupo de teatro, ayudaba a sanar a los animales, asesoraba a los vecinos a repoblar \u00e1rboles y fue el impulsor de una biblioteca itinerante. En definitiva, un activista cultural volcado en ayudar a una poblaci\u00f3n rural y aislada en una zona con altos niveles de analfabetismo y atraso secular.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Era creyente, pero quit\u00f3 el crucifijo de las clases, porque, sin ser ateo, cre\u00eda en el laicismo. Era un maestro \u201ctotal\u201d, querido por el pueblo y odiado por una minor\u00eda ultraconservadora, entre ellos, el cura. Sent\u00eda inter\u00e9s por la pol\u00edtica y protagoniz\u00f3 un mitin, el del 14 de abril de 1936 en conmemoraci\u00f3n de la II Rep\u00fablica. All\u00ed, festejando la Rep\u00fablica, defendi\u00f3 con fuerza la cultura como elemento de desarrollo social.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con ese bagaje de bonhom\u00eda, amor a la educaci\u00f3n y a la cultura popular simbolizado en el servicio a la comunidad y en la intensa labor educativa (daba clases desde el d\u00eda a la noche formando desde bachilleres a maestros por libre), se granje\u00f3 el odio de aquellos personajes, poderes f\u00e1cticos de la zona (curas, falangistas seguidores del dictador nacido en El Ferrol y caciques rurales) en una Galicia en la que no hubo combates b\u00e9licos durante la Guerra Civil, pero s\u00ed existieron las viles delaciones, cobardes denuncias y vendettas que terminaron segando la vida de personas buenas por el simple hecho de tener los principios de Arximiro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Castelao. Lecci\u00f3n para los maestros.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

*La noche de su cruel y s\u00e1dico asesinato<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed lleg\u00f3 su fat\u00eddico d\u00eda. Fue una noche de octubre de 1937, cuando una partida de falangistas lleg\u00f3 a su casa de San Bernabel, en Baleira, comarca de A Fonsagrada y se lo llevaron atado a la monta\u00f1a sin atender las s\u00faplicas de su madre. El grupo de fascistas de camisa azul se detuvo en una taberna del camino. Mientras beb\u00edan, dejaron a Arximiro atado en la puerta con una argolla. Al salir, entre insultos propios de bebedores y asesinos, lo patearon y vejaron ascendiendo, en una especie de Calvario laico y siniestro, hasta la Serra da Ferradura a golpes, y empujones. Lo humillaron hasta el punto de que sus s\u00e1dicos represores se colocaron sobre su lomo, como si de un burro se tratase, oblig\u00e1ndole a llevarlos a cuestas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*Test\u00edculos cortados, ojos arrancados y cabeza destrozada<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una vez llegado a lo alto de la monta\u00f1a, en un lugar perversamente destacado de Montecubeiro, por haber sido enclave de numerosas ejecuciones sin juicio, y a\u00fan vivo Arximiro, los asesinos falangistas iniciaron un ritual de tortura: Le cortaron los test\u00edculos antes de morir y se los introdujeron en la boca. Luego le arrancaron los ojos. Tras esta cruel y s\u00e1dica acci\u00f3n le dispararon varias veces con una escopeta de caza, como se comprob\u00f3 al hallar su cad\u00e1ver con la cabeza totalmente destrozada. Fue torturado brutalmente y asesinado el 16 de octubre de 1937, cuando contaba tan solo 32 a\u00f1os. Arximiro estaba cursando estudios de Medicina para seguir curando a personas como hac\u00eda habitualmente. He aqu\u00ed la diferencia, unos sanaban personas, mientras otros matan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Justicia divina o broma macabra, unos d\u00edas despu\u00e9s de su brutal asesinato, le lleg\u00f3 una carta en la que se le indicaba que ya pod\u00eda reintegrarse a su plaza como maestro nacional (lo hab\u00edan suspendido temporalmente, como a tantos maestros republicanos).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Monolito en Montecubeiro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

*El cura y la enemistad con Arximiro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque Rico Taboada era un cat\u00f3lico ferviente y practicante, ten\u00eda ciertas enemistades con un cl\u00e9rigo de su tiempo que le acus\u00f3 de haberles ense\u00f1ado a muchos ni\u00f1os a leer y a escribir hasta el punto de que \u201ccualquier mocoso -en palabras textuales del cura- puede hacer un escrito y denunciar a su padre. Mejor ser\u00eda que supiese rezar el padrenuestro\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*La lista de los 65 a aniquilar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Arximiro fue v\u00edctima inocente del ciego y cruel fascismo. En octubre de 1937, en la zona de monta\u00f1a de esta parte de la provincia de Lugo, dos guardias civiles fueron abatidos en un enfrentamiento con un grupo de huidos a los montes para sobrevivir al hambre generalizada y otras calamidades consecuencia de la guerra civil que se estaba librando en Espa\u00f1a. Como escarmiento, los falangistas, con la colaboraci\u00f3n de un cura de la zona, confeccionaron una siniestra lista con 65 nombres que deb\u00edan ser aniquilados en breve. En esa lista, estaba Arximiro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2003 se erigi\u00f3 en Montecubeiro un monolito de diez toneladas de peso en recuerdo \u201cde las 15 personas inocentes asesinadas por el fascismo\u201d. La piedra se halla de espaldas a la iglesia parroquial. Ah\u00ed figura, esculpido con el material de la bondad y la piedra de las grandes personas honradas y humanistas, el nombre de un maestro de la Rep\u00fablica, un hombre culto, honrado, bueno e inteligente: Arximiro Rico Trabada. Ten\u00eda 32 a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En: elplural.com<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cartel Cruzada de austeridad y modestia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-Represi\u00f3n contra las mujeres de la Ribera navarra en la Guerra Civil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El asesinato fue solo una de las formas de represi\u00f3n. Hubo violaciones, humillaciones, suspensiones de empleo y sueldo, palizas, expulsiones, juicios, requisas, cortes de pelo e incluso reglas en la forma de vestir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pocos estudios analizan la represi\u00f3n sistem\u00e1tica que se produjo sobre las mujeres y que, m\u00e1s all\u00e1 de los asesinatos, cobr\u00f3 m\u00faltiples formas, desde la simple presi\u00f3n social, hasta controlar su vida, forma de vestir o su trabajo. En Villafranca, una jaula encima de un carro esperaba a la diputada socialista Julia \u00c1lvarez si hubiera sido apresada para pasearla al grito de \u201c\u00a1muera la puta del Congreso!\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En todas las localidades exist\u00edan listas. En el caso de Tudela aparec\u00edan reflejadas las personas a las que quer\u00edan expulsar de la ciudad firmadas por el coronel P\u00e9rez Salas (m\u00e1s tarde nombrado hijo adoptivo de Tudela), en las que se les acusaba de ser \u201csocialistas\u201d, \u201cchulos\u201d o \u201cagitadores de masas\u201d, pero tambi\u00e9n por ser \u201cprostitutas\u201d o \u201ccorruptoras de menores\u201d. En esos listados, de unas 50 personas, se encontraban tambi\u00e9n 11 mujeres. Algunas fueron detenidas, otras fusiladas y el resto represaliadas. Muchas de ellas estuvieron en la c\u00e1rcel despu\u00e9s de aparecer en la lista, fechada en agosto de 1936: Mar\u00eda Gasc\u00f3n Delmas \u201cprostituci\u00f3n clandestina y agitadora de masas\u201d, Tomasa Huete \u201cagitadora de masas\u201d, Simona Le\u00f3n \u201cprostituci\u00f3n clandestina y corrupci\u00f3n de menores\u201d, Jesusa Ruiz Melero \u201cpropagandista agitadora\u201d, Raimunda Cassi Xouxe \u201cindeseable\u201d, Carmen (encargada del Gurug\u00fa) \u201cindeseable\u201d, Rafaela Gonz\u00e1lez Gil, Paula Mart\u00ednez Anguiano, Mar\u00eda Teresa Gonz\u00e1lez, Mar\u00eda Mun\u00e1rriz Jim\u00e9nez y Mar\u00eda P\u00e9rez Gonz\u00e1lez.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El ambiente en Tudela para muchas familias era irrespirable. Las sacas eran diarias y por las noches se o\u00edan algunos tiros en la lejan\u00eda. Hab\u00eda hombres y mujeres que se acostaban esperando escuchar los frenos de la llegada de una camioneta a la puerta de su casa o de la c\u00e1rcel. Muchas viudas, hermanos, hijos o incluso hombres, que d\u00edas despu\u00e9s fueron fusilados, acudieron a dejar joyas de oro para el ej\u00e9rcito Nacional como Mar\u00eda Teresa Navazo (viuda del coronel Moracho) o los tudelanos Joaqu\u00edn Meler o los hermanos Carrasc\u00f3n. No estar en esas colas era otra forma de estar sentenciado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Mujeres de la Ribera, exiliadas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hubo tambi\u00e9n muchas mujeres que no aguantaron los abusos y humillaciones y decidieron abandonar el pa\u00eds, la mayor\u00eda no volvieron. Entre ellas se encuentran Presentaci\u00f3n Cruchaga Valdemoros, Mar\u00eda del Carmen Ruiz Clemente y Carmen Salcedo P\u00e9rez (Tudela), Mar\u00eda Asuncion Chiquirr\u00edn (Arguedas), C\u00e1ndida Lafraya (Milagro), Vicenta Jim\u00e9nez Bu\u00f1uel y Petra Mateo Almend\u00e1riz (Corella), Petra Layo Cascante (Cortes), Arcadia Arrondo de Alonso (Cascante), Generosa Alcal\u00e1 Ruiz (Valtierra) y Julia \u00c1lvarez Resano, Mar\u00eda del Carmen \u00c1lvarez Resano, Nemesia Resano, Librada Mu\u00f1oz Garc\u00eda, Rafaela Garc\u00eda Gim\u00e9nez y Eustaquia Echeverr\u00eda Bretos (Villafranca). Otras, siendo ni\u00f1as, fueron evacuadas a Rusia para no volver hasta los a\u00f1os 60 o incluso m\u00e1s tarde como las hermanas Osta Bermejo, Mar\u00eda Garc\u00eda Barr\u00f3n o Dolores Ferreiro Rueda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante la guerra nadie pod\u00eda salirse del guion establecido y marcado que se\u00f1alaba hasta la forma en que se deb\u00eda saludar o vestir, especialmente a la mujer. En los peri\u00f3dicos y en los p\u00falpitos se lleg\u00f3 a acusar a la mujer de ser culpable del inicio de la guerra por ser demasiado alegre en la indumentaria. Se cre\u00f3 la campa\u00f1a contra la \u201cinmodestia\u201d, impulsada por un grupo de mujeres, guiadas por quienes vest\u00edan con sotana. El Requet\u00e9 public\u00f3 el 23 de mayo de 1937 \u201cha llegado el momento m\u00e1s oportuno para que comience la campa\u00f1a contra la inmodestia en el vestir. La gran tragedia que hace unos meses aflige a nuestra patria ha debido hacernos pensar sobre las causas m\u00e1s o menos inmediatas de esta inmensa cat\u00e1strofe. \u00bfPodr\u00edan todas las mujeres de Tudela, puesta la mano sobre el coraz\u00f3n, asegurar que con su manera de vestir no han contribuido a encender esta inmensa hoguera de la guerra que tantas ruinas materiales y morales han acumulado en tan corto espacio de tiempo? \u00a1En el frente tanto hero\u00edsmo, tanta sangre derramada, tanta vida rota en plena juventud; en la retaguardia tanta frivolidad, tanta inmodestia en el vestir! \u00a1Ellos tanto, nosotras tan poco!\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para ello quedaba \u201cfuera de la moral cristina\u201d, a partir de ese momento, \u201ctodo vestido con aberturas o transparencias\u201d y se obligaba a que la parte superior \u201cse ajuste al arranque del cuello sin ning\u00fan otro escote\u201d y que la \u201cparte inferior no diste del suelo, estando de pie la persona, m\u00e1s de 25 \u00f3 30 cent\u00edmetros, seg\u00fan la altura de la pierna y cuyas mangas cubran hasta el codo inclusive\u201d. Bajo el grito de \u201c\u00danete a la Cruzada de austeridad y modestia. Espa\u00f1a ha de encontrarse a s\u00ed misma\u201d se ped\u00eda decoro en en el \u201cvestido y arreglo personal, porte, ademanes, hablar, diversiones y costumbres\u201d. Por todo ello el rapado de mujeres era doblemente se\u00f1alador e injurioso. El pelo era un s\u00edmbolo de feminidad que se arrebataba a las mujeres de izquierdas como humillaci\u00f3n y del poder que se ejerc\u00eda sobre ellas. En Corella, Villafranca, Valtierra, Bu\u00f1uel, Murchante y muchas otras localidades se exhib\u00eda a las mujeres rapadas como una condena o como un trofeo, sac\u00e1ndolas incluso al balc\u00f3n del Ayuntamiento para p\u00fablico escarnio…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/www.noticiasdenavarra.com\/navarra\/2025\/03\/16\/sumision-objetivo-represion-mujeres-ribera-9403570.html<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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