{"id":103509,"date":"2024-10-26T00:00:00","date_gmt":"2024-10-25T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.presos.org.es\/?p=103509"},"modified":"2024-10-03T10:31:42","modified_gmt":"2024-10-03T08:31:42","slug":"cultura-popular-las-venas-abiertas-de-andalucia-en-ocho-cantes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2024\/10\/26\/cultura-popular-las-venas-abiertas-de-andalucia-en-ocho-cantes\/","title":{"rendered":"Cultura popular: Las \u201cvenas abiertas\u201d de Andaluc\u00eda en ocho cantes."},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Dibujo 1.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cultura popular:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Las \u201cvenas abiertas\u201d de Andaluc\u00eda en ocho cantes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar Garc\u00eda Jurado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde que le\u00ed a Eduardo Galeano imagino a Am\u00e9rica Latina como un lugar que se desangra y necesita torniquetes que eviten que contin\u00fae saliendo sangre, que se vaya la Vida. Desde que le\u00ed a Manuel Delgado Cabeza pienso en la \u201cdependencia y marginaci\u00f3n\u201d de Andaluc\u00eda, y en su similar situaci\u00f3n a la de Am\u00e9rica Latina. Lo que pasa en Andaluc\u00eda, como en Am\u00e9rica Latina y en tantas y tantas econom\u00edas \u201csubdesarrolladas\u201d, tiene como principal causa el \u201csobredesarrollo\u201d de otras que se apropian de sus recursos, de sus riquezas, de su Vida. El sobredesarrollo de las metr\u00f3polis bebe la sangre de las colonias generando la anemia del subdesarrollo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

*Yo no quiero na de nadie\/ yo s\u00f3lo quiero lo m\u00edo:\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

aquello que me robaron\/ antes de haber nac\u00edo<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

(Jos\u00e9<\/strong> Luis Ortiz Nuevo)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo 2.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La historia de Andaluc\u00eda puede visualizarse mediante tres hitos o puntos en el camino. En primer lugar, la conquista y colonizaci\u00f3n por Castilla, que supone, nos explica Manuel Delgado Cabeza, el comienzo de un nuevo modo de organizaci\u00f3n socioecon\u00f3mica que dar\u00e1 lugar a una enorme polarizaci\u00f3n social entre los \u201cagraciados\u201d en el reparto de tierra y quienes solo tienen sus cuerpos para buscarse el sustento. El segundo fue la implantaci\u00f3n del capitalismo espa\u00f1ol durante el siglo XIX. Tras la independencia de las colonias americanas, Andaluc\u00eda se convierte en una \u201ccolonia latifundista\u201d, en las \u201cIndias alternativas e interiores\u201d para el Estado espa\u00f1ol. La tercera es la \u201cmodernizaci\u00f3n\u201d de la d\u00e9cada de 1960, que consolida una divisi\u00f3n territorial del trabajo de la econom\u00eda espa\u00f1ola en la que Andaluc\u00eda tiene una especializaci\u00f3n basada en la explotaci\u00f3n de su patrimonio natural. El grueso de las actividades econ\u00f3micas andaluzas proporciona productos a las metr\u00f3polis industriales, adem\u00e1s de mano de obra. A Andaluc\u00eda le toca aquello que es m\u00e1s barato, con una remuneraci\u00f3n menor, y siempre subordinada a necesidades ajenas, lo que hace aumentar su dependencia y marginaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La experiencia hist\u00f3rica de la econom\u00eda andaluza es la otra cara del proceso que tiene lugar en otras sociedades. No es una etapa previa al desarrollo sino su \u201ccuarto trasero\u201d. La \u201cmaldici\u00f3n de la abundancia\u201d de tantos pueblos que provocan la rapi\u00f1a y el saqueo por parte de unas minor\u00edas, locales y for\u00e1neas, sobre unas mayor\u00edas a las que les robaron antes de haber nacido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

*Con lo poquito que hab\u00eda\/ yo hice una partici\u00f3n\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

mis hermanos son aquellos\/ que tengan igual que yo<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

(popular)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo 3.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aunque en cualquier econom\u00eda capitalista la desigualdad es estructural, hay pocas sociedades en Europa occidental m\u00e1s desiguales que la andaluza. Una situaci\u00f3n tan injusta, polarizada y jerarquizada requiere del consenso social, al<\/strong> cual se ha llegado mediante, fundamentalmente, el trato de<\/strong> favor originado por las relaciones clientelares; desde el patronazgo se\u00f1orial hasta el clientelismo de partido. Las mayor\u00edas dominadas y explotadas se pod\u00edan dividir en dos grandes grupos: uno formado por gente que decide cooperar con el poderoso a la espera de que su sustento sea otorgado por su favor; un segundo grupo compuesto por la gente que sufrir\u00e1 mayor exclusi\u00f3n por favorecer la acci\u00f3n colectiva y la cohesi\u00f3n horizontal de la clase dominada. Este grupo acab\u00f3 nutriendo las fosas comunes de la guerra civil y la emigraci\u00f3n. Eliminaci\u00f3n f\u00edsica o migratoria que retroaliment\u00f3 el poder establecido al desaparecer las personas m\u00e1s capacitadas para cambiar la situaci\u00f3n existente; aquellas para las que sus hermanas son las que tenga igual que ella.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

*A qu\u00e9 tanto llov\u00e9\/ si a m\u00ed me duelen las manos\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

de sembr\u00e1 y no recog\u00e9<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

(popular)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo 4.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El extractivismo es secular y actualmente tiene m\u00faltiples aristas en Andaluc\u00eda. A la actividad minera se unen las grandes multinacionales del capitalismo de plataforma; miner\u00eda del metal y miner\u00eda de datos. Los fondos especulativos compran miles de hect\u00e1reas de tierras, financian la turistificaci\u00f3n de las ciudades y litoral, y plantan megaparques que har\u00e1n \u201crenovable\u201d la energ\u00eda, y, al mismo tiempo, impedir\u00e1n la imprescindible renovaci\u00f3n<\/strong> del control sobre la misma. Econom\u00eda verde, azul, circular, colores y formas geom\u00e9tricas que no logran esconder la voracidad del la econom\u00eda capitalista. Sol, tierra, informaci\u00f3n, personas, sus expresiones culturales. Todo al servicio de la acumulaci\u00f3n de capital y contra la Vida.<\/strong> \u00bfPara qu\u00e9 tanto sembrar, crecer, si luego no se recoge,<\/strong> reparte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

*El dinero y la riqueza parece que son lo mismo\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

siendo cosas tan distintas\/ pues el dinero es justamente\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

lo que la riqueza te quita<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

(Francisco D\u00edaz Vel\u00e1zquez)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo 5.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Desde 2008 se pusieron en marcha unas determinadas<\/strong> pol\u00edticas monetarias. Se denominaron \u201cflexibilizaci\u00f3n<\/strong> cuantitativa\u201d (\u201cquantitative easing\u201d, QE), algo dif\u00edcil de entender, pero consistieron en algo sencillo de comprender: poner en marcha la \u201cm\u00e1quina de hacer billetes\u201d. Esta pol\u00edtica ha dotado de una enorme cantidad de \u201cmunici\u00f3n\u201d a los fondos especulativos, base del actual neocolonialismo monetario y financiero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta m\u00e1quina monetaria requiere de una m\u00e1quina de guerra y para ello cuenta con las bases militares estadounidenses desplegadas por todo el mundo, entre las que se encuentran las dos andaluzas. De este modo, Andaluc\u00eda, al mismo tiempo que es territorio de extracci\u00f3n, es utilizado por los poderes extractores para poner en pr\u00e1ctica las estrategias militares necesarias para poder saquear recursos de otros territorios. Enormes dispositivos de violencia preparadas para que el dinero sea lo que la riqueza te quita.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

*To el que le canta a la luna<\/strong><\/p>\n\n\n\n

es porque en la luna est\u00e1,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

que los que pisan la tierra,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a la tierra cantar\u00e1n<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

(Francisco Moreno Galv\u00e1n)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo 6.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La izquierda neoliberal o \u201cnuevo progresismo\u201d dej\u00f3 de lado hace demasiado tiempo las cuestiones materiales y, con ellas, a la mayor parte de las problem\u00e1ticas de las clases populares: las desigualdades, la pobreza, la precariedad laboral, etc. Este progresismo habla de \u201chombres y mujeres\u201d como si fueran identidades culturales o simb\u00f3licas, en vez de hablar de los procesos materiales que crean cuerpos y vidas sexualizadas y racializadas, como dir\u00eda Jule Goikoetxea. Y as\u00ed, el abandono de lo material afect\u00f3 de modo m\u00e1s intenso a las mujeres, andaluzas y migrantes, pues son ellas las que sufren en mayor medida el avance de las pol\u00edticas econ\u00f3micas neoliberales. Y as\u00ed, d\u00eda tras d\u00eda, demasiada gente \u201ccanta a la luna\u201d inmaterial y permite \u201ccampos de fresas\u201d donde la explotaci\u00f3n es tan dantesca como la complicidad de autoridades y gran parte de la poblaci\u00f3n. Eso s\u00ed, otras como las \u201cJornaleras de Huelva en Lucha\u201d, siguen pisando la tierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

*El agua no la aminoro\/ yo voy a la fuente y bebo\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

y el agua no la aminoro.\/ Lo que hago es aumentarla\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

con las l\u00e1grimas que lloro<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

(popular)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo 7.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Poner coto a la desigualdad, la explotaci\u00f3n, el extractivismo, la dependencia y marginaci\u00f3n de Andaluc\u00eda<\/strong> requiere de una alternativa real que tenga en cuenta lo<\/strong> econ\u00f3mico, lo material. Cualquier alternativa transformadora deber\u00e1 permitir que la gente que vive en Andaluc\u00eda pueda tener capacidad para gestionar sus recursos, sin la rapi\u00f1a del capital propio o ajeno. Frente al actual desarrollo territorial neoliberal o neoliberalismo territorial que pone Andaluc\u00eda en manos del capital (local o for\u00e1neo), es preciso poner en marcha un desarrollo transformador que tenga como agentes b\u00e1sicos a la econom\u00eda social transformadora, entidades socioecon\u00f3micas que antepongan los intereses de las personas a las del capital y que apuesten por otras formas de trabajar (diferentes al trabajo enajenado), por otro tipo de propiedad de los medios de producci\u00f3n (distintos a la propiedad privada) y por otro concepto del valor (subordinando el valor de cambio al valor de uso). Otra propiedad, trabajo y valor que permita hacer sin destruir, vivir sin matar, beber sin aminorar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

*Piden tierra y se la niegan\/ tierra para trabajar\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

hay otros que piden m\u00e1s armas\/ para hacer la guerra\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

y a esos s\u00ed que se la dan<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

(Jos\u00e9 Dom\u00ednguez, El Cabrero)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dibujo 8.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para que en Andaluc\u00eda se pueda dar una \u201crebeli\u00f3n de las<\/strong> masas\u201d que aspiren a arrancar conquistas al Estado contrarias al capital es necesario crear unas m\u00ednimas<\/strong> condiciones materiales. Tenemos casos de este tipo de desarrollo territorial transformador con base en la econom\u00eda social transformadora, en \u201cacciones colectivas plebeyas\u201d. El principal es el proyecto cooperativo de Marinaleda, experiencia que ha resistido a las relaciones capitalistas de poder asim\u00e9tricas que destruyen los bienes comunes. El proyecto se ha basado en tres elementos esenciales: la planificaci\u00f3n p\u00fablica-comunitaria que tiene por objetivo generar la mayor cantidad de empleo de calidad posible, la gesti\u00f3n cooperativa desde el trabajo autogestionado y la propiedad p\u00fablica de la tierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El proyecto ha sido capaz de generar empleo y riqueza de manera distribuida para la gente. Las fuerzas sociales y pol\u00edticas de izquierdas se han consolidado como hegem\u00f3nicas, principalmente porque han sido capaces de<\/strong> resolver las necesidades b\u00e1sicas de la gente. Porque le negaron la tierra pero la consiguieron, armas para matar al hambre, y base del poder jornalero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

*Lo peor de la condena\/ es cogerle el gusto\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a las cadenas<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

(Isabel Escudero)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tenemos la obligaci\u00f3n de no atender al \u201crealismo capitalista\u201d que nos impone la incapacidad total del \u201cno hay<\/strong> alternativa\u201d. Para ello, unas veces dentro y otras fuera del<\/strong> radar, es necesario generar pr\u00e1cticas econ\u00f3micas que permitan vivir en nuestro lugar en el mundo al margen de la l\u00f3gica capitalista. Desde lo concreto, desde lo \u201cmicro\u201d, desde casi lo \u201csubterr\u00e1neo\u201d, ir creando bases s\u00f3lidas sobre<\/strong> las que construir otra Andaluc\u00eda. Porque nuestra obligaci\u00f3n es no rendirnos, y aunque sintamos que siempre vamos perdiendo, no podemos sentirnos nunca derrotados. Nuestra obligaci\u00f3n es \u201cno cogerle el gusto a las cadenas\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*En el cante flamenco se encuentra, para quien lo quiera ver, el pensamiento econ\u00f3mico de las clases populares<\/strong> andaluzas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Publicado en portaldeandalucia.org<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ilustraciones: Alvaro Garc\u00eda, Seisdedos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recopilado en El Otro Pa\u00eds n.\u00ba 111.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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