{"id":101752,"date":"2024-08-24T00:01:00","date_gmt":"2024-08-23T22:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.presos.org.es\/?p=101752"},"modified":"2024-08-14T10:27:58","modified_gmt":"2024-08-14T08:27:58","slug":"no-hubo-una-conquista-musulmana-ni-islamica-en-la-peninsula-iberica-1749-espana-intento-exterminar-al-pueblo-gitano-se-les-consideraba-una-raiz-infecciosa-campo-concentracion-alb","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.presos.org.es\/index.php\/2024\/08\/24\/no-hubo-una-conquista-musulmana-ni-islamica-en-la-peninsula-iberica-1749-espana-intento-exterminar-al-pueblo-gitano-se-les-consideraba-una-raiz-infecciosa-campo-concentracion-alb\/","title":{"rendered":"\u00abNo hubo una conquista musulmana ni isl\u00e1mica en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica\u00bb \/ 1749, Espa\u00f1a intent\u00f3 exterminar al pueblo gitano: \u00abSe les consideraba una ra\u00edz infecciosa\u00bb \/ Campo concentraci\u00f3n Albatera, historia inolvidable."},"content":{"rendered":"\n
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Portada libro \u00abCuando fuimos \u00e1rabes\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Memoria hist\u00f3rica:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otras voces, a 180 grados:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00abNo hubo una conquista musulmana ni isl\u00e1mica en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entrevista a Emilio Gonz\u00e1lez Ferr\u00edn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Islam\u00f3logo espa\u00f1ol, profesor de pensamiento \u00e1rabe e isl\u00e1mico en la Universidad de Sevilla.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Empezamos yendo directamente al grano: \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica en 711? \u00bfEs obligatorio contextualizarla en un Mediterr\u00e1neo que, si he entendido bien tus tesis, estaba viviendo un proceso de orientalizaci\u00f3n desde el siglo IV de ra\u00edz cristiana y despu\u00e9s isl\u00e1mica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No ocurri\u00f3 nada en el 711 que no viniese ocurriendo desde mucho tiempo atr\u00e1s y siguiera ocurriendo despu\u00e9s. Desde el 710 se fractur\u00f3 el reino central de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, el visigodo. El Levante pertenec\u00eda a la Roma oriental, a Bizancio. El norte y noroeste campaba por sus respetos. Se ha localizado en un solo punto, 711, un largo proceso de orientalizaci\u00f3n de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. Griegos, fenicios, romanos, cristianismo, juda\u00edsmo, islam\u2026 Todo lleg\u00f3 de oriente y en la misma medida. Con el golpe de efecto de Carlomagno en el 800, el cristianismo mediterr\u00e1neo hispano comenz\u00f3 a ser algo at\u00edpico por comparaci\u00f3n con el resto de Europa. Primero se produjo una arabizaci\u00f3n cultural: los cristianos peninsulares comenzaron a celebrar misas en \u00e1rabe \u2013atestiguado por los llamados \u201cm\u00e1rtires de C\u00f3rdoba\u201d- y luego se empez\u00f3 a condensar una nueva forma religiosa, conectada con el resto del Mediterr\u00e1neo. Se trataba de una pr\u00f3spera ruta comercial que emit\u00eda monedas en \u00e1rabe sin que poderes \u00e1rabes orientales tuviesen influencia alguna en el lado occidental. Simult\u00e1neamente, la gente del norte de \u00c1frica iba y ven\u00eda a trav\u00e9s del Estrecho. Pero no eran los portadores de aquellas novedades orientales sino otros receptores…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfSe produjo una invasi\u00f3n musulmana, \u00e1rabe, ninguna de las dos conceptualizaciones ser\u00eda correcta?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Musulmana no. El islam como religi\u00f3n no tiene posibilidad alguna de expresi\u00f3n antes del a\u00f1o 800. \u00c1rabe podr\u00eda ser, si atendemos a alguna acepci\u00f3n de lo \u00e1rabe que tenga que ver con \u201cpoblaciones n\u00f3madas, aisladas, en todo el Mediterr\u00e1neo abandonado por Bizancio\u201d. Ser\u00eda m\u00e1s ajustado hablar en plural de \u201cinvasiones norteafricanas\u201d, por el componente gen\u00e9tico de nuestra poblaci\u00f3n peninsular. Pero, desde luego, fue un proceso repartido a lo largo de siglos, como m\u00ednimo desde el IV hasta el XII. Jam\u00e1s deber\u00eda aplicarse el t\u00e9rmino invasi\u00f3n a un solo a\u00f1o en concreto, 711…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Me gustar\u00eda que caracterizaras la Reconquista, algo que s\u00ed que est\u00e1 siendo mucho m\u00e1s matizado y cuestionado que la invasi\u00f3n de los pueblos norteafricanos de la Pen\u00ednsula.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Reconquista es un t\u00e9rmino forjado en el siglo XIX, coincidiendo con la invasi\u00f3n del norte de Marruecos. Fue aceptada como tal en la Real Academia de la Lengua Espa\u00f1ola en el a\u00f1o \u2013interesante- de 1936. Ninguno de los grandes conquistadores medievales \u2013Ramiro II y Alfonso VI de Castilla, Jaime I de Arag\u00f3n- pretendieron \u201creconquistar\u201d sino conquistar. Este \u00faltimo pas\u00f3 precisamente a la historia como \u201cEl conquistador\u201d, no el reconquistador. La raqu\u00edtica definici\u00f3n de Espa\u00f1a como esencialmente reconquistadora, pelayista y nacionalcat\u00f3lica es un invento del XIX, y responde a un trauma de corte machista-discursivo por haber perdido las \u00faltimas colonias americanas y Filipinas\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/serhistorico.net\/2024\/07\/30\/no-hubo-una-conquista-musulmana-ni-islamica-en-la-peninsula-iberica-entrevista-a-emilio-gonzalez-ferrin\/<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Orden de prisi\u00f3n de gitanos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

-El d\u00eda que Espa\u00f1a (con apoyo de la Iglesia) intent\u00f3 exterminar al pueblo gitano: \u00abSe les consideraba una ra\u00edz infecciosa\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hace 275 a\u00f1os, el Marqu\u00e9s de la Ensenada protagoniz\u00f3 uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s oscuros y desconocidos de la historia de Espa\u00f1a: la Gran Redada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ra\u00fal Quinto ha rescatado aquel episodio en el libro \u201cMartinete del rey sombra\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Marqu\u00e9s de la Ensenada ten\u00eda un plan para que Espa\u00f1a se subiera al carro de la modernidad, pero en ese proyecto sobraba el pueblo gitano. \u00abSe consideraba al pueblo gitano como una ra\u00edz infecciosa, como algo ingobernable, algo que no era \u00fatil para el Reino, as\u00ed que la mejor soluci\u00f3n era acabar con ellos\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La noche del 30 de julio de 1749, con el apoyo de la Iglesia Cat\u00f3lica y de la Corona, el Marqu\u00e9s de la Ensenada inicia uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s oscuros y desconocidos de nuestra historia: la Gran Redada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abHay cifras que hablan de once mil, doce mil personas que fueron perseguidas, detenidas, arrancadas de sus vidas para buscar su extinci\u00f3n\u00bb, recuerda Quinto. \u00abEl Marqu\u00e9s de la Ensenada ten\u00eda incluso m\u00e1s poder que el propio rey Fernando VI, entonces muchas veces sus deseos eran \u00f3rdenes. Y as\u00ed fue con la Gran Redada\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Portada del libro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero en medio del intento de genocidio, \u00abla mentalidad pragm\u00e1tica del Marqu\u00e9s vio la luz\u00bb, explica el escritor. \u00abPens\u00f3: antes que expulsarlos o eliminarlos, utilic\u00e9moslos como mano de obra gratuita y, mientras, que se vayan extinguiendo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A los miles de detenidos se les incautaron todas sus pertenencias. Separaron a los hombres y mujeres para que no pudieran reproducirse: ellas, junto a los ni\u00f1os, \u00abfueron abandonadas en baluartes y fortalezas ruinosas durante a\u00f1os\u00bb; y a ellos, a los mayores de siete a\u00f1os, los mandaron a los arsenales de todo el pa\u00eds para trabajar en la reconstrucci\u00f3n de la armada espa\u00f1ola.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tuvieron que pasar 18 a\u00f1os para que llegara la amnist\u00eda, como recuerda Ra\u00fal Quinto en su libro: \u00abAquello no fue un momento puntual. Fue la punta del iceberg de una trayectoria de siglos de persecuci\u00f3n legal e institucional contra el pueblo gitano que continu\u00f3 despu\u00e9s\u201d, se\u00f1ala. \u201cLo del Marqu\u00e9s solo es un jal\u00f3n m\u00e1s en ese camino\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que algo as\u00ed sucediera aqu\u00ed, en nuestro pa\u00eds, y no tengamos ni idea?\u00bb, se pregunta Quinto, que tambi\u00e9n es profesor de Historia en un instituto y nunca hab\u00eda le\u00eddo este episodio en los libros escolares. \u00abLos gitanos no han tenido la oportunidad de contar su propia historia, siempre se ha contado desde fuera, y la historia oficial no ha puesto el foco en la Gran Redada por considerarse algo menor\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/www.lasexta.com\/ahoraqueleo\/virales\/dia-que-espana-apoyo-iglesia-intento-exterminar-pueblo-gitano-les-consideraba-raiz-infecciosa_2024073066a773fd8ec92000019bc2f4.html<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Carmen Rubio, y Jose Antonio Urquijo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Historias imprescindibles:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La piel de naranja que uni\u00f3 para siempre a un preso de un campo de concentraci\u00f3n franquista y la vecina que le ayud\u00f3.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los trabajos arqueol\u00f3gicos en el campo de concentraci\u00f3n de Albatera (Alicante) posibilitan que los descendientes de Jos\u00e9 Antonio Urquijo, que estuvo all\u00ed encerrado, y Carmen Rubio, que le daba comida cuando pod\u00eda, vuelvan a reencontrarse despu\u00e9s de que el contacto se hubiera perdido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando sali\u00f3 del campo de concentraci\u00f3n de Albatera (Alicante), Jos\u00e9 Antonio Urquijo ten\u00eda 22 a\u00f1os y pesaba 31 kilos. Las p\u00e9simas condiciones en las que los franquistas mantuvieron a los miles de presos que encerraron all\u00ed en 1939 marcaron a Jos\u00e9 Antonio, combatiente del Ej\u00e9rcito republicano, para el resto de su vida. Nunca se olvid\u00f3 del hambre y de la violencia, pero tampoco de la vecina del pueblo que, seg\u00fan \u00e9l mismo dec\u00eda, le devolvi\u00f3 la esperanza. Se llamaba Carmen Rubio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo cuenta su hijo Enrique, que ha escuchado el relato en casa desde que naci\u00f3 y se lo sabe al dedillo. Todo empez\u00f3 un d\u00eda en el que los presos del campo de concentraci\u00f3n, uno de los 300 que cre\u00f3 Franco por toda Espa\u00f1a, fueron obligados a salir fuera de la alambrada a trabajar. Era habitual que Carmen y Maruja, dos chicas del pueblo, pasaran por all\u00ed al bajar a lavar ropa para ganarse la vida. En aquella ocasi\u00f3n, iban comiendo una naranja y arrojaron las pieles al suelo: \u201cEntonces vieron como los presos, entre ellos mi padre, se tiraron como locos a por ellas del hambre que ten\u00edan. A las j\u00f3venes les impresion\u00f3 tanto verles que empezaron desde entonces a dejarles all\u00ed algo de comer cuando pod\u00edan\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero esta es una historia de reencuentros. Y es que Jos\u00e9 Antonio y Carmen se volvieron a ver casi 40 a\u00f1os despu\u00e9s y entablaron una amistad que dur\u00f3 siempre. Sin embargo, el fallecimiento de ambos hizo que las familias perdieran el contacto en los a\u00f1os 90. Ahora, gracias a las excavaciones que el arque\u00f3logo Felipe Mej\u00edas est\u00e1 llevando a cabo en el campo de concentraci\u00f3n, sus descendientes se han reencontrado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Militante del PNV en la clandestinidad, Jos\u00e9 Antonio, natural de Bilbao, siempre dec\u00eda que estar en Albatera \u201chab\u00eda sido lo m\u00e1s duro que le hab\u00eda pasado en la vida\u201d, pero no fue el \u00fanico centro de represi\u00f3n franquista en el que fue encerrado. Combatiente en el Frente del Norte durante la Guerra Civil, fue detenido por falangistas en Asturias y tras pasar unos d\u00edas en la c\u00e1rcel de Oviedo fue trasladado al campo de concentraci\u00f3n de Santo\u00f1a, luego al de Miranda de Ebro y posteriormente a un batall\u00f3n de trabajadores de Toledo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De all\u00ed pudo escaparse y combatir de nuevo, esta vez en Extremadura, pero viendo que el final de la contienda se acercaba decidi\u00f3 ir al puerto de Alicante como otros tantos republicanos ante los rumores que corr\u00edan de que desde all\u00ed podr\u00edan dirigirse al exilio y huir de la represi\u00f3n que, con toda seguridad, estaba por venir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, aquello no sali\u00f3 bien, los pocos barcos disponibles ya hab\u00edan zarpado y los franquistas acabaron deteniendo a los republicanos que no pudieron escapar. \u201cLes llevaron en vagones de trenes de ganado al campo de Albatera, como hicieron los nazis. All\u00ed la crueldad era absoluta\u201d, cuenta Enrique, que especifica que a los presos les daban de comer una lata de sardinas y medio litro de agua para dos personas y dos d\u00edas. \u201cMi padre contaba que llegaban a beber de las letrinas\u201d…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–https:\/\/www.eldiario.es\/sociedad\/piel-naranja-unio-preso-campo-concentracion-franquista-vecina-le-ayudo_1_11546781.html<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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