sábado 10 de noviembre de 2007
CAMPAÑAS: 30 AÑOS DEL BAR DE LOS PRESOS POLÍTICOS EN
GALIZA
Foto:
Traballando en "Os que faltan"
GALICIA
30 ANIVERSARIO DEL SAN ROQUE: MUCHO MÁS QUE UNA FIESTA
Este agosto
pasado cumplimos 30 años de estar en la fiesta de San Roque con el bar de solidaridad con los represaliados
políticos. Treinta años también de la fundación de la A.C.P.G.
y 30 de la existencia de presos-as políticos gallegos. En base a ellos está
toda nuestra razón de ser.
Hablar de todo lo que significa el bar en los San Roque en sus 30 años, daría para mucho y aun así no
se abarcaría todo lo que ello ha supuesto de solidaridad de mucha, muchísima
gente.
En el mes de febrero de 1977 son masivas las detenciones en todo el
Estado español de guerrilleros de los GRAPO y militantes comunistas del PCE(r),
entre ellos paisanos gallegos-as que destacaron en las luchas del 72 como
dirigentes y luchadores reconocidos por los obreros del Vigo Industrial.
Hablamos ¡cómo no! de los hermanos Collazo, Hierro Chomón,
las hermanas Caetano...
La solidaridad y la organización fue la respuesta inmediata a tan brutal
represión. Se funda la Asamblea para Ceibar os Presos
Galegos-as, formándola los obreros de varias fábricas
de Vigo, precisamente las más significativas del movimiento obrero: Barreras,
Freire, Ascón, Vulcano, Refrey...etc. Hoy, después de
30 años, algunos de sus fundadores han fallecido y permanecerán en nuestras
memorias para siempre como percusores de lo que somos.
En torno a la ACPG en aquellos primeros años se reunían numerosos obreros
que llevaron a cabo el apoyo a los primeros presos políticos gallegos en la
etapa de la tan cacareada y falsa “democracia”. Junto a todo tipo de
movilizaciones que se llevaron a cabo (concentraciones, encierros,
carteladas...) tenemos que destacar por ser la más emblemáticas por su duración
y catalizador de la solidaridad por llevar año tras año al pie del cañón; el
San Roque y las recolectas económicas de apoyo en las fábricas de Vigo.
Y no fue fácil, ni mucho menos. Tenemos que situarnos en aquellos
momentos tan difíciles de represión y cárcel lo que significaba el estar
solidarizándose con los presos políticos, que eran machacados en una campaña
tras otra. Les llamaban y llaman terroristas por parte del poder y toda la canalla de reformistas de todo pelaje. Por eso mismo San
Roque fue y es una referencia fundamental de la solidaridad con mayúsculas
hacia los presos-as políticos-as.
Podemos decir que dicha fiesta-protesta ha pasado por tres fases, para
situar cada una en relación a la siguiente por el legado-testigo que los
jóvenes que fueron incorporándose han añadido:
*De 1977 a los primeros años 80 se caracteriza porque son los percusores
los que inician el trabajo. Obreros de las grandes fábricas, que movilizan a
centenares de personas al puesto de San Roque y le dan las bases de referencia
en todo Vigo y comarca.
*De los 80 a los 90 son los “hijos” de dicha clase obrera viguesa los que
cogen el testigo de continuar con el trabajo solidario. Esta fase se
caracteriza por ser todos militantes jóvenes. Decenas son los que participan en
torno a su montaje, trabajo e infraestructura. Se puede decir que era una
verdadera movilización de trabajo y de conciencia comunista, pues, sin nada a
cambio material, la entrega solidaria para estos jóvenes fue rica, abundante,
de total entrega. Se sentían motivados por los ideales solidarios,
antifascistas y comunistas sin ser plenamente conscientes de ello. Muchos de
ellos fueron y son luchadores consecuentes, algunos de ellos y ellas hoy represaliados y presos.
*De los 90 a nuestros días del siglo XXI. Aquí, además, hay que hacer un
apartado, el de los 7 últimos años que fueron y son los más difíciles por causa
fundamentalmente de la represión extrema que sufrieron las organizaciones de
solidaridad, en concreto el SRI con varios compañeros en la cárcel con 11 años
de condena por cometer el “delito” de hacer solidaridad con los presos y represaliados. De 1990 a 2000 las cosas se desarrollaron
con agilidad, entrega, nuevas y variadas incorporaciones. Pero de 2000 a 2007
las cosas han sido más laboriosas, sudadas, difíciles. A pesar de toda la
debilidad orgánica que la represión crea, esta fase es de tenacidad y de
continuar adelante a pesar de la criminalización
contra la ACPG por un SRI, y por qué no decirlo, de las deserciones que también
se dieron.
Y aquí surge un nuevo rasgo del trabajo. Son las mujeres quien llevan
adelante esta labor tenaz entorno a San Roque y a las “recolleitas”
en las fábricas. Son las que no dejan jamás que la solidaridad se apague. Y lo
consiguieron, ¡vaya si lo consiguieron!. A ellas les
debemos que la solidaridad -en los peores momentos- no se rendiría aquí, en Vigo. El tiempo es un juez inapelable y hoy podemos
decir que en aquellos momentos de detenciones y de quedarse “4 gatos”, donde
pintaban bastos, estas mujeres continuaron firmemente. Su ejemplo quedará en
las memorias del movimiento solidario con los presos y presas políticas.
En la actualidad, en torno a S. Roque se han incorporado muchos jóvenes,
de aquí y del Estado español, en particular madrileños que en los últimos años
han demostrado un trabajo solidario muy importante, desplazándose cientos de
kilómetros para echar una gran mano solidaria. Han currado de lo lindo, dándose
anécdotas de cariño y ejemplos de trabajar muy duro sin nada material a cambio.
Y cómo no, también de toma de conciencia, solidaria y humana, hasta el punto de
que una moza madrileña, nunca le tocó lavar un plato en su casa y en S. Roque
lavó platos y vasos como en toda su vida, y se mantuvo durante dos días sin
parar al pie del fregadero. Así varios y bonitos ejemplos de entrega
solidaria.
Podemos decir que estos últimos 7 años se caracterizan por la ayuda de
otros varios puntos del Estado español, para reforzar el trabajo entorno a
dicha “fiesta”.
No podemos terminar sin antes hacer unas reflexiones de lo que significa
S. Roque y de sus rasgos peculiares:
*En primer lugar, San Roque no es una fiesta política. Es una romería
donde dependemos de un permiso de una comisión de fiestas que nada tiene que
ver con la lucha solidaria. El bar “OS QUE FALTAN” sí
es una acción solidaria y política hacia y por los presos comunistas y
antifascistas. Y por eso de su incidencia en dichos actos.
*En segundo lugar, es toda una enorme movilización de trabajo, en la que
se recurre a todos y todas de forma solidaria; es decir, que durante dos
semanas las fuerzas se ponen en máxima tensión y toda la labor es de carácter
comunista. No se cobra absolutamente nada y el apoyo es solidario y gratuito
salvo lo imprescindible que tenemos que pagar en este sistema capitalista. ¿Qué
queremos decir con esto?: pues que el vino, el pan, la leña, neveras,
cafeteras, toldos, comida, loza, etc. etc. es aportado gratuitamente o a
precios módicos por los distintos solidarios, muchos de ellos ni siquiera son
del SRI orgánicamente, pero sí amigos de los presos políticos.
*En tercer lugar, en su historia de 30 años, es una referencia para todo
el Vigo industrial y luchador, un símbolo en torno a los presos y represaliados. Por el bar “OS QUE
FALTAN” durante los días de fiesta pasan cientos de personas, y en su historia
de 30 años decenas de miles, dándose anécdotas generalizadas como que familias
enteras vienen a S. Roque a comer exclusivamente en apoyo a los presos
políticos, así como numerosos grupos de jóvenes. Toda la gente que pasa por el
bar sabe que la recaudación es para los presos-as.
Los que curramos en el bar lo estamos de forma
voluntaria, por conciencia solidaria, pues ninguno somos profesionales de la
hostelería y, aún así, podemos decir que somos un referente en el capítulo de
la limpieza, la buena atención y servicio, que no es baladí en un lugar de paso
de tantas miles de personas.
Así que no es de extrañar que este año 2007 se han
batido los record de recaudación histórica, donde el trabajo fue muy fuerte los
dos primeros días y por primera vez en la historia de S. Roque hicimos una
comida solidaria de más de 70 personas como otra forma de apoyo económico con
los presos-as.
Amigos, amigas, compañeros y compañeras, GRACIAS a todos y todas que de
una manera u otra habéis participado con “OS QUE FALTAN”, a los que ya no están
entre nosotros -como nuestra entrañable abogada madrileña PACA VILLALBA que por
los años 90 estuvo entre nosotros currando año tras año-, a los que vendrán y
se están incorporando, nuestro más caluroso abrazo de solidaridad. Sin vosotros
no podríamos llevar a cabo ESTE ACTO DE SOLIDARIDAD con los presos y presas
políticas.
*No queremos olvidarnos de otras muchas formas y
maneras de solidaridad política, humana y económica con los comunistas y
antifascistas presos que se desarrollan en otras localidades: la mesa de
materiales del SRI todos los domingos desde hace 30 años en Madrid, la
caracolada republicana en Córdoba, las “Txoznas” en Bizkaia y Araba, el puesto de materiales en los 25 de Xulios, manifas, actos de presos,
jaiak de Euskal Herria, casales populares en Catalunya, huchas en decenas de bares y locales de
izquierdas.... Así se construye la solidaridad antifascista.
10 de Noviembre de 2007
ACPG por un Socorro Rojo Internacional. Galicia